丹波元珍
馬云：首篇悉舉諸痛。以為問答。故名篇。吳據(jù)新校正。改作卒痛。
必有驗于人 國語楚語。楚右尹子革曰。民。天之生也。知天必知民矣。
必有厭于己 張云：厭。足也。高云：厭。棄也。棄其非。而從執(zhí)業(yè)護(hù)士網(wǎng)其是也。簡按張注為是。
要數(shù)極 簡按玉版論要篇云。至數(shù)之要。迫近以微。
明明也 宋本無一明字。志高依此。簡按考王注意。宋本近是。
如發(fā)蒙解惑 宋本。如。作而。簡按蒙。 同。刺節(jié)真邪論。二曰發(fā) 。禮記仲尼燕居。昭然若發(fā)矣。又東方朔七諫。幸君之發(fā) 。漢揚雄傳。發(fā) 廓然。竇融傳。曠若發(fā) 。（晉顧愷之作啟 記。朱子有易學(xué)啟蒙。)詩毛傳。有眸子而無見。曰 。王充論衡云。人未學(xué)問曰 。 者。竹木之類也。并可以證。王注未允。
稽遲 說文�；�。留止也。
縮 熊音。 。貝員反。 不伸也。
絀急 釋音。絀。丁骨切。張云：絀。屈曲也。簡按廣韻。絀。竹律切。音 。荀子非相篇。緩急嬴絀。注。猶言伸屈也。
炅 熊音。古惠反。煙出貌。唐椿原病集云。靈。音翎。
小熱貌。內(nèi)經(jīng)舉痛論云。寒氣客于脈外。引小絡(luò)而痛。得靈則痛止。注云：靈。熱也�？计嵵小ｊ�。明也。
與熱無干。查有靈。是小熱貌�？謧鲗懻�。誤靈為炅。未審是否。宜當(dāng)考讀。（考字典。炅。唐韻。古迥切。音穎。說文。見也。廣韻。光也。靈。廣韻。郎丁切。音靈。字類。小熱貌。正字通。俗靈字。)簡按熊唐并誤。高云：炅。 同。熱也。（集韻。 。俱永切。音憬。炎蒸也。字匯。居永切。)通雅云。靈素之炅。當(dāng)與熱同。此說為得。
而不可按也 滑云：此當(dāng)作痛甚不休也。
膜原之下 簡按王注瘧論云。募原。謂膈膜之原系。與此注異。
挾脊之脈 張云：挾脊者。足太陽經(jīng)也。其最深者。則伏沖伏膂之脈。故按之不能及其處。志云：伏沖之脈也。深者。謂邪客于挾脊之沖脈則深。在于腹之沖脈。則浮于外而淺矣。簡按沖脈有浮沉之別。見于靈五音五味篇。志注義長矣。
起于關(guān)元 馬云：按骨空論云。沖脈起于氣沖。今曰關(guān)元者。蓋任脈當(dāng)臍中而上行。沖脈挾臍兩旁而上沖。則本起于氣沖。而與任脈并行。故謂之起于關(guān)元。亦可也。張云：關(guān)元。任脈穴。在臍下三寸。沖脈起于胞中。（出五音五味篇。)即關(guān)元也。
因之 吳云：氣從之也。
喘動應(yīng)手 馬云：發(fā)喘而動。則應(yīng)手而痛也。志云：人迎氣口。喘急應(yīng)手也。簡按王吳張并不釋。
蓋此指腹中筑動而言。靈百病始生篇云。其著于伏沖之脈者。揣之應(yīng)手而動。是也。喘�；蚴桥c 通。 音軟。說文。動也。馬志注恐非也。
按之則熱氣至熱氣至則痛止矣 滑云：以上十三字。不知何所指。簡按高本。此十三字。移于第四對。故按之痛止之下。文脈貫通。極是。
在下相引 吳作上下相引。非也。
小腸膜原之間 簡按上文云。腸胃之間。膜原之下。張云：膜。筋膜也。原。肓之原也。腸胃之間。膜原之下。皆有空虛之處。以原為肓之原。恐誤。百病始生篇云。舍于腸胃之外。募原之間。又云：著于腸胃之募原。太陰陽明論云。脾與胃以膜相連。蓋臟腑之間。有膜而相遮隔。有系而相連接。此即膜原也。故王注瘧論云。膈膜之原系。馬注始生篇云。腸胃之外。膜原之間者。即皮里膜外也。此說近是。
大經(jīng) 志云：臟腑之大絡(luò)也。簡按百病始生篇云。其痛之時息。大經(jīng)乃代。離合真邪論云。反亂大經(jīng)。皆其義也。
宿昔而成積矣 志云：宿昔�；艟靡病８咴疲悍顺练枷�。故痛于宿昔。汪昂云。按此即今之小腸氣也。
厥逆上泄 吳云：上泄。吐涌也。涌逆既甚。陰氣必竭。
陰氣竭陽氣未入 馬云：陰經(jīng)之氣竭。衛(wèi)氣不得入。故寒氣壅滯。高云：陰氣竭于內(nèi)。陽氣虛于外。
不能即入于陰。陰氣竭。陽氣未入。故卒然痛。死不知人。少間則陰氣竭而得復(fù)。陽氣未入而得反。乍劇乍蘇則生矣。
不得成聚 張云：水谷不得停留。志云：不成積聚。而后泄腹痛也。簡按王注為是。
熱氣留于小腸 吳云：此明腹痛而閉不通者。簡按本篇。敘腹痛一十四條。屬熱者止一條。余皆屬寒。
王氏證治準(zhǔn)繩有說。當(dāng)參考。又史載之方。舉每證。附以脈候及醫(yī)學(xué)全在線治方。文繁不錄。宜參。
固盡有部 簡按吳改固作面。泥矣。
視其五色 馬云：按靈樞五色篇第四節(jié)。義與此同。
飧泄 簡按甲乙。太素。作食而氣逆。然經(jīng)脈篇。肝所主病。嘔逆飧泄。未必改字。
肺布葉舉 志云：肺臟布大。而肺葉上舉。簡按此據(jù)全注。今從之。
上焦不通榮衛(wèi)不散 吳云：二不字。非也。
精卻 吳云：卻。卻步之卻。退也。
故氣不行矣 新校正。不。作下�？忌衔�。作下為是。吳亦從之。馬則云。作下行者。不知經(jīng)脈之行故也。張亦引本神篇。憂愁者。氣閉塞而不行。而證之。并難憑矣。
氣不行 新校正引甲乙。似是。吳云：氣。榮衛(wèi)表氣也。亦通。
外內(nèi)皆越 馬云：人有勞役。則氣動而喘息。其汗必出于外。夫喘則內(nèi)氣越。汗出則外氣越。故以之而耗散也。
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