11、經(jīng)驗(yàn)論和唯理論

在哲學(xué)史上，唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，把二者對(duì)立起來。唯理論夸大理性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)可以不依賴于感性認(rèn)識(shí)；經(jīng)驗(yàn)論則夸大感性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以停留認(rèn)識(shí)上。實(shí)際工作中的教條主義，犯了類似唯理論的錯(cuò)誤，夸大理論；實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)論者則否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必要性，把局部的狹隘的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，犯了類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

12、從客觀辯證法到主觀辯證法

客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式出現(xiàn)的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法則是指人類認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法。

客觀辯證法決定主觀辯證法，主觀辯證法實(shí)質(zhì)上是以概念形式對(duì)客觀辯證法制觀念反映。主觀辯證法也就是概念辯證法，是以概念和范疇為基礎(chǔ)，通過判斷、推理而形成的理論體系的方式表現(xiàn)出來的。

13、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能。生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性�？茖W(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

14、社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

（1）社會(huì)形態(tài)的含義及特點(diǎn)

（2）社會(huì)發(fā)展的決定性與主體的選擇性的關(guān)系

15、人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

（1）社會(huì)歷史觀的基本問題及唯物史觀和唯心史觀的劃分

（2）社會(huì)存在的含義、內(nèi)容及作用

社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

（4）社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容

社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)

（5）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系

（6）社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、上層建筑、社會(huì)心理、個(gè)人意識(shí)以及群體意識(shí)辨析

（7）文化的本質(zhì)和功能

16、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

（1）自然界和人類社會(huì)兩種物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律

社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

（3）科技發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展問題的哲學(xué)意義

歷史的創(chuàng)造者

（4）杰出人物的產(chǎn)生與作用

（5）黨的群眾路線及其與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的關(guān)系

17、自由和必然

自由是一個(gè)標(biāo)志人的活動(dòng)狀態(tài)的概念，人的自由不在于取消必然性，而在于認(rèn)識(shí)必然性，并利用其來改造世界，達(dá)到人自己的目的。

所謂必然，指的是客觀世界的規(guī)律性，是客觀世界運(yùn)動(dòng)變化的不可避免的趨勢(shì)。人在改造世界中贏得的自由，主要是掌握和運(yùn)用客觀必然性過程中的自由。

18、共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展

必然王國(guó)與自由王國(guó)的關(guān)系及人類的解放

馬克思主義哲學(xué)難點(diǎn)

1. 對(duì)實(shí)踐的不同理解以及馬哲的理論品質(zhì)

2. 辯論法與中國(guó)的和平發(fā)展

3. 論十大關(guān)系的辯證法與建設(shè)先進(jìn)文明體系

4. 唯物辨證法與中美關(guān)系

5. 唯物史觀與信用及道德體系

6. 唯物史觀與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體的改革

7. 唯物史觀和建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家

8. 唯物史觀和人的全面發(fā)展及和諧社會(huì)

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