洪蒙未判，一氣混元；太極初分，五行列位。 陰陽(yáng)貫乎萬(wàn)象，水火運(yùn)于兩間。 天氣輕清，常充盈而流轉(zhuǎn)；地氣重濁，實(shí)凝固而安貞。 人稟三才之末，身具百脈之關(guān)。上則符天，下則符地。 天有晷度，人之脈竅同其源；地有山河，人之脈絡(luò)合其妙。 三百六十，無(wú)非脈之貫通；八萬(wàn)四千，盡是脈之穿透。 同源異用，合一分三。內(nèi)景和諧諸災(zāi)不作，本真耗散百病俱生。 時(shí)手庸醫(yī)，習(xí)古書而未化；強(qiáng)猜誤認(rèn)，視人命若無(wú)關(guān)。 悉由脈源不分，脈理所以多錯(cuò)也。吾試言之： 北坎命根，活五黃而通九紫；南離神室，宰白壁而守青松。 其動(dòng)也若換宿移星，其生也如長(zhǎng)虹閃電。清清淑淑，洋洋悠悠。 十二辰，動(dòng)數(shù)有常；上下關(guān)，周行不滯。略言其概，大象如斯。 至若究乎命之源本，必審乎脈之根苗。 土釜潤(rùn)溫，息息之來(lái)不暴；金鐘鳴響，點(diǎn)點(diǎn)之報(bào)有神。 火得水而不飚，象如燕飛下上；水得火而可治，形若鵝行往來(lái)。 藏魂宮安，那有鈍刀刮竹；載意垣穩(wěn)，豈見(jiàn)競(jìng)弩張弦。 其至如賓，知五臟之完固；其去似客，識(shí)六腑之平和。 興衰雖按四時(shí)，端的實(shí)憑三指。 此乃以平等而論之，先知無(wú)病所流露也。 來(lái)長(zhǎng)去短，陰海泉涸何疑；去疾來(lái)遲，陽(yáng)關(guān)氣虧莫錯(cuò)。 察來(lái)撒豆拋珠，知命基之不立；按去轉(zhuǎn)繩扭索，有暴客之相侵。 鐵尺橫空水土敗，燈籠懸象火德非。 純陰自有本相，張舉則難速生；純陽(yáng)宜守舊規(guī)，消沮而期將至。 頻頻到手，辨實(shí)與虛；間間通音，問(wèn)寒與熱。 江中竹筏，須按部位以究其端；池底
藕蓮，亦依方所以原其疾。 猛虎下山，當(dāng)知攻法；微羊宿草，間宜施威。 蔥里試問(wèn)有否，石內(nèi)那見(jiàn)空焉。 滑等油車之轉(zhuǎn)，男婦作用當(dāng)分；濇如石路之行，陰陽(yáng)損虧宜辯。 絡(luò)不流通，定是兩端首鼠；關(guān)茍蔽塞，好比一個(gè)驚鴻。三陰賊劫，敲到密而且微；三陽(yáng)敵攻，打來(lái)重亦兼疾。 魚(yú)戲波，難逃十日；鳥(niǎo)啄木，莫度三朝。 暴然半刻不來(lái)，將作行尸之體；倏爾幾聲亂應(yīng)，急求保命之丹。 時(shí)假時(shí)真兼望問(wèn)，欲前欲卻有吉兇。 得藥加大知添病，服湯益頻更違和。 幾呼方來(lái)點(diǎn)水，無(wú)常欲臨；一吸已動(dòng)七星，圣醫(yī)難救。 浮大則晝可卜，沉細(xì)則夜為期。 其或：暴脫根株，難窺源本；兼辨聲色，可究情由。 其音重急，應(yīng)知內(nèi)蘊(yùn)非虛；其響緩微，多是中藏不實(shí)。 欲言而舌結(jié)沉沉，失珠光于海底；無(wú)問(wèn)而唇竟沓沓，起魔障于絳宮。 聽(tīng)若鏗鏗，不壞關(guān)元?dú)夂�；發(fā)之囁囁，定是敗土破金。 此乃聲之原于經(jīng)脈，實(shí)見(jiàn)脈之達(dá)于聲音。 脈隨五氣以發(fā)舒，色因五行而遞見(jiàn)。黃氣流形，中宮之惡；黑云發(fā)見(jiàn)，下濕之殃。 青則震位之征，白則兌宮之驗(yàn)。病起南離為大赤，皆合八卦而同推。黃帶青木盛土瘦，黃而黑土燥泉干。 赤入黃中火燒瓦釜，白侵黃里土失金甌�；�
相察著，自覺(jué)詳分。脈合而一箭破的，脈殊而九竅當(dāng)參。 載籍備詳，勤稽自得。竅竅皆統(tǒng)于三焦，滴滴咸歸于六部。察其兩旁，大小攸辨；究其三驛，強(qiáng)弱暗分。 獨(dú)盛一指，當(dāng)問(wèn)賊由誰(shuí)唆；兼變兩關(guān)，還尋惡從何起。 左沖右突似敗兵，細(xì)觀何宮之異；忽來(lái)即去如狂鳥(niǎo)，詳搜攸伏之緣。按部位以參求，憑靈苗為照燎。擒賊先擒王，正本清源之說(shuō)；除惡如除草，救火避水之能。推本末之所流，合外內(nèi)以互證。脈病坎宮，宜建金屋；脈傷離位，早灌木林。少女衰弱，黃庭打掃光明；長(zhǎng)男憂愁，黑虎豢養(yǎng)周密。中堂敝陋須補(bǔ)葺，大法包羅要覓尋。此乃察脈之先征，即以防病于未發(fā)�？诟怪Y，按脈理而敬避；調(diào)理之妙，憑心法以為宗。制治于未乂，保邦于未寧。外寇所以不興，內(nèi)賊亦以不作。醫(yī)未病之病，見(jiàn)在機(jī)先；逐既災(zāi)之災(zāi)，法在指下。推之四時(shí)八節(jié)，妙合天機(jī)；溯其分鎮(zhèn)各司，理同地道。星辰次舍，盡在身中；山岳川流，悉歸臓內(nèi)。斯理至奧，其妙靡窮。得吾說(shuō)以靜觀，久久無(wú)微不入；在斯人之靈悟，一一可會(huì)其源。大開(kāi)方便之門，克受無(wú)疆之福；體天地而救濟(jì)，作人卷以流傳。世皆獲益，身期得康。恍如
桃李逢春，何須張子之辟谷；似此
黃金不換，可冀彭祖之延年。吾道在此，特為傳之！
－－－－－－－－－－－沒(méi)有經(jīng)文闡釋沒(méi)什么太大意義
