近日讀了《金氏脈學(xué)》,受到很大震動(dòng)。也有很多問題,提出來求高明指點(diǎn)。
1,真實(shí)性。因?yàn)楸救藢W(xué)醫(yī)從醫(yī)三十多年從未見過如此高手,加之前些年吹的神乎其神的特異功能上當(dāng)受騙心有余悸。心里邊總有點(diǎn)兒不踏實(shí)。求:是真實(shí)的嗎?
2,如果確實(shí)如此神奇。本人是不可能也不必要達(dá)到那種境界的啦。問題是,金氏的脈理得出的疾病診斷僅僅是提示或代替了西醫(yī)的儀器診斷嗎。對(duì)中醫(yī)的辨證論治和中藥的臨床正確使用有什么指導(dǎo)意義呢,能否提高或改進(jìn)中醫(yī)的臨床效果呢?
3,金氏的脈象定位不同于傳統(tǒng)和現(xiàn)行的脈學(xué)定位。對(duì)我們這些有點(diǎn)兒臨床基礎(chǔ)的醫(yī)生有什么借鑒價(jià)值?
同理,近期看到的網(wǎng)上幾家高手提出的不同定位應(yīng)該如何對(duì)待。是哪一個(gè)更科學(xué),還是個(gè)人有個(gè)人的定位?希望高手指點(diǎn)迷津;蛘咄薪涣髑写。
謝啦!
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本帖最后由 慧光 于 2011/2/14 09:53 編輯 m.52667788.cn/Article/回復(fù) 學(xué)有所得 的帖子一般而言,中醫(yī)師能讀通仲景脈和扁
鵲脈法于臨床診治下藥已足夠,如能將本草藥性參熟,
傷寒方義弄明,依脈下藥則如有通神。新的脈法借鑒西醫(yī)思路,走微觀化須和中醫(yī)藥微觀西化相結(jié)合,但目前人身研究的中醫(yī)西理研究還在很膚淺階段,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)中醫(yī)。傳統(tǒng)中醫(yī)理較重于象,中醫(yī)西化則重于數(shù)據(jù)。象數(shù)之統(tǒng)一在于理,即合理,用醫(yī)來理解又可理解作療效,沒有療效無論談象談數(shù)都失去意義。理即道理,道即宇宙人生規(guī)律。象數(shù)理學(xué),古圣先賢參透其中之理,各有所述,各有表法,表法不同,遺下諸作供后人學(xué)習(xí)。今天的新思路亦供后代學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)宇宙人生規(guī)律的一種方法而矣,但無論象數(shù)之研究、學(xué)習(xí)考悟,若發(fā)展得未成熟,其法瑕眥則較大,其在理上必多失誤,比如某時(shí)空,某物事,有某類或很多類的疾病無法解決,很多問題無法解答。醫(yī)學(xué),最終要解決的問題不是治病這么簡(jiǎn)單,是一門超脫生死的學(xué)問。
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回復(fù) 慧光 的帖子謝謝!
受先生的影響暫作結(jié)論如下:
1,古代脈法和當(dāng)時(shí)的病,藥互相聯(lián)系。承載了古代醫(yī)家當(dāng)時(shí)對(duì)疾病的脈證表現(xiàn)與方藥關(guān)系的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。要比較正確的使用這些方藥就要準(zhǔn)確把握和再現(xiàn)這種聯(lián)系。病-癥-脈-法-藥關(guān)系。即現(xiàn)在提的較多的方證對(duì)應(yīng)(這個(gè)證理應(yīng)包括色脈,甚至色脈為主)。正確認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確把握是臨床學(xué)習(xí)和應(yīng)用的前提。其道理的研究是更高一級(jí)的層次,非一人一時(shí)可以解決。
2,以西醫(yī)醫(yī)理解釋脈象應(yīng)當(dāng)和用西醫(yī)解釋中藥藥理想對(duì)應(yīng),尚處于起步階段,所以只有參考價(jià)值不能作為立法用藥依據(jù)。
3,以古脈法為基礎(chǔ),當(dāng)代各家脈法包括金氏脈法僅供參考,還不能作為辨病及辨證論治的依據(jù)。
必須有自己能夠掌握的,臨床學(xué)得會(huì),用得上,能夠指導(dǎo)診斷治療的脈法。別人的再好自己不會(huì)于己何益!