西方子明堂灸經(jīng)

書目信息

【正題名編號(hào)】	735
【正題名】	西方子明堂灸經(jīng)
【所屬類別】	針灸通論
【卷冊(cè)數(shù)】	8卷
【所屬時(shí)期】	宋、遼、金時(shí)期
【成書年代】	1190-1194
【版本數(shù)量】	11
【正題別名】
【著者】	西方子

書考

提要

《四庫(kù)全書總目提要》卷一百三

《明堂灸經(jīng)》八卷(浙江范懋柱家天一閣藏本)。題曰西方子撰。不知何許人，與《銅人針灸經(jīng)》俱刊于山西平陽(yáng)府。其書專論灸法，《銅人》惟有正背左右人形，此則兼及側(cè)伏，較更詳密�？肌短浦尽酚小饵S帝十二經(jīng)明堂偃側(cè)人圖》十二卷，茲或其遺法歟�！杜f唐書·經(jīng)籍志》以《明堂經(jīng)脈》別為一類，則曾之說信矣。古法多針灸并言，或惟言針以該灸《靈樞》稱《針經(jīng)》是也。自王燾《外臺(tái)秘要》始力言誤針之害，凡針法穴道，俱刪不錄，惟立灸法為一門，此書盲灸不言針，蓋猶燾志也。

目錄及序跋

馮一梅跋

右西方子《明堂灸經(jīng)》八卷。蓋世醫(yī)依據(jù)王惟德所著《銅人經(jīng)》刪去針法以成此書，其分別部居，取用《千金方.明堂三人圖》，其主治各病，兼采《外臺(tái)》諸書附益之，故與王惟德舊經(jīng)互校，同者半，異者亦半，舊經(jīng)頭部止偃伏形，此書頭部分正伏形。而上星、囪會(huì)、前頂、百會(huì)、五處、承光、通天、臨泣、目窗、正營(yíng)，入正頭部。神庭、曲差，入正面部。舊經(jīng)側(cè)面、側(cè)頭、側(cè)頸三部，此書止側(cè)頭項(xiàng)一部、而側(cè)面之頭維、上關(guān)、下關(guān)、頰車，入正面部；側(cè)頭之顱息、瘛脈、完骨、竅陰、浮白、翳風(fēng)別為耳后。舊經(jīng)側(cè)掖、側(cè)脅二部，此書并為側(cè)脅一部。舊經(jīng)跗陽(yáng)在足太陽(yáng)部，此書入足少陽(yáng)部。舊經(jīng)有肩髆照部，此書以肩髎、秉風(fēng)、肩井、天髎、肩髃、巨骨入手陽(yáng)明部，天宗、臑俞、肩外俞、肩中俞、曲垣入手少陽(yáng)部，肩貞入手太陽(yáng)部，臑會(huì)入手太陰部而不立專部。此皆據(jù)《千金》以改王惟德舊經(jīng)者也。然《千金》會(huì)陰在足少陰部，今此書在腹部�！肚Ы稹犯嚯劣岵蝗搿睹魈萌藞D》，別見雜病篇中，今此書入背部。《千金》伏人無靈臺(tái)、陽(yáng)關(guān)、厥陰俞，今此書亦入背部，則用王惟德舊經(jīng)，不盡依《千金》者也。督俞、氣海俞、關(guān)元俞，舊經(jīng)與《千金》諸書均無之，惟七卷本之《銅人經(jīng)》與近刻《針灸大成》始有其目，今此書亦在背部，疑于古書外，又別有師承者也�？肌都滓摇芳缇⑻祗s并在手少陽(yáng)部(王惟德舊經(jīng)肩井為手足少陽(yáng)陽(yáng)維之會(huì)，較《甲乙》多一足字故《圣濟(jì)》肩井入尺少陽(yáng)，惟天髎入手少陽(yáng))《甲乙》臑俞為于足太陽(yáng)陽(yáng)維蹺脈之會(huì))天宗為手太陽(yáng)脈氣所發(fā)，故《外臺(tái)》、《圣濟(jì)》臑俞、天宗并在手太陽(yáng)部，《甲乙》臑會(huì)為手陽(yáng)明之絡(luò)，故《外臺(tái)》臑會(huì)入手陽(yáng)明部(《圣濟(jì)》臑會(huì)入足少陽(yáng)亦可疑)。今此書專主《千金》而手陽(yáng)明之肩井、天髎、手少陽(yáng)之臑俞、天宗，手太陰之臑會(huì)，與《甲乙》、《外臺(tái)》諸書均不合。案《千金·明堂三人圖》序云：舊《明堂圖》，年代久遠(yuǎn)，傳寫錯(cuò)誤．不足指南，今一依甄權(quán)等新撰為定據(jù)，此則《千金》本于甄權(quán)《明堂》，而《甲乙》乃本于《黃帝明堂》，兩存另文，正資參考。若肩髎、肩貞、肩外俞、肩中俞，曲垣諸穴，《甲乙》不言何脈所發(fā)，而《外臺(tái)》肩貞在手少陽(yáng)與此書異．余與此書同�！妒�(jì)》肩外俞、肩中俞、曲垣在手太陽(yáng)與此書異，系與此書同。局若此書專主《千金》，較可掘欽，錢塘竹舟松生兩個(gè)君校英。四庫(kù)苫錄備醫(yī)書，以此書與大卷口《銅人經(jīng)》并刻，七卷本于舊經(jīng)，俞穴不全錄，而此書俞穴較舊經(jīng)有增無刪，學(xué)者得此始胡該備，梅與襄�？�，仍屬同里王君恩甫重為繪圖，而《千金》之《明堂三入圖》已佚于原書中者，今在此書中復(fù)顯于世，豈非快事！惟原本胸腹背三圖人形小，字多竊嫌未稱，今仿《針灸大成》之例，于斯三者改作方圖，以變通之，而《大成》之誤，與此書原誤，頗有所改正。胸部中央宜下七穴，天突、璇機(jī)、華蓋、相去一寸，余穴相去各一寸六分，此書與《甲乙》諸經(jīng)無異說�！洞蟪伞诽焱�、璇璣、華蓋相去亦一寸六分，殆因胸部旁行諸穴，上下皆一寸六分，而俞府、氣戶、云門，皆在璇璣旁、則彧中、庫(kù)房、中府必在華蓋旁，故強(qiáng)改分寸，以就旁行。不知中行諸穴作直勢(shì)，旁行諸穴作斜勢(shì)．一句一弦、與人身形正合，圖雖方形，但取易觀，不必泥腹部第二行肓俞，第三行天樞，皆直臍兩側(cè)，此書與《甲乙》諸論無異說，《大成》據(jù)此作圖，而分寸悉依舊說，則中行巨闕與臍中相去六寸，第二行幽門與肓俞相去只五寸，肓腧、臍中不能相直，《大成》乃于肓俞去商曲改為二寸，以強(qiáng)通之，亦即改華蓋、璇璣之故，至今此書商曲在石關(guān)下二寸，石關(guān)在陰都下二寸，與舊說異。而第二行幽門至肓腧相去七寸，較中行巨闕至臍中反多一寸，而此書建里在中管下一寸三分，與舊說一寸異，《甲乙》、《外臺(tái)》、《圣濟(jì)》亦云上管在巨闕下一寸五分，與舊說—亦異。據(jù)此兩說，則中行巨闕至臍中相去六寸八分，而肓俞、臍中相直處，止差二分，惟第三行，不容至天樞相去止六寸，舊說皆同，更無他說，可據(jù)改(若依《外臺(tái)》關(guān)門在梁門下五分，則不容至天樞相去五寸五分)然人身非正方形，天樞直臍，或由斜度中行例行差一寸，自無足疑，《靈樞·骨度篇》云以下至天樞長(zhǎng)八寸，即心蔽骨，鳩尾在蔽骨下五分，巨闕在鳩尾下一寸，則去臍八寸三分，即使天樞與臍正相直，亦不能適符八寸數(shù)，在中，天樞在側(cè)，蓋亦斜度耳。第四行大橫直臍側(cè)，此書大橫在腹哀下二寸，則恐誤，當(dāng)依王惟德舊經(jīng)與《圣濟(jì)》亦作三寸五分，則大橫上去期門五寸五分，斜度方能直臍而沖門去大橫五寸，此書謂在橫骨兩端，斜度方能直臍適相合。此書背脊歷四。王惟—k留穴在腰臉上，而次髎、中髎、下髎并在腰俞下，大成八髎均在腰俞下，尤恐識(shí)，當(dāng)依沈果堂《釋骨》脊骨自第十七椎至第二十一椎為腰髁所掩，故陽(yáng)關(guān)以下脊部中無穴，而八髎在腰髁骨兩側(cè)，腰俞則在第二十一椎節(jié)下間，八髎亦在腰俞上。近日本寬阪曻異元佑著《經(jīng)穴纂要》發(fā)明此義亦極詳，其說可取。今重結(jié)諸圖亦正之，后有讀此書者，庶不至惑于俗說乎。(光緒十年三月慈溪馮一梅識(shí))

附篇

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