這是困擾我很久的一個問題。陽虛，火神派喜歡用
附子大補真陽（坎陽，腎)；然后張景岳喜歡用
熟地補腎陰，并稱之為真陰。后世之人補陰都喜歡從腎入手。
這就引出我不解之處了。按照易理，南離北坎，真陽在坎，在北，那么真陰應(yīng)該在離，在南才對啊�；鹕衽裳a陽直接從坎陽入手，而且效果還不錯。所以當(dāng)我第一次看到黃元御先生用<地魄湯> 補陰，我是比較高興的。
所以就引出下面的問題：到底真陰在那，是那個？火中之液還是腎陰？鄭欽安先生還說血就是元陰。
還有<地魄湯> 補陰和 常規(guī)補腎滋陰法的用途和區(qū)別 ，那個效果會比較好呢？如果以火中之液為真陰的話，補真陽有附子，補真陰呢？
求高手解疑。
－－－－－－－－－－－附子是陽藥，是加強陽化，非直接能補身體之陽
熟地補腎陰也就是說補精，但是陽化功能不足精也補不進(jìn)去
地魄湯是治療降路的，使精氣藏于北方
－－－－－－－－－－－腎中不僅有真陽，也有真陰，陰陽一體。
－－－－－－－－－－－陰陽為天道，醫(yī)理為人道，天人之道，通而不同。
天地不自生，故陰陽均可顯現(xiàn)，是有春夏秋冬之分。人就不一樣了，把普通人的體溫降到零下30幾度，一會就凍死了。所以，人是從陽生而從陰死的。
純陽則仙，純陰則鬼。人之真明，真氣是成仙之基。心濁又秉業(yè)障，則是化鬼之本。
所以要找真陰不如在心中找，從這一層意義上，真陰也是在離火之中的。
－－－－－－－－－－－火神派治病前提強調(diào)很多， 舌淡苔白 無相火， 陽氣弱
熟地為 肝血熱，致汗外泄。
黃元御方 為相火炙盛，
胃熱致汗外泄， 重在
牡蠣潛陽，
玄參清火，使相火下藏。
三個相差太多太多， 你要是用火神 治 地魄湯方證， 必死
－－－－－－－－－－－火神也很強調(diào)陰虛，可以仔細(xì)看看醫(yī)理真?zhèn)�，鄭師補離中之陰，用的是
人參和
西洋參。
－－－－－－－－－－－黃先生在陰虛里已經(jīng)說的很清楚了，治陰虛主要方法有三個，第一是滋火中之液，也就是離陰，離中之陰就是欽安所謂真陰。第二個是斂降肺胃，地魄湯就是以降右路肺胃為主，第三個是對于熱傷肺氣的用
黃芪人參益氣生水。
