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四圣心源:《四圣心源》與《傷寒論》的內(nèi)在關(guān)系是什么?

       黃元御老師沒(méi)有師傳,靠自己深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)鉆研傷寒論,讀經(jīng)
三年,從《傷寒論》中悟出傷寒論的原理,以土樞四象一氣論解之。
      這是我覺(jué)得黃元御最偉大的地方,他不是對(duì)《傷寒論》逐條解經(jīng),
簡(jiǎn)單辯證對(duì)藥,而是找出《傷寒論》的根本思想和原理,總結(jié)出一套
完整系統(tǒng)的理論,這是歷代醫(yī)家都沒(méi)有做到的事情。
       為什么中醫(yī)門派眾多、理論紛雜,被西醫(yī)排擠,內(nèi)部攻擊、醫(yī)治
水平差以千里,就是因?yàn)橹嗅t(yī)有很多觀點(diǎn)、理論、經(jīng)典,但是一直沒(méi)有
一套完整系統(tǒng)的醫(yī)理、病理、藥理的體系,多為經(jīng)驗(yàn)之談,一方之觀點(diǎn),
而且還在反復(fù)爭(zhēng)論,黃元御的《四圣心源》解決了這些問(wèn)題。
      但是我在學(xué)習(xí)中很困惑的是,如何對(duì)照《傷寒論》和《四圣心源》,
還原黃元御從《傷寒論》中悟出的原理,結(jié)合兩本經(jīng)典,將六經(jīng)辨證
和一氣周流融合貫通。
    《四圣心源》不是一套新的理論,它是從《傷寒論》中悟出的,黃元御
和張仲景說(shuō)的應(yīng)該是同一個(gè)東西,否則黃元御也不會(huì)起名將《四圣心源》了,
我們現(xiàn)在將它們分成兩個(gè)東西,兩個(gè)派別去研究,不是發(fā)揚(yáng)中醫(yī),
而是給發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的真相增加難度。

-----------此說(shuō)有理,將二者對(duì)照來(lái)學(xué)習(xí),還真沒(méi)有這樣的資料
-----------好書  值得購(gòu)買 我不懂都買了一本 有病可以對(duì)照試試 文言文不好懂
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