關(guān)于人迎脈的診法
后世以來(lái)對(duì)頸兩側(cè)的“人迎動(dòng)脈”少有人診，只見(jiàn)到仲景醫(yī)圣論及。故在各“脈學(xué)”書(shū)中也未見(jiàn)到對(duì)“人迎脈”的診察方法。因此，貧道為了驗(yàn)證落實(shí)“十二經(jīng)脈”的道理通過(guò)多年的探討，歷經(jīng)反復(fù)的驗(yàn)證，現(xiàn)確定對(duì)“兩人迎動(dòng)脈”的診候部位與診察方法。今提供出來(lái)以供中醫(yī)界同仁，在臨床中試診。
1、關(guān)于“人迎動(dòng)脈”的診候部位：在前頸(廉泉穴下)喉節(jié)骨最高突處(而向兩傍后退至人迎動(dòng)脈搏動(dòng)處診之)為關(guān)部，關(guān)部以上為寸部，關(guān)部以下為尺部。
2、關(guān)于“人迎動(dòng)脈”的診法：醫(yī)生可采取兩種診候形式。①令患者坐式，醫(yī)者立于患者的背后，其診脈動(dòng)作，也與診候兩手的“寸口”動(dòng)脈同樣，以三指并齊，先下中指(以中指頭接觸高突喉節(jié)骨位時(shí)再向后退至“人迎動(dòng)脈處”診之)于“關(guān)部”；次下食指于關(guān)上“寸部”；再次下無(wú)名指于關(guān)下“尺部”。用右手以診候患者的“右人迎動(dòng)脈”，用左手以診候患者的“左人迎動(dòng)脈”。②醫(yī)者站立于患者的左側(cè)，用左手以診候患者的“右人迎動(dòng)脈”；醫(yī)者轉(zhuǎn)換方位站立于患者的右側(cè)，用右手以診候患者的“左人迎動(dòng)脈”。
脈診規(guī)則：先診寸口動(dòng)脈以候五臟之里陰，后診人迎動(dòng)脈以候六腑之表陽(yáng)。就能取得八綱辨證的陰、陽(yáng)、表、里四綱。《靈樞•禁服篇》云：“寸口主中，人迎主外”�！鹅`樞•五色篇》曰：“人迎盛堅(jiān)者傷于寒，氣口盛堅(jiān)者傷于食�！背浞终f(shuō)明兩手的“脈口”屬五臟之陰、主里；頸兩側(cè)的“人迎”屬六腑之陽(yáng)、主表，明確分清了陰、陽(yáng)、表、里結(jié)合辨別緩、急、大、小、滑、澀六脈，更以浮、沉、遲、數(shù)參合診斷，并又能診斷出寒、熱、虛、實(shí)的四綱證候，其診法雖然簡(jiǎn)單、亦能運(yùn)用陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八綱診斷。《靈樞經(jīng)》論脈診：提倡兩種簡(jiǎn)要的診斷方案。
1、論色、脈相應(yīng)、相克、相生。《靈樞•邪氣臟腑病形篇》云：“色青者，其脈弦也；赤者，其脈鉤也；黃者，其脈代也；白者，其脈毛；黑者，其脈石。見(jiàn)其色而不得其脈。反得其相勝之脈，則死矣；得其相生之脈。則病已矣。”說(shuō)明如肝木生病，其色當(dāng)青，其脈象當(dāng)弦，為色脈相應(yīng)的常規(guī)現(xiàn)象，可按陰陽(yáng)的盛衰調(diào)平即愈。如果肝木患病，其面色青，反診得輕浮而毛的肺脈，是肺金克肝木之象，為不吉而預(yù)后不良。若是肝木有病，其面色青，而診得沉石之腎脈為腎水生肝木之吉象，故肝病易于全愈。如心火、脾土、肺金、腎水仿此理類推。
2、在脈診中，辨別緩、急、大、小、滑、澀之六種脈象以診斷人體的寒、熱、虛、實(shí)及氣、血盛衰�！鹅`樞•邪氣臟腑病形篇》曰：“諸急(緊象脈)者多寒，緩者多熱，大者多氣少血，小者血?dú)饨陨伲哧?yáng)氣盛、微有熱，澀者多血少氣、微有寒。足以說(shuō)明診此緩、急、大、小、滑、澀六脈便可診斷體內(nèi)的寒熱虛實(shí)及氣血多少。
－－－－－－－－－－－澀者多血少氣，此與
傷寒論內(nèi)有所不同。請(qǐng)教高手
