（劉世禎－<<醫(yī)理探源>>)
平脈辨證見病知源論
蓋人稟賦不同，脈亦各別，因本脈有浮沉大小緩急之分，必平脈辨證，始能見病知源。張公以此為治病之要領(lǐng)，故舉肥人責(zé)浮、瘦人責(zé)沉之法以明之。余將此法推之，則大小緩急，亦有有病與無病之分，設(shè)為問答，使人易曉焉。
問曰：肥人責(zé)浮，瘦人責(zé)沉?其故何也？
答曰：肥人皮脂厚，脈動在中，故當(dāng)沉；瘦人皮脂薄，脈動在外，故當(dāng)浮[juzhuo校注：原作沉]，反此者病，故責(zé)之。
問曰：假令兩人于此，皆脈浮，一人有病，一人無病，何以別之？
答曰：脈浮病在表，當(dāng)有表證，無表證為無病，本浮脈也。
問浮甚，抑有有病、無病之別乎？
曰浮甚病當(dāng)重，若浮甚病反輕者，知其人脈本浮也。
問曰：脈沉有有病、無病，何以別之？
答曰：沉為在里，脈沉當(dāng)有里證，無里證為無病，本沉脈也。
曰脈極沉抑有有病、無病之別乎？
答曰：沉極為伏，當(dāng)有寒熱之分，伏而數(shù)為里熱，伏而遲為里寒也。若伏而緩，飲食起居如常者，知其人脈本沉伏也。
問曰：脈大有有病、無病，何以別之？
答曰：脈大當(dāng)病燥熱，無燥熱為無病，本脈大也。
曰脈大甚，抑有有病、無病之別乎？
答曰：大甚病當(dāng)重，若大甚而病反輕者，知其人脈本大也。
問曰：脈小有有病、無病，何以別之？
答曰：脈小當(dāng)病虛弱，無虛弱為無病，本脈小也。
曰脈小極抑有有病、無病之別乎？
答曰：小極為細病當(dāng)重，若小極病反輕者，知其人脈本小也。
問曰：脈緩有有病、無病，何以別之？
答曰：脈緩必兼他脈象為有病，如緩而浮為
傷風(fēng)之候，緩而細當(dāng)病陰虛傷風(fēng)，若無浮細為無病，知其人脈本緩也。
曰緩脈為少病乎抑無危病乎？
答曰然，緩脈為有胃氣當(dāng)少病，雖病不危，因脈緩無諸邪雜合，又無內(nèi)傷之候，故無危證也。
問曰：脈急有有病、無病，何以別之？
答曰：脈急當(dāng)病躁煩，無躁煩為無病，本脈急也。
曰過急抑有有病、無病之別乎？
答曰：過急為數(shù)病當(dāng)重，若過急病反輕者，知其人脈本急也。
問曰：浮脈之有病、無病已知之矣，未知有危脈、死脈否？
答曰：浮而散為危，浮如羽毛者死。
敢問浮之危脈、死脈，其證云何？
答曰：危脈為陽氣微，當(dāng)病氣上逆，汗出不止，或
神昏直視，故曰危。死脈為陽氣絕，當(dāng)病汗出如珠，戴眼，或宗氣動衣，故曰死。
問曰：沉之危脈、死脈，其證云何？
答曰：危脈為陰氣微，當(dāng)病身重不能轉(zhuǎn)側(cè)，兩足厥冷，
盜汗出不止，故曰危。死脈為陰氣絕，當(dāng)病
耳聾，目內(nèi)陷，不省人事，厥不還，故曰死。
問曰：大之危脈、死脈，其證云何？
答曰：危脈為真陽外脫，當(dāng)病口大渴，飲水多，令腹脹，吐出，渴仍不止，
發(fā)熱汗出，證似陽明胃實，故曰危。死脈為真陽內(nèi)絕，盡泄于外，內(nèi)自絕，當(dāng)病身直硬，目直視，唇口焦枯，不能言語，不省人事，故曰死。
問曰：病瘋狂者，證似陽明胃實，往往脈沉細似少陰脈，其故何也？
答曰：大熱久伏于內(nèi)，痰飲結(jié)于上，心肺在上，心被結(jié)而亂，不省人事，怒罵不休，不避親疏；肺為氣府，被結(jié)則呼吸不利，令氣口不能呈其病情，故脈反沉細，按之必伏而堅，不發(fā)熱，不出汗，冰寒不能侵入，若脈硬大為死脈，不可治也。
問曰：張公云陽病見陰脈者死，與此證相似，張既曰死，猶可治乎？
答曰：與此證雖相似而實不同，彼所謂陽病者，不過壯熱、口渴、唇焦等證，非瘋狂。所謂陰脈者，或遲而微，或損或止，必見死脈，故曰死；此脈沉細，非死脈也。但此證可治者，不過十之三四而已。
問曰：可治、不可治，何以別之？
答曰：能數(shù)大下之，令身倦神疲，漸省人事者可治，仍如故者不可治也。
又問曰：有陰證似陽，陽證似陰，其脈何以分之？
答曰：陰證似陽者，為陽根拔動，脈必尺大于寸；陽證似陰者，為根本未搖，脈必寸大于尺，以陽在上、陰在下故也。陰證似陽為病急，陽證似陰為較緩也。
問曰：小之危脈、死脈，其證云何？
答曰：危脈為陰竭于內(nèi)，當(dāng)病心煩、不得臥，氣短、鄭聲，汗出、神昏，故曰危。死脈為陰絕于內(nèi)，當(dāng)病直視、手足厥不還，故曰死。
問曰：急之危脈、死脈，其證云何？
答曰：危脈為精竭，當(dāng)病唇口枯焦，舌無津液，息高氣促，故曰危。死脈為精絕，當(dāng)病口閉不能合，息高氣促，聞其呼不聞其吸，大小便自下，不省人事，故曰死。
－－－－－－－－－－－還真讓那個日本人給說著了，看病時把到的大都是病脈，可此人的常脈是什么樣的醫(yī)生卻不知道，所以把脈出入還是很大的。
