自來學(xué)醫(yī)者，多講求傷寒，而雜病則略之。蓋傷寒分經(jīng)論證。蹊徑了然。非若雜病之門類繁賾。博 綜為難也。不思仲景氏祖經(jīng)方而集其大成。傷寒論中一百十三方。皆自雜病方中檢入，故無不可 以治雜病，其專治雜病之方，則惟金匱要略一書。神而明之。足以推闡無余。顧傷寒論。自成無己、 韓和、龐安時(shí)以來。注釋論辨。代不乏人。厥后吾吳周君禹載。匯為三注。學(xué)www.med126.com人益有所鉆仰尚已。 金匱有國(guó)朝徐彬論注。雖云明顯。要未若宋趙以德之明且詳也。乃周禹載又為之補(bǔ)其未備。暢 其欲言。名曰補(bǔ)注。合衍義而成書。為金匱玉函經(jīng)二注。嘉惠后學(xué)可謂仲圣之功臣。惜其書風(fēng)行未廣。 原版旋毀于火。致使學(xué)人不能家置一編。良足慨矣。今春余友春泉。見余案頭葉氏醫(yī)案存真。及 馬元儀方案。慫恿付梓。因論及此。為嘆息者久之。訪購抄本。苦多魯魚之訛。復(fù)為遍求初印原本。 相與昕夕校讎。醵資重刊。公諸當(dāng)世。醫(yī)林不朽之業(yè)也。功豈在周氏下哉。既已藥觀厥成，而積思 頓釋，故志其簡(jiǎn)端如此。
道光十二年壬辰仲冬既望長(zhǎng)洲葉萬青。
漢、張仲景醫(yī)理最精。以傷寒一門。為病中最要。既為傷寒論以明治法。復(fù)為金匱 玉函經(jīng)以為治雜癥之矩 。岐伯、秦越人后一人而已。后之注者，以宋趙君以德衍義為最精。國(guó)朝周揚(yáng)后又為之補(bǔ)注于本書。益加融貫仲景之書。如四子六經(jīng)，而兩君之注，則高密之訓(xùn)詁。紫陽之集義也�？滴醵�。楚撫丁思m.52667788.cn/rencai/孔。梓于楚南。迄今百四十余年。世鮮傳本。吳門李君清俊。名醫(yī)也。于古人載籍。無所不窺。治癥神效。即得此本。思以公諸當(dāng)世。因?yàn)橹馗吨T剞劂。余之識(shí)君也。在嘉慶丙子。適病后左足短二寸。不能著地。君治之兩月而痊。至今將二十年。步履如少壯。道光 戊子。余扶病重至漢上。邀君同行。君為人施診。應(yīng)手立愈。為余制藥施人。亦皆靈驗(yàn)。漢上人至今稱之。蓋君之造詣淵微。立心誠(chéng)篤所致。今刊此書。猶前志也。昔余弟鴻慶。亦深于醫(yī)。與君最契。重刊傷寒活人書。未竟而殂。君議為竟之。俾與此書并行于朋友之際。所云篤矣。余素不習(xí)醫(yī)。近以學(xué)道。從事三尼。醫(yī)世功訣。讀金碧龍虎靈寶畢法諸書。稍知養(yǎng)生之理。因兼讀素問難經(jīng)傷寒論及是書以相印證。知醫(yī)家之要。盡此四書之中。君嘗謂是書醫(yī)可通仙。并謂余因?qū)W仙而通醫(yī)理。余謂醫(yī)與仙皆非余所及，其理則固能言之矣。趙君不著里籍。金匱要略又云明人。君因欲去序中宋字。余謂舊本不宜輕改，且其文筆醇濃。語多非近儒明人所及。樸學(xué)之士。潛德隱曜。不必以史乘失載為疑也。若夫道家之書。如心印經(jīng)云。上藥三品。神與氣精。胎息經(jīng)云。若欲長(zhǎng)生。神氣相注。南華經(jīng)云。無視無聽。抱神以靜。神將守形。乃可以長(zhǎng)生。黃庭經(jīng)云。寸田尺宅可治生。閉子精門可長(zhǎng)活。皆身心性命之圭旨。茍能守而行之。風(fēng)濕寒暑。皆不能侵。留形住世不難。又何雜病之足慮乎。以質(zhì)李君。知余言之不誣也。
道光癸巳八月錢塘陳文述序于吳門妙香天室
嘗思事不師古，其法不立。師古而不師圣人，其理不精。圣人每于禮樂教養(yǎng)之外。 凡可以愛護(hù)施民者，無所不至。視人疾痛。如在乃身，故仲景既著傷寒論垂萬世法，而復(fù)出其心思。著金匱玉函經(jīng)為雜證矩范。使天下后世有志此者，于此啟悟。 以拯濟(jì)斯人。固圣人無已之心。不易之學(xué)也。后之學(xué)人。若東垣之脾胃。河間之溫?zé)帷５は疂駸�。王安道之統(tǒng)論。易思蘭之發(fā)明。薛立齋之虛弱。莫不各擅其長(zhǎng)。要皆得力于此。今之學(xué)人。能稱述諸家，而不知朔流窮源。上稽圣訓(xùn)。積數(shù)十年之敏 悟。為百尺竿頭之進(jìn)步。終為淺寡而已矣。然則要略為雜病方圓之至也。為方不多。立論殊少，其間推測(cè)病由。如六yin之氣。七情之感。腑臟之傷。及湯丸之補(bǔ)泄。氣 味之緩急。罔不畢備。有志之士。茍得其二三。已足名世。及觀從來注釋諸家。未能久讀其書。豈能心知其意。又何從闡發(fā)其理。邇者程公云來、徐公忠可。各有疏注 行世。已足發(fā)揮底蘊(yùn)。表彰絕業(yè)。獨(dú)趙以德先生衍義。理明學(xué)博。意周慮審。本軒岐 諸論。相為映照。合體用應(yīng)變�；閰⒆�。庶幾大道之明也。惜乎未有梓本。讀者甚 少。更有遺編。注遞頗缺。余購之二十余載。未得全璧。因不揣疏陋。擬為補(bǔ)注。又大半采嘉言之議。融會(huì)成之，而續(xù)貂之誚。知不免也。倘海內(nèi)君子。有志以斯道自任 者，如脈訣、藥性賦、回春入門等書。決不可讀。幸勉力于圣論。無自安于茍且。
康熙二十六年秋月吳門周揚(yáng)俊識(shí)于星沙寓中
