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醫(yī)師交流:鄭欽安-醫(yī)理真?zhèn)?坎離卦

坎卦詩天施地潤水才通,一氣含三造化工,萬物根基從此立,生生化化沭時中?藏越饪矠樗瑢訇,血也,而真陽寓焉。中一爻,即天也。天一生水,在人身為骨,一點真陽,含于二陰之中,居
于至陰之地,乃人立命之根,真種子也。諸書稱為真陽。真陽二字,各處講解字眼不同,恐初學(xué)看書,一時領(lǐng)
悟不到,以致認(rèn)癥不清,今將各處字眼搜出,以便參究。真陽二字,一名相火,一名命門火,一名龍雷火,一
名無根火,一名陰火,一名虛火。發(fā)而為病,一名元氣不納,一名元陽外越,一名真火沸騰,一名腎氣不納,
一名氣不歸源,一名孤陽上浮,一名虛火上沖,種種名目,皆指坎中之一陽也。一陽本先天乾金所化,故有龍
之名,一陽落于二陰之中,化而為水,立水之極(是陽為陰根也),水性下流,此后天坎卦定位。不易之理也。
須知此際之龍,乃初生之龍(龍指坎中一陽也),不能飛騰而興云布雨,惟潛于淵中,以水為家,以水為性,遂
安其在下之位,而府首于下也。若虛火上沖等癥,明系水盛,(水即陰也),水盛一分,龍亦盛一分(龍即火也)
,水高一尺,龍亦高一尺,是龍之因水盛而游,非龍之不潛而反其常。故經(jīng)云:陰盛者,陽必衰,即此可悟用
藥之必扶陽抑陰也。乃市醫(yī)一見虛火上沖等癥,并不察其所以然之要,開口滋陰降火,自謂得其把握,獨不思
本原陰盛(陰盛二字,指腎水旺)陽虛(陽虛二字,指君火弱),今不扶其陽,而更滋其陰,實不啻雪地加霜,非
醫(yī)中之庸手乎?余亦每見虛火上沖等癥,病人多喜飲熱湯,冷物全不受者,即此更足徵滋陰之誤矣。又有稱桂
附為引火歸源者,皆未識其指歸,不知桂附干,純是一團(tuán)烈火,火旺則陰自消,如日烈而片云無。況桂附二
物,力能補(bǔ)坎離中之陽,其性剛烈至極,足以消盡僭上之陰氣,陰氣消盡,太空為之廓朗,自然上下奠安,無
偏盛也,豈真引火歸源哉!歷代注家,俱未將一陽潛水中底蘊搜出,以致后學(xué)懵然無據(jù),滋陰降火,殺人無算,
真千古流弊,醫(yī)門大憾也。

離卦詩地產(chǎn)天成號火王,陰陽互合隱維皇,神明出入真無定,箇里機(jī)關(guān)只伏藏。離卦解離為火,屬陽,氣也,而真陰寄焉。中二爻,即地也。地二生火,在人為心,一點真陰,藏于二陽之中,居于
正南之位,有人君之象,為十二官之尊,萬神之宰,人身之主也。故曰:“心藏神”。坎中真陽,肇自乾元,
一也;離中真陰,肇自坤元,二也。一而二,二而一,彼此互為其根,有夫婦之義。故子時一陽發(fā)動,起真水
上交于心,午時一陰初生,降心火下交于腎,一升一降,往來不窮,性命于是乎立。
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