一,奈良時(shí)代(710-794)
和氣廣世:
奈良時(shí)代末期的名醫(yī)師.是和氣清麻呂(稱德女皇的親信法均尼的弟弟,因?yàn)榉磳?duì)稱德女皇讓
道鏡登基的意旨,堅(jiān)決主張皇位應(yīng)由皇族來(lái)繼承,而與姐姐一同被處以流刑)的長(zhǎng)子.官任典藥頭.后來(lái)又兼
任大學(xué)頭一職.在大學(xué)寮的南面設(shè)立弘文院(就是日本第一家國(guó)立大學(xué)圖書(shū)館啦),存放了數(shù)千卷圖書(shū).作為
醫(yī)學(xué)家也很有名氣,為和氣家(即后來(lái)的半井家)在醫(yī)學(xué)界的享譽(yù)盛名作出了極大的貢獻(xiàn).
二,平安時(shí)代(1192-1333)
安倍真直：
平安時(shí)代左京人氏。大同三年（808)，奉當(dāng)時(shí)在位的平城天皇之敕令。與另一醫(yī)學(xué)名家出
云廣貞共同搜集了散布民間的處方,編撰成為100卷本的醫(yī)學(xué)典籍[大同類聚方]。弘仁二年(811)被任命為
主殿頭兼豐后守護(hù)，后來(lái)又升遷為左少弁。
出云廣貞:
平安時(shí)代的宮廷醫(yī)官.大同三年奉詔與安倍真直共同編撰了[大同類聚方]一百卷.后來(lái),采用
唐朝的度量衡作為藥品的度量制度.自己則有專門著作[難經(jīng)開(kāi)委].
菅原芩嗣793-870)
平安時(shí)代,左京的醫(yī)道名家.是出云廣貞的兒子.弘仁十四年(823)獲得醫(yī)學(xué)博士的資格.以后
歷任內(nèi)藥佐,侍醫(yī),一直升遷到典藥頭.貞觀年間(859-877),奉清河天皇的敕令與物部廣泉,當(dāng)鴨麻繼,大神
庸主等名醫(yī)一同撰寫了50卷本的醫(yī)學(xué)典籍[
金蘭方].
丹波賴康912-995)
平安時(shí)代的醫(yī)師,堿博士.又名丹羽康賴.據(jù)傳其人是后漢靈帝的子孫.永觀二年(984)著成醫(yī)
學(xué)經(jīng)典[醫(yī)心方]30卷.這也是日本現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍.
丹波雅忠1021-1088)
[醫(yī)心方]的作者丹羽康賴的后代子孫.被譽(yù)為[日本的扁
鵲].關(guān)于在醫(yī)學(xué)界的名氣之大,有這
么一則故事:承歷年間(1077-1080),高麗國(guó)王文宗身患重病,本國(guó)醫(yī)師束手無(wú)策,于是國(guó)王專門派使者到日
本來(lái)請(qǐng)雅忠前去治病,并贈(zèng)送了許多珍貴的禮品.可是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治環(huán)境的左右,日本朝廷拒絕讓雅忠前往,
于是不久,文宗就病死了.雅忠的著作有[醫(yī)略抄],[醫(yī)書(shū)]等等.
深根輔人:
平安初期的醫(yī)藥學(xué)者,姓是從深江和滋根兩種東西各取一字得來(lái).(究竟是什么東西我也沒(méi)弄
清楚)本姓蜂田藥師,世世代代都做朝廷的醫(yī)官.輔人本身出仕
醍醐天皇,被任命為右衛(wèi)門府的侍醫(yī),累遷至
大醫(yī)博士.延喜18年(918),奉詔命撰寫了[掌中藥方]和[類聚符宣抄].據(jù)考證同時(shí)還撰有并進(jìn)獻(xiàn)了[本草和
名],作為日本最古老的藥物書(shū)文獻(xiàn)資料而著名.
鐮倉(cāng)時(shí)代(1392-1573)
尾原性全:
鐮倉(cāng)時(shí)代的名醫(yī)師.作為醫(yī)僧而活躍.法號(hào)凈觀.嘉元元年(1308)著成[頓醫(yī)抄]50卷.正和四年
(1315)又撰成[萬(wàn)安方]62卷.
南北朝時(shí)代(1333-1392)
有鄰禪師
.gif)
?-1410)
南北朝時(shí)代的僧侶.號(hào)壺隱庵,又稱德禪師.是常陸國(guó)鹿島郡東福寺的開(kāi)山祖師.貞治二年
(1363)左右,以中國(guó)各家醫(yī)學(xué)流派的著作為資料,再加上自己的經(jīng)驗(yàn),著成了12卷本的[福田方].
室町時(shí)代（1392-1573)
安藝守貞：
活躍于公元14世紀(jì)左右的醫(yī)學(xué)家，是室町時(shí)代初期的產(chǎn)科名醫(yī)。延文3年（1358)年，室町
幕府二代
將軍足利義詮的妻子紀(jì)良子生產(chǎn)之際，守貞憑借他那精湛的醫(yī)術(shù)立下功勞，獲得了幕府的青睞。
此后屢獲升遷，到了紀(jì)良子的孩子三代將軍足利義滿執(zhí)政時(shí)。敘任為從四位下的官階，并被被任命為大膳
亮。他的子孫世世代代都繼承家學(xué)從事產(chǎn)科方面的研究，在皇宮中負(fù)責(zé)嬰孩的出生事宜。
坂凈運(yùn)：
室町時(shí)代的名醫(yī)師。坂凈喜之子因?yàn)橹斡撕蟀卦旎实募膊�，被敘任為法�。ù藶樯畟H中
最高位者的稱呼，次一等的稱為法眼，再次的稱為法橋)。明應(yīng)年間（1492-1501)乘船遠(yuǎn)渡中土，回國(guó)
后聲名更為卓著（有點(diǎn)象現(xiàn)在的外出鍍金的留學(xué)生^^)。他最有名的著作是在其曾祖父凈秀所撰[鴻寶密要
抄]的基礎(chǔ)上加以增補(bǔ)而完成的[續(xù)添鴻寶密要抄]。
竹田昌慶：（1338-1380)
室町時(shí)代的醫(yī)學(xué)家。太政大臣藤原公經(jīng)的兒子。應(yīng)安二年（1369)，以32歲的壯年渡海來(lái)到
明帝國(guó)，向中國(guó)有名的醫(yī)者金翁道士學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，并且娶了金翁的女兒為妻。生下兩個(gè)孩子，起中之一就是
竹田家醫(yī)道的發(fā)揚(yáng)者慶國(guó)。明洪武年間，昌慶在馬皇后
難產(chǎn)的時(shí)候憑借自己精湛的醫(yī)術(shù)立下功勞，被封為
安國(guó)公。永和四年（1378)，攜帶明朝的醫(yī)學(xué)典籍和銅制的針灸實(shí)習(xí)用人偶回到日本，第二年被敘任為法
眼�？上Р坏揭荒昃腿ナ懒恕Ｊ轻t(yī)道名家竹田家的始祖。
田代三喜：（1465-1537)
名不詳，號(hào)三喜齋，作為后世派醫(yī)道的始祖而聞名。長(zhǎng)亨元年（1487)遠(yuǎn)渡明國(guó)，向月湖先
生學(xué)習(xí)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為天下醫(yī)學(xué)的宗主----金元醫(yī)學(xué)。明應(yīng)七年（1498)回到日本。經(jīng)過(guò)鐮倉(cāng)足利氏的介紹
而移住古河，因此又被人稱為[古河的三喜]。他的醫(yī)術(shù)被弟子曲直瀨道三繼承并發(fā)揚(yáng)光大，在此后的兩百
年間一直作為日本醫(yī)學(xué)的主流而存在。三喜的著作有[三喜回翁醫(yī)書(shū)]等。（這本書(shū)在光榮制作的戰(zhàn)國(guó)游戲
里經(jīng)常出現(xiàn))
半井明親（？-1547)
本名和氣明親，號(hào)春蘭軒。永正年間（1504-1520)遠(yuǎn)渡明國(guó)，向名醫(yī)熊宗立學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。因
為他曾經(jīng)治好了明武宗的疾病，所以被贈(zèng)與御用的銅硯臺(tái)和
驢馬兩頭，所以明親又給自己起別號(hào)為[來(lái)驢
庵]。他的兒子就是正親町朝著名的御醫(yī)半井瑞策，曾經(jīng)蒙獲朝廷下賜[醫(yī)心方]（也被后世稱為半井本醫(yī)
心方)。明親還有一個(gè)女婿叫做宗珠的也很出名，是室町末期的連歌師
牡丹花肖伯的獨(dú)子，對(duì)于界町半井
家醫(yī)道的興盛也有很大的貢獻(xiàn)。
吉田宗桂（？-1572)
通稱意安。室町末期京都的醫(yī)學(xué)家。由于宗桂非常熟悉各種藥材的性能，所以被當(dāng)時(shí)人稱為
[日華子]（大概是日本神農(nóng)的意思)。天文八年（1539)和僧侶策彥一同渡海來(lái)到明帝國(guó)學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。天文
十六年（1547)再度前往明帝國(guó)的時(shí)候，因?yàn)楸恢付槭雷诨实鄣闹委熣咧唬瑥亩@得了極高的評(píng)價(jià)。
回國(guó)后被敘任為法印。宗桂年老后，吉田家的家業(yè)被次子宗恂繼承。而宗桂的長(zhǎng)子就是著名的大商人角倉(cāng)
了以。
永田德本1513?-1630?)
別號(hào)知足齋.因?yàn)槠浠顒?dòng)地域多在甲斐.故此被人稱為[甲斐的德本].根據(jù)傳說(shuō),德本常騎一匹
青牛,
牛角上掛著行醫(yī)用的藥囊,自己則喊著"甲斐的德本,一服十八文"(日本廣告的祖師爺?)周游諸國(guó).寬
永年間(1624-1628)應(yīng)朋友的請(qǐng)托治好身患重病的將軍德川秀忠,被賞而不受,飄然離去即不知所終.德本作
為傳說(shuō)中的人物而出名,真正的經(jīng)歷到不為人知.著述流傳下來(lái)的也有不少,但到底是否其所撰還有待考證.
光榮游戲里的一本醫(yī)術(shù)書(shū)叫做[德本醫(yī)方]的,即是后人委托他的名字所作.
半井玄策(1520-1596)
名光成.半井名親的次子.繼承父親[來(lái)驢庵]的稱號(hào).又號(hào)通仙軒,通仙庵.憑借其精湛的醫(yī)術(shù)
受到信長(zhǎng),秀吉的厚遇,并蒙正親町天皇下賜[醫(yī)心方]一部.當(dāng)時(shí)日本醫(yī)學(xué)界的格局是曲直瀨流醫(yī)術(shù)名聲鵲
起并逐漸居于統(tǒng)治地位,而半井流醫(yī)術(shù)得以存續(xù),主要還是因?yàn)樾弑救说牟恍概?
曲直瀨道三1507-1594)
戰(zhàn)國(guó)織豐時(shí)代的名醫(yī).名正盛,又名正慶,字一溪.別號(hào)有許多,如知苦齋,盍靜翁,寧固等等.院
號(hào)翠竹院及亨德院.道三是掘部左門親真的兒子,生于京都,父母皆早逝,故此成為孤兒.被寄養(yǎng)到近江國(guó)守
山的天光寺.1528年道三22歲時(shí),因其聰明勤學(xué)被保薦到京都相國(guó)寺的足利學(xué)校學(xué)習(xí).1531年邂逅著名醫(yī)學(xué)
家田代三喜,于是師從其學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù).1545年39歲時(shí)回到京都開(kāi)業(yè)授醫(yī),以后漸漸作為醫(yī)學(xué)大家而聲名卓著.在
京都權(quán)貴的幫助下,道三專門開(kāi)設(shè)了一家以培育提攜醫(yī)學(xué)后進(jìn),傳授系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)為目的的學(xué)舍----
啟迪院.道三因其精湛的醫(yī)術(shù)受到皇室和幕府的信賴,也為毛利元就,織田信長(zhǎng),豐臣秀吉等許多名武將所器
重.他的醫(yī)術(shù)思想,根據(jù)在[啟迪集]中自序所作的闡述可以總結(jié)如下:對(duì)于病人的診察和治療必須兼具嚴(yán)密
性和連貫性.道三在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出了[診察辨治]這一完整的診療體系,此后的150年間一直作
為日本醫(yī)術(shù)的規(guī)范.道三一生著述甚多,從1574年撰成的[啟迪集]開(kāi)始,還有[能毒],[遐齡小兒方],[云陣夜
話],[針灸集要]等許多部作品,其他的言論則被輯入
[切紙],[出診配劑]等等.門下弟子眾多,根據(jù)路易斯.弗羅依斯的[日本志]記載,不少于800人
,主要弟子除繼承家督之位的曲直瀨玄朔之外,還有施藥院全宗,秦宗巴,曲直瀨正淋,曲直瀨正純等等.
曲直瀨玄朔1549-1631)
名正紹.號(hào)東井.曲直瀨道三的外甥,過(guò)繼道三為嗣養(yǎng)子,被稱為二代目道三.年少時(shí)為初代道
三所養(yǎng)育,受到所處醫(yī)學(xué)環(huán)境的熏陶,逐漸成長(zhǎng)起來(lái).1583年以高明的醫(yī)術(shù)在短時(shí)間內(nèi)治好了正親町天皇的
中風(fēng)頑癥,因而得以被批準(zhǔn)正式繼承[道三]的稱號(hào),并蒙朝廷授予[延命院]的敬稱(1597年改稱延壽
院).1592年,被后陽(yáng)成天皇賜予名門今大路之姓氏,同年10月,朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，遠(yuǎn)征軍統(tǒng)帥之一的毛利輝元因
水土不服而患病。于是玄朔受太閣秀吉的命令渡海到達(dá)異鄉(xiāng),為輝元進(jìn)行治療,第二年回國(guó).玄朔在京都有
不少權(quán)貴朋友，金吾中納言秀次就是其中最著名的一位，玄朔享受其家臣格的待遇。1595年，秀次因卷入
政治風(fēng)波而被迫切腹，玄碩也受到牽連，他為免秀吉的懲罰，投奔水戶的佐竹義宣。1598年秀吉病逝，而
后陽(yáng)成天皇也身患重病，御醫(yī)束手無(wú)策，于是朝廷下敕旨召回玄朔，果然人到病除，也因此獲得了更高的
聲望。1608年，治愈了將軍秀忠的疾病，被賜予江戶城中豪宅一處，一年后玄朔從京都移居江戶，此后主
要從事醫(yī)學(xué)研究，從[醫(yī)方考]，[萬(wàn)病回春]，[醫(yī)學(xué)入門]，[本草綱目]等文獻(xiàn)中汲取了大量知識(shí)，也使其
醫(yī)學(xué)視野更加開(kāi)闊。玄朔一直到其以83歲高齡老死再也沒(méi)有出過(guò)江戶城一步。玄朔癥療的經(jīng)歷都很詳細(xì)的
輯錄在[醫(yī)學(xué)天正記](méi)中，該書(shū)中載有關(guān)白秀次，毛利輝元，后陽(yáng)成天皇等許多著名人物的治療狀況。他承
襲了舅父初代道三誨人不倦的傳統(tǒng)，門下弟子眾多，岡本玄治，長(zhǎng)澤道壽，井上玄徹，井關(guān)玄悅，養(yǎng)亭東
庵，山脅玄心，野間玄琢等等優(yōu)秀人才輩出。玄朔的著作有[
常山方]，[濟(jì)民記](méi)，[醫(yī)方明鑒]，[醫(yī)學(xué)指
南篇]，[醫(yī)學(xué)天正記](méi)，[延壽撮要]，[注能毒]等等。
曲直瀨正淋：
字養(yǎng)庵，別號(hào)玉翁。山城國(guó)人氏，本姓一柳。是曲直瀨門下數(shù)一數(shù)二的杰出人物，因此得到
道三的青睞。后來(lái)迎娶道三的女兒，改姓曲直瀨。文祿三年（1592年)，因?yàn)橹魏谜H町天皇的疾病被敘
任為法印。慶長(zhǎng)五年（1600年)，又因?yàn)樵趯?duì)后陽(yáng)成天皇的治療中立下功勞，被朝廷授予[養(yǎng)安院]的尊號(hào)
。文祿四年，治好宇喜多秀家的
妻子（前田豪)的疾病，秀家對(duì)其十分感激，于是將侵攻朝鮮時(shí)所獲得秘藏醫(yī)書(shū)數(shù)百卷全部
贈(zèng)給正淋。這些珍稀的醫(yī)學(xué)典籍也使得曲直瀨家在醫(yī)壇的地位得到進(jìn)一步鞏固。
御圓意齋：（1557-1616)
俗稱常心。使用金銀制成的針為患者進(jìn)行治療，這種方法被稱為[打針?lè)╙，也就是依靠氣的
修為在并不接觸患者軀體的狀態(tài)下把針射到相應(yīng)的穴位上。意齋的師傅名叫夢(mèng)分齋，至于[打針?lè)╙是否系
他所自創(chuàng)，以及此人的生平等一概不明。意齋本人出仕正親町，后陽(yáng)成兩朝，作為醫(yī)官為患病的皇族進(jìn)行
治療。著作有[醫(yī)家珍寶]，[針灸秘訣]，[針灸全論]等等。后來(lái)形成了著名的醫(yī)學(xué)流派[御園流]，常心以
下代代御園流的繼承者都稱為意齋，特別是第五代目叫做中渠的，在日本醫(yī)學(xué)史上是非常杰出的人物。
施藥院全宗：（1526-1599)
醫(yī)道名家丹波家的后裔。最初是一名僧人，受比睿山座住的召請(qǐng)成為山門藥樹(shù)院的主持，法
號(hào)德運(yùn)軒。元
龜元年（1570)信長(zhǎng)實(shí)行了比睿山燒討計(jì)劃，全宗僥幸得以保全性命，但也不能再為山門盡
力了。于是他遍訪名師，最終拜在曲直瀨道三門下學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)和茶道，學(xué)成后出仕豐臣家，因?yàn)槠洳⿲W(xué)多才
的緣故，得以常常侍奉在秀吉身邊，并實(shí)際上成為秀吉的政治顧問(wèn)，對(duì)某些決策具有相當(dāng)?shù)挠绊懥�。后�?lái)
秀吉復(fù)興施藥院（施藥院始建于圣武天皇在位時(shí)期，實(shí)際是皇后光明子為誠(chéng)心禮fo而發(fā)愿建造的。施藥院
在古代作為福利機(jī)構(gòu)，主要作用是無(wú)償向貧苦的病人施與藥物并治療，后毀于戰(zhàn)火)，全宗被任命為長(zhǎng)官
（施藥院使)，主要負(fù)責(zé)藥典的搜集與醫(yī)學(xué)研究工作。他的子孫世代以施藥院為姓氏。
吉田宗徇：（1558-1610)
名醫(yī)吉田宗桂次子，事業(yè)家角倉(cāng)了以的弟弟。名意安，別號(hào)玄子。慶長(zhǎng)五年（1600)治愈后
陽(yáng)成天皇的疾病，被敘任法印一職。具有超越其父親的博學(xué)才華，因此很受家康的器重。宗徇本人在家康
與京都商人的秘密交易中起穿針引線的作用。他撰有[古今醫(yī)案]，[歷代名醫(yī)傳略]，[醫(yī)方大成論抄]。[
藥性攥類]等許多部著作。
－－－－－－－－－－－你見(jiàn)過(guò)冷艷滴血的櫻花么？你見(jiàn)過(guò)以不倦地屠殺，來(lái)回報(bào)使自己脫離蒙昧的部族么？吉尼斯缺了這項(xiàng)紀(jì)錄，甚是遺憾！
拿丹波元簡(jiǎn)的書(shū)與經(jīng)常放在廁所里的【醫(yī)學(xué)心悟】一比，哇！心悟要高出很多。無(wú)怪當(dāng)年陳念祖對(duì)【醫(yī)學(xué)心悟】風(fēng)行大江南北，媚時(shí)取寵，毫無(wú)辦法。
汪精衛(wèi)的一位業(yè)余研究者，曾對(duì)在下的一位學(xué)生說(shuō)過(guò)，不要把漢奸看的那么壞，應(yīng)重新定義大東亞共榮的概念，要看到日本對(duì)我們以及對(duì)東南亞的貢獻(xiàn)。等等。。。后來(lái)這位被痛揍了一頓。再也不敢胡說(shuō)。
一個(gè)民族要有血性！當(dāng)現(xiàn)在許多人將洋糞便當(dāng)作美味佳肴而大快朵頤之時(shí)，一定要有自己的嗅覺(jué)與挺直的脊梁。不然死了都不知道是怎么死的。
－－－－－－－－－－－你個(gè)網(wǎng)特!想讓中國(guó)人坐井觀天嗎?什么是洋糞便?他們掌握的東西來(lái)自中國(guó).--雖然有的變了味,但是取決在人.被人屠殺是國(guó)家的落后,民族的思想落后造成的.有個(gè)"師夷長(zhǎng)技"的傳統(tǒng)你不會(huì)不知道吧?中醫(yī)人如果還象你那么自大(自大一點(diǎn)是什么字),自我滿足,中醫(yī)就容易被你給屠殺了.那樣如果你是中國(guó)人,你就是中國(guó)的罪人!!!!!!!!對(duì)于日本和他國(guó)的文化侵略,在我們這一代,一定要記住,尤其要記住是為什么被侵略和屠殺的!!!!!
