16.認識的本質是主體對
A.人的心理活動的內省 B.客觀事物的直觀反映
C.客觀事物的能動反映 D.對客體的選擇和重構
17.“人的感官是人認識外界事物的天然界限”，這種觀點是
A.經(jīng)驗論 B.唯物論
C.不可知論 D.反映論
18.“人的智力是按照人如何改造自然界而發(fā)展的”。這句話說明
A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識的動力
C.人的認識具有主觀能動性 D.人具有改造自然的能力
19.“物質的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學的抽象都更深刻、更正確、更完全地反映著自然。”這一論斷說明
A.感性認識和理性認識既有區(qū)別又有聯(lián)系 B.理性認識是對事物本質的認識
C.抽象的東西是深刻的、正確的 D.感性認識有待于上升到理性認識
20.列寧說：“實踐高于（理論的)認識，因為它不但有普遍性的品格，并且還有直接現(xiàn)實性的品格�！边@是說實踐所以高于認識是因為
A.實踐包含著認識，而認識不能包含實踐
B.實踐是實現(xiàn)思想目的的感性物質活動
C.實踐是認識的根源，認識是實踐的產(chǎn)物
D.實踐可以離開理論認識的指導
21.歷史唯物主義認為，社會歷史的自然前提是
A.全部自然界 B.生產(chǎn)方式
C.生產(chǎn)力 D.地理環(huán)境和人口因素
22.社會意識是對社會存在的反映，主要是對
A.物質資料生產(chǎn)方式的反映 B.科學文化的反映
C.統(tǒng)治階級意志的反映 D.社會發(fā)展規(guī)律的科學反映
23.社會意識形態(tài)諸形式中起核心作用的是
A.政治法律思想 B.道德規(guī)范
C.文學藝術 D.哲學思想
24.大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一觀點的是
A.社會意識對社會存在具有決定作用 B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向
C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展 D.社會意識反作用于社會存在
25.投入某種物質商品生產(chǎn)過程中的活勞動量不變，如果勞動生產(chǎn)率提高，在單位勞動時間內生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價值量之間，兩者的變化表現(xiàn)在
A.商品數(shù)量增加，價值量不變 B.商品數(shù)量不變，價值量增大
C.商品數(shù)量增加，價值量減少 D.商品數(shù)量增加，價值量增大
26.政治經(jīng)濟學研究商品使用價值的著眼點是
A.使用價值本身 B.商品的使用價值是商品價值和交換價值的物質承擔者
C.使用價值是價值的實體 D.使用價值是交換價值的表現(xiàn)形式
27.在商品經(jīng)濟條件下，勞動要轉化為價值的前提是
A.使用價值要轉化為價值 B.具體勞動要轉化為抽象勞動
C.復雜勞動要轉化為簡單勞動 D.私人勞動要轉化為社會勞動
28.解決商品內在的使用價值和價值矛盾的關鍵是
A.勞動產(chǎn)品成為商品 B.生產(chǎn)資料私有制的存在
C.社會分工的存在 D.商品順利通過交換
29.“我們從小麥的滋味中根本無法判斷它是封建農(nóng)民生產(chǎn)的，還是資本主義制度下農(nóng)業(yè)工人生產(chǎn)的”。這說明
A. 使用價值是一個歷史的范疇
B.同一種物品的使用價值會隨生產(chǎn)關系的變化而變化
C.有使用價值的物品一定是勞動產(chǎn)品
D.一種物品具有的使用價值并不反映生產(chǎn)關系的性質
