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黃帝內(nèi)經(jīng):原創(chuàng):非常重要的生命物質(zhì)——天癸二


    這個(gè)天癸是什么呢?天在這里有兩層意思,一層意思是指頭,一層意思是指天賦給人的,先天的。癸在五運(yùn)里面屬火,在陰陽里面屬陰,所以這個(gè)火是陰火。所以這個(gè)天癸也有兩層意思,一層是指從人的頭里出來往下走的火,一層是指天賦給人的火,是指先天之火。

    因此,我們可以這樣認(rèn)識和理解天癸:

    一、天癸是火;

    二、天癸是天賦給人的,是先天的;

    三、天癸是從人的頭里出來往下走的;

    四、天癸是通過陰陽和這么一個(gè)過程而影響人體生理的。

    因此我們知道:

    一、天癸這種火對我們的健康長壽有著非常的意義;

    二、天癸這種火的正常和異常將影響到我們身體的陰陽和的這么一個(gè)過程的正常和異常;

    三、陰陽和這么一個(gè)過程的正常和異常將影響到人體生理的正常和異常。

    天癸和陰陽和的正常和異常有什么表現(xiàn)呢?

    正常表現(xiàn)已如黃帝內(nèi)經(jīng)所述,僅將男女異常表現(xiàn)分述如下:

    女子異常表現(xiàn)

    一、女子二七而天癸至,任脈不通,沖脈不盛,月事不以時(shí)下,故不能有子。

    二、女子二七而天癸不至,任脈不通,沖脈不盛,月事不以時(shí)下,故不能有子。

    三、女子不滿二七而天癸至,任脈通,沖脈盛,月事以時(shí)下,故能有子。

    四、女子三七,腎氣不平均,故真牙不生或生而不長。

    五、女子不滿三七,腎氣平均,故真牙生而長極。

    六、女子四七,筋骨不堅(jiān),發(fā)不長,身體不盛壯。

    七、女子不滿四七,筋骨堅(jiān),發(fā)長極,身體盛壯。

    八、女子五七,陽明脈不衰,面不焦,發(fā)不墮。

    九、女子不滿五七,陽明脈衰,面始焦,發(fā)始墮。

    十、女子六七,三陽脈不衰于上,面不皆焦,發(fā)不始白。

    十一、女子不滿六七,三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白。

    十二、女子七七,任脈不虛,太沖脈不衰少,天癸不竭,地道尚通,故形不壞而有子也。

    十三、女子不滿七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。

    男子異常表現(xiàn)

    一、男子二八,天癸至,腎氣不盛,精氣不溢瀉,陰陽不和,故不能有子。

    二、男子二八,天癸不至,腎氣不盛,精氣不溢瀉,陰陽不和,故不能有子。

    三、男子不滿二八,腎氣盛,天癸至,腎氣盛,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。

    四、男子三八,腎氣不平均,筋骨不勁強(qiáng),故真牙不生或生而不長。

    五、男子不滿三八,腎氣平均,筋骨勁強(qiáng),故真牙生而長極。

    六、男子四八,筋骨不隆盛,肌肉不滿壯。

    七、男子不滿四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯。

    八、男子五八,腎氣不衰,發(fā)不墮齒不槁。

    九、男子不滿五八,腎氣衰,發(fā)墮齒槁。

    十、男子六八,陽氣不衰竭于上,面不焦,發(fā)鬢不頒白。

    十一、男子不滿六八,陽氣衰竭于上,面焦,發(fā)鬢頒白。

    十二、男子七八,肝氣不衰,筋尚能動(dòng),天癸不竭,精不少,腎臟不衰,形體皆不極。

    十三、男子不滿七八,肝氣衰,筋不能動(dòng),天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。

    十四、男子八八,齒發(fā)不去,五臟不皆衰,筋骨不懈惰,天癸不盡,故發(fā)鬢不白,身體不重,行步尚正,可有子耳。

    十五、男子不滿八八,則齒發(fā)去,五臟皆衰,筋骨懈惰,天癸盡矣,故發(fā)鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。

    這里需要注意的是,所謂的異常表現(xiàn),既有正面的也有負(fù)面的。正面的是保健延年的,是我們所追求和提倡的;負(fù)面的是疾病短壽的,是我們要避免和祛除的。


-----------天癸是穴位嗎?在那里?
-----------北方壬癸水,為什么說是天癸,天一生水,地六成之。水從天降,故為天癸。
   “好雨知時(shí)節(jié), 當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜, 潤物細(xì)無聲!倍鸥Φ倪@首詩就說的很好。
春為一陽生發(fā)之時(shí),一陽生于寒水,陽主陰從,水隨陽升(所以,鄭老先生把這個(gè)火比喻為龍,可興云布雨)水性下流,到了高處遲早要降下來的(龍也飛的沒了力氣,要回家了),這時(shí)它就不是寒水了,可潤物,可生物了。至于為什么前面有二七,二八等數(shù),內(nèi)經(jīng)也很明確的回答了,法于陰陽,合于術(shù)數(shù)。這些都知道了,才能明白形何以生,形何以壞。內(nèi)經(jīng)講的是天地人,不要用它來光研究人,內(nèi)經(jīng)中的道理,拿到天地中,都是站的住腳的。
      不知道樓主是不是中醫(yī)院校里研究內(nèi)經(jīng)的,我考研差點(diǎn)報(bào)了內(nèi)經(jīng)學(xué)科,想來想去改了。研究內(nèi)經(jīng)一定要和以前的其它理論聯(lián)系起來,才能看到一本完整的內(nèi)經(jīng)。我知道這種觀點(diǎn)在學(xué)校里并不會被認(rèn)同,但在這里,我們一定要明白這個(gè)道理。

[ 本帖最后由 ft2935711 于 2008/2/9 20:32 編輯 m.52667788.cn/zhicheng/]
-----------“研究內(nèi)經(jīng)一定要和以前的其它理論聯(lián)系起來,才能看到一本完整的內(nèi)經(jīng)。這種觀點(diǎn)在學(xué)校里并未被認(rèn)同~~~~~~~”
的確這樣啊
-----------天一生水,地六成之,一是陽數(shù),故所以真火在水中,名龍,癸為水,天癸,天水,是精血的特殊類型,也就是含真火之水,天真一氣。
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