0l 2006年3月14日一溫家寶總理在答記者問中指出．建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須堅(jiān)持的根本原則是

  A保障農(nóng)民的民主權(quán)利    B讓農(nóng)民得到實(shí)實(shí)在在的利益

  C多給、少取、放活     D中國農(nóng)民的核心是土地問題    (AB)

32中共十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中提出一走和平發(fā)展道路．營造良好外部環(huán)境。這里所說“良好外部環(huán)境”主要包括

    A和平穩(wěn)定的國際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境

    B平等互利的合作環(huán)境

    C互信協(xié)作的安全環(huán)境

    D客觀友善的輿論環(huán)境    (ABCD)

33我國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

    A是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

    B是我國獨(dú)立自主的和平外交政策的應(yīng)有之義

    C符合我們黨和國家一貫堅(jiān)持的對(duì)外大致方針符合我國人民的根本利盞

    D符合中華民族愛好和平的歷史文化傳統(tǒng)，符臺(tái)人類進(jìn)步的時(shí)代潮流    (ABCD)

三、分析題(共5題．每題10分，共50分)  要求結(jié)臺(tái)所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題紙相應(yīng)位置上。

34(1)楚人有生而不識(shí)姜者．曰：“此從樹上結(jié)成�！被蛟唬骸皬耐晾锷�成�！逼淙斯虉�(zhí)己見，曰“請(qǐng)與子以十人為質(zhì)(評(píng)斷、見證)，以所乘驢為賭�！币讯�遍問十人，皆曰：“土里生也。”其人啞然失色曰“驢則付汝，姜還樹生�！北比松�而不識(shí)菱者，仕于南方，席上啖菱。并殼入口，或曰“啖菱須去殼�！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者．欲以清熱也�！眴栒咴弧氨蓖烈嘤写宋锓�"答曰：“前山后山，何地不有？”夫姜產(chǎn)于土，而曰樹結(jié)；菱生于水．而曰土產(chǎn)；皆坐不知故也�！�…物理無窮，造化無盡．蓋一例以規(guī)物．真甕雞耳!    --《雪濤諧史》

請(qǐng)回答：

    (1)請(qǐng)用矛盾特殊性原理分析楚人和北人的失誤之處。

    (2)請(qǐng)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理說明：①楚人提出：”以十凡為質(zhì)”的做法是否正確？②“物理無窮，造化尤盡”的哲學(xué)寓意和意義。

答案要點(diǎn)：

    (1)矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛看的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)．也就是構(gòu)成每一事物的諸多矛盾以及構(gòu)成每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用以及不同的解決矛盾的具體形式。分析矛盾的特殊性是科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是正確地解決矛盾的關(guān)鍵。

    楚人和北人的失誤之處就在于不懂得不同的事物具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)，沒有具體地把握姜、菱各自的生長特點(diǎn)和屬性，用個(gè)別事例去孤立地規(guī)定和看待事物因而犯了主觀主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

    (2)①真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真理的本性是主觀和客觀

的一致，符合。實(shí)踐是溝通主觀和客觀的中介，它不僅具有普遍性的優(yōu)點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)•只有實(shí)踐才能把主觀同客觀聯(lián)結(jié)起來并加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)主觀是否同客觀相符合。

    楚人提出：“以十人為質(zhì)”的做法，實(shí)際上是以人們的生活實(shí)踐證明“姜是樹上結(jié)的，還是土中生的”看法•究竟何種觀點(diǎn)正確．因而堅(jiān)特了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，這樣做是正確的。但楚人仍然固執(zhí)己見,認(rèn)為姜是樹上生的，則是錯(cuò)誤的。

    ②“物理無窮，造化無盡”的哲學(xué)寓意是客觀事物的發(fā)展過程是無限的，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是無止境的。其意義在于要求人們堅(jiān)持普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的觀點(diǎn)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合，不斷地解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，永無止境地進(jìn)行理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。

34(2)GDP是國內(nèi)生產(chǎn)總值的英文縮寫。是核算一個(gè)國家或地區(qū)一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品總量的一個(gè)指標(biāo)。但它只反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正面效應(yīng)，沒有反映負(fù)面影響。從20世紀(jì)中葉開始．一些國    家改革現(xiàn)行的國民經(jīng)濟(jì)核算體系，對(duì)環(huán)境資源進(jìn)行核算，從現(xiàn)行GDP中扣除環(huán)境資源成本    和對(duì)環(huán)境資源的保護(hù)服務(wù)費(fèi)用，把計(jì)算結(jié)果稱之為“綠色GDP”。綠色GDP占GDP的比重越高，表明國民經(jīng)濟(jì)增長的正面效應(yīng)越高，負(fù)面效應(yīng)越低。

請(qǐng)回答：

    (1)用唯物辯證法的觀點(diǎn)分析綠色GDP核算指標(biāo)的運(yùn)用及其意義。

(2)用地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中作用的原理說明應(yīng)該合理利用環(huán)境資源。

答案要點(diǎn)：

    (1)唯物辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和承認(rèn)矛盾是事特發(fā)展的動(dòng)力觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和處理問題。防止孤立、靜止、片面和否認(rèn)矛盾的形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

    綠色GDP核算指標(biāo)的運(yùn)用．既反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正面效應(yīng)，又反映負(fù)面影響，其計(jì)算結(jié)果是比較全面的。運(yùn)用這種核算指標(biāo)有利干堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展規(guī)，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

    (2)地理環(huán)境是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提。地理環(huán)境雖然不能決定社會(huì)的性質(zhì)，也不能決定社會(huì)形態(tài)曲更替，其作用還要受到社會(huì)條件．特別是生產(chǎn)方式的制約。但是．地理環(huán)境的優(yōu)劣可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。

    合理利用環(huán)境資源，保持生態(tài)平衡是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。由于地球上的自然資源是有限的，因此應(yīng)該合理的開發(fā)和利用。地理環(huán)境是由各種自然條件組成的有機(jī)整體。合理利用環(huán)境資源，保持生態(tài)平衡，才能有利于人類的生存和社會(huì)的發(fā)展，否則就會(huì)受到自然界的懲罰。

35．下面是一組關(guān)于效率與公平及其關(guān)系的材料

材料l

    價(jià)格機(jī)制具有雙重功能。一種商品或者一種生產(chǎn)要素的價(jià)格，既決定看這種商品或生產(chǎn)要素的使用狀況，也決定著這種商品或生產(chǎn)要素的所有者出售該商品或生產(chǎn)要素能夠得到多少實(shí)際收入.這分剮稱為價(jià)格機(jī)制的“效率”方面和“分配”方面。  …相對(duì)價(jià)格有助于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)“有效”地利用社會(huì)資源。所謂有效，也就是說，讓資源的使用達(dá)到這祥一種狀態(tài)：任何一個(gè)人要使自己處境更佳，必須以使其他人處境更差為前提�！�…但是，選樣一種有效的體制必然會(huì)導(dǎo)致實(shí)際財(cái)富的分配非常令人失望。……用于達(dá)到這種效率的價(jià)格，將會(huì)導(dǎo)致收入和財(cái)富的分配很不公平。

摘自[英]詹姆斯•E•采德《效率、公平與產(chǎn)權(quán)》

市場并不必然能夠帶來公平的收入分配。市場經(jīng)濟(jì)可能會(huì)產(chǎn)生令人難以接受的收入水平和消費(fèi)水平的巨大差距。

19世紀(jì)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，不公平是普遍永恒的，不能為公共政策所改變。用政府干預(yù)減輕貧困的任何企圖。都是只會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國民收入下降的愚蠢努力。大約一個(gè)世紀(jì)以前，西方許多被稱為“福利國家”的政府制定了各種各樣的轉(zhuǎn)移支付計(jì)劃，在工業(yè)化之后的歐洲和北美，各國政府普遍提供了退休金、老年人醫(yī)療保健、窮人住房補(bǔ)貼、失業(yè)傷殘收入補(bǔ)償、窮人工資補(bǔ)貼等計(jì)劃，這些計(jì)劃旨在拔掉“赤貧”這根社會(huì)的芒刺，然而，減少貧困并非沒有代價(jià)和并非沒有充滿爭議。很大一部分政府預(yù)算已被用于收入支持計(jì)劃，且這部分預(yù)算還在越來越大。半個(gè)世紀(jì)以來，稅收一直趨于上升。平均收入的嘗試在激勵(lì)和效率方面會(huì)起到反作用。今天，人們會(huì)問，為了把經(jīng)濟(jì)這塊餡餅分得更加平均，我們究竟需要犧牲這塊餡拼的多大一個(gè)部分?……各種再分配措施，由于降低工作和儲(chǔ)蓄的積極性，將可能導(dǎo)致實(shí)際產(chǎn)出的減少。當(dāng)一個(gè)國家考慮其分配政策時(shí)，它所要權(quán)衡的是，更大程度公平的收益和有關(guān)的政策會(huì)對(duì)國民收入產(chǎn)生多大的影響。

在采取各種步驟將收入從富人向窮人那里進(jìn)行再分配的過程中，政府可能損害經(jīng)濟(jì)效率并減少可以用來進(jìn)行分配的國民收入的數(shù)量，但在另一方面，如果公平是一種社會(huì)商品的話，那么它是值得購買的。

摘自保羅·薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》

    1996年，印度人民黨開始執(zhí)掌政權(quán)，在執(zhí)政期間獲得了令入矚目的成就，特別是人民黨政府引領(lǐng)印度大力發(fā)展信息經(jīng)濟(jì)，在世界信息產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域占有了一席之地，人民黨執(zhí)政期間，印度經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，擺脫了長期維持在3.5%以下的“印度速度”，實(shí)現(xiàn)了7%左右的增長率，2003年GDP增長達(dá)到8.2%，第四季度增長達(dá)10.4%，超過了中國。但是，在經(jīng)濟(jì)快速增長的同時(shí)，廣大下層民眾并未獲得真正的實(shí)惠，印度全國有4.1億絕對(duì)貧困人口，失業(yè)率居高不下，許多人淪為“發(fā)展的犧牲品”。結(jié)果，2004年5月13日，印度大選揭曉，人民黨丟掉了大選。

                                                        摘自《加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)大參考》

材料2

    據(jù)資料顯示，中國的收入不平等和地區(qū)差距日益擴(kuò)大，世界銀行《2000一2003年世界發(fā)展報(bào)告》估計(jì)，中國已經(jīng)成為世界收入差距較嚴(yán)重的國家之一;中國國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)也表明，中國收入不平等性在迅速增加。中國城鄉(xiāng)之間，各地區(qū)之間以及城鄉(xiāng)’內(nèi)部都存在收入差距，并呈不斷擴(kuò)大趨勢。2004年我國基尼系數(shù)達(dá)到了0.465，并將在2005年逼近0.47,

                                                              摘自王東京《經(jīng)濟(jì)學(xué)二十八期》

材料3

    確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分制度。堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來。再分配注重公平，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。

                                                                    摘自江澤民《十六大報(bào)告》

    鑒于當(dāng)前收入分配領(lǐng)域存在的矛盾比較突出，《建議》高度重視合理調(diào)節(jié)收入分配的問題。明確提出了逐步解決收入分配差距過大的原則和政策，強(qiáng)調(diào)要更加注重社會(huì)公平，著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個(gè)人收入分配扶序，努力緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入差距擴(kuò)大的趨勢。

                      摘自溫家寶《關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃建議的說明》

請(qǐng)回答：

    (1)結(jié)合材料1，分析說明如何認(rèn)識(shí)市場經(jīng)濟(jì)條件下效率與公平的關(guān)系。

    (2)結(jié)合材料2，說明如何認(rèn)識(shí)和看待當(dāng)前我國居民的收入差距拉大趨勢問題。面對(duì)當(dāng)前收入差距拉太問題，有人認(rèn)為，這是實(shí)行“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則的必然結(jié)果，認(rèn)為這一原則割裂了效率與公平的關(guān)系，降低了公平的地位，顛倒了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)與基本手段之間的關(guān)系，因而主張用“公平優(yōu)先”代替“效率優(yōu)先”，請(qǐng)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

    (3)結(jié)合材料3，當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理教率和公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面采取措施?

答案要點(diǎn)：

    (1)所謂效率，是指人們工作中所消耗的勞動(dòng)量與所產(chǎn)出的勞動(dòng)成果的比率，也就是收入與產(chǎn)出比率的較快提高。效率原則是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。所謂公平，主要是指一定社會(huì)中人們之間利益和權(quán)利分配的合理化。在社會(huì)主義初級(jí)階段，公平就是人們的勞動(dòng)投入、非勞動(dòng)投入與收入緊密聯(lián)系，投入的變化應(yīng)該在收入中得到體現(xiàn)，使收入的變化與投入的變化相適應(yīng)。公平與效率之間，效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，公平是提高效率的前提和保證。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對(duì)立起來。

    中外市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐表明：單靠市場機(jī)制調(diào)節(jié)，不能實(shí)現(xiàn)效率和公平的協(xié)調(diào)，如果任其市場機(jī)制發(fā)揮作用，必然導(dǎo)致收入差距過大，甚至兩極分化。因此，政府必須對(duì)收入分配進(jìn)行調(diào)節(jié)，協(xié)調(diào)效率與公平這兩大社會(huì)目標(biāo)。在收入差距過大的情況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進(jìn)社會(huì)公平，使全體人民共享改革開放成果。

    (2)對(duì)于當(dāng)前我國居民的收入差距，應(yīng)從以下三方面認(rèn)識(shí)和看待；①當(dāng)前我國的收入差距是居民總體收入水平提高基礎(chǔ)上產(chǎn)生的收入差距，也就是說，是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距，是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。②目前我國的收入差距從總體上來看處于開始進(jìn)入過大區(qū)間，并沒有出現(xiàn)兩極分化。③收入差距的擴(kuò)大是世界上絕大多數(shù)國家工業(yè)化過程中不可避免的一個(gè)現(xiàn)象，是絕大多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)增長過程中的帶有規(guī)律性的一個(gè)現(xiàn)象。

    對(duì)于效率與公平的關(guān)系問題，我們黨的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展的過程。建國以后一個(gè)較長的時(shí)問內(nèi)。片面地強(qiáng)調(diào)“公平”，并把“公平”理解為平均。改革開放以后，開始把注重效率，發(fā)晨經(jīng)濟(jì)作為重要方面，黨的十四屆三中全會(huì)第一次提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則。為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，十六屆四中全會(huì)提出要“注重社會(huì)公平”，十六屆五中和六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“更加注重社會(huì)公平”。也就是說，在新的歷史條件下，我們要是加重視杜會(huì)公平問題，由“效率優(yōu)先，兼顧公平”轉(zhuǎn)向“效率與公平并重”。

    (3)平均主義的分配格局和貧富懸殊的利益分配格局都不利于社會(huì)和諧。收入公平是社會(huì)主義的本質(zhì)的要求，是社會(huì)主義的核心的價(jià)值目標(biāo)，當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理效率與公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧杜會(huì)，直采取的主要措施有；第一，集中精力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步做大“蛋糕”。這是縮小收入差距的基礎(chǔ)。第二，進(jìn)一步完善維護(hù)社會(huì)公平的政策措施，更加注重社會(huì)公平。既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊，初次分配注重效率，再分配注重公平。以公平為核心編織“安全網(wǎng)”，解決初次分配帶來的收入差距過大問題。第三，加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾的扶持力度。第四，整頓、規(guī)范個(gè)人收入分配秩序。保護(hù)合法收入、調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，逐步形成高收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)，呈現(xiàn)“兩頭小、中間大”的分配格局。

36毛澤東指出：“只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會(huì)主義，這是馬克恩主義的天經(jīng)地叉�！�

請(qǐng)回答：

    l．新民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別與聯(lián)系。

    2. 20世紀(jì)50年代初期我國從新民主主義向社會(huì)主義過渡的歷史必然性。

    3．新民主主義社會(huì)與社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史關(guān)聯(lián)。

上一頁  [1] [2] [3] [4] [5] 下一頁