氣功導引:氣功與健身氣功

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     如何練好健身氣功？先講講什么是氣功、什么是健身氣功，再講怎么練好健身氣功。前幾年練氣功的人非常多，早晨在公園里在街頭很多人練氣功，但是究竟什么是氣功，氣功和體操有什么區(qū)別，人們不見得說得上來，所以先說說這個問題，然后再說怎樣練最好。

一、什么是氣功

     第一個小問題，什么是氣功？了解這個問題需要了解兩個方面，一方面是“氣功”這個名字是誰先叫起來的，到底是怎么來的，然后再考慮氣功到底說的是什么意思，這樣就可以比較全面地了解什么是氣功。

     據(jù)古代文獻考查，氣功這個詞最早出現(xiàn)在一千多年前的書上，是晉代的一個道士寫的，所以這個術(shù)語帶有明顯的道家色彩。氣功這個詞已存在一千多年，并不是說氣功有一千多年的歷史，實際上氣功的歷史有四千年至五千年，但是這個名字的存在大概在一千四百年至一千七百年之間。

     在古代，氣功這個詞并不多用。氣功流派有fo家、道家、醫(yī)家、武術(shù)、儒家，各家各派的氣功都叫自己的名字，并不都叫氣功。例如道家可以叫“內(nèi)丹”，fo家可以叫“禪定”，儒家可以叫“坐忘”，醫(yī)家可以叫“導引”，武術(shù)可以叫“功夫”。解放前“氣功”這個術(shù)語并不統(tǒng)一，真正術(shù)語統(tǒng)一起來是在解放后。

     起因是在1955年6月，新中國成立第一個氣功臨床研究機構(gòu)的時候，要掛牌子，想到了氣功這個詞，認為它沒有明顯的封建迷信色彩，于是新中國的第一個氣功臨床研究機構(gòu)就叫作唐山市氣功療養(yǎng)所，氣功這個詞正式掛在牌子上了。掛出來后在氣功學術(shù)界內(nèi)部引起了一定的爭議，覺得這個詞有明顯的道家色彩。但是牌子掛出去后，社會反映良好，群眾反映良好，以后上海市成立氣功研究機構(gòu)也用上了這個詞，叫做上海市氣功研究所。這樣一南一北的牌子都掛上了，名字就叫起來了。到了70年代末，各家各派的修煉全都叫氣功了�，F(xiàn)在說的氣功是古代修煉方式的總稱，包含了各家各派的修煉方式，因此氣功是一個古老又年輕的名詞。

     氣功這個術(shù)語到底說的是什么意思，什么叫氣功？為什么你一伸胳膊叫做操，他一伸胳膊叫氣功，有什么區(qū)別？為什么我們管這種體育項目叫健身氣功？它的內(nèi)涵是什么？這就涉及到氣功的基本概念和定義問題。氣功就是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合為一體的心身鍛煉技能。這句話基本上講清楚了什么是氣功，也基本上講清楚了氣功和一般的體育活動、氣功和宗教、甚至氣功和邪教的區(qū)別。

     首先，氣功的主要操作活動是三調(diào)，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。

     調(diào)身：是調(diào)節(jié)身體的活動，一個是調(diào)節(jié)姿勢，一個是調(diào)節(jié)動作。

     調(diào)息：一個是調(diào)節(jié)呼吸方式，再一個是調(diào)節(jié)呼吸的氣息，把氣息調(diào)節(jié)得非常勻，非常長。

     調(diào)心：主要是調(diào)節(jié)心理活動，包括調(diào)節(jié)意念和情緒等。

     但是學練氣功三調(diào)還不夠，氣功是三調(diào)合為一體的心身鍛煉技能，把三調(diào)融在一起才是氣功，如果三調(diào)沒有融在一起那就是一般的體育鍛煉。比如說跑百米，你開始需要擺一個姿勢，不管是蹲距式還是直立式，就是調(diào)身；然后需要調(diào)節(jié)呼吸，憋一口氣，這是調(diào)息；然后需要聚精會神聽發(fā)令槍響，這是調(diào)心。起跑三調(diào)都有，但是這不是氣功，因為三調(diào)沒有合為一體，先做了調(diào)身，再做了調(diào)息，再做了調(diào)心，三調(diào)是分開操作的，這是一般體育鍛煉的特點。氣功的特點在三調(diào)合一，三調(diào)合一之后就構(gòu)成了一種境界，這種境界就叫做  “氣功態(tài)”  ，或者是  “氣功狀態(tài)  ”。

     什么是  “氣功態(tài)”  ？

     一個例子發(fā)生在上個世紀二十年代，歐洲有一個射箭冠軍，到日本去學箭道。“道”在日語中包含有修煉的意思，“箭道”也可以理解成用氣功的方式射箭。他找了一個很著名的箭道老師，向他說明來意。老師說，你先到操場去看我射幾箭，然后你再決定是不是真的愿意跟我學。看了老師射箭之后，學生大失所望，十箭只有兩箭射中靶心，其它的箭有些甚至都沒有中靶。學生心想，他還沒有我射的好，我跟他有什么可學的呢。老師非常有經(jīng)驗，拍了拍他的肩膀說，小伙子，你到這里跟我學射箭，我不是教你如何把箭射中靶心，我要教你的是，如何把射箭這項運動和你自身融為一體。學生很驚奇，他從來不知道射箭可以這樣射。他一學三年，一無所獲。一天他找到老師說，我不遠萬里從歐洲到亞洲，學了三年什么都沒學會，我準備回家。老師說你都學了三年了還沒學會，你再學一年，如果到明年年底你還沒學會，你就別學了，你太笨，朽木不可雕。學生一想，也對，我就再學一年。到了第四年快到年底的時候，學生找到老師說，老師，我學會了。老師問：你學會了什么？他說，在我沒跟您學之前，當我射箭的時候，我的感覺是我在射箭。我學會了之后，我的感覺是，箭自己跳到我的手上，弓自己張開，箭自己飛出去，我沒做什么，一切都是自然完成的，就好象一個熟透的蘋果從樹上落到地上一樣。老師說，對，就是這個境界。這個境界就是三調(diào)合一的境界，或者說接近三調(diào)合一的境界。你練功如果達到這個狀態(tài)就是氣功態(tài)，如果沒有達到就是做廣播體操。所以練功的人很多，真練到“氣功態(tài)”并不容易。

     氣功和體育的區(qū)別： 氣功是三調(diào)合一，一般的體育項目也是三調(diào)，但是不合一。

     氣功和宗教的區(qū)別：氣功是調(diào)身，調(diào)心，調(diào)息融為一體的心身鍛煉技能。氣功掌握技能主要靠學習，靠熟練，宗教則是靠信仰。氣功不是宗教，更不會是邪教。因此這個定義可以區(qū)別氣功和體育鍛煉，氣功和宗教。至于氣功和心理治療的區(qū)別，簡單來說，氣功包含的內(nèi)容比心理治療要廣得多。


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[ Last edited by 五味堂主 on 2006/7/29 at 11:38 ]
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     什么是健身氣功？健身氣功與氣功有什么不同？古代沒有健身氣功，健身氣功是新的概念。1996年國家把氣功分為健身氣功和醫(yī)療氣功。健身氣功是大眾化的，以健身為目的的，有氣功特色的現(xiàn)代體育項目。

     第一，健身氣功必須是大眾化的。大眾化的特點是要求健身氣功從氣功里劃分出來，不是所有的氣功都能叫健身氣功，不是所有的氣功都能成為健身氣功。大眾化的第一個要求是簡練，首先動作不能太多。有人做過統(tǒng)計，在氣功最熱的時候，大概有兩千多種功法，而至今流傳下來的氣功都是動作內(nèi)容不超過十節(jié)的�，F(xiàn)在創(chuàng)編的四種功法已經(jīng)具備這個條件，基本上十分鐘能做完，一般學五次，每次學兩個小時可以學會。大眾化的第二個要求是難度不能太大，不能有那些需要通過專業(yè)訓練才能會做的動作。這兩點就把健身氣功從氣功中劃分出來。

     第二，健身氣功以健身為目的。古時候的功法不見得都是以健身為目的，健身氣功強調(diào)以健身為目的，不是以治療為目的。健身氣功與醫(yī)療氣功有關(guān)系，也有區(qū)別。醫(yī)療氣功更多的針對病人和患者，健身氣功是針對普通人，強調(diào)保健。保健和醫(yī)療有聯(lián)系，但兩者區(qū)別是很明顯的，比如一些治療性很強的功法可能不適于作為健身氣功。

     第三，健身氣功要有氣功特色。作為健身氣功一開始并不要求練成三調(diào)合一的境界，做成健身操也可以，不影響健身目的，因為做操和散步都有健身效果，如果一時達不到三調(diào)合一的境界也沒有關(guān)系，但要有這個方向。從古代來說，氣功或主體的氣功修煉并不是一個體育項目。體育項目的特征是要有競賽，要比較，要有形式的美。在古代氣功不要求這樣，作為一個自身修身養(yǎng)性的技術(shù)，不需要外在的形式美，也不需要比賽，但作為一個群眾性的體育活動，要求注意這些問題。因此，一些比較難練的功法，比較強調(diào)調(diào)息、調(diào)心內(nèi)容的，比如象內(nèi)丹術(shù)、禪定等起碼目前不會包含在健身氣功之內(nèi)，因為不容易普及，難練，開始的東西應(yīng)該是比較基礎(chǔ)扎實的東西。

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（一)健身氣功鍛煉原則

     第一要循序漸進。練功先做調(diào)身，再做調(diào)息，接著做調(diào)心，然后再三調(diào)合一。目前的四個功法都是動功，動作都不太難，有助于從調(diào)身開始達到三調(diào)合一。調(diào)身一是調(diào)節(jié)肢體，一是調(diào)節(jié)動作。健身氣功是套路動功，有一定的要求，套路動功從調(diào)身的角度可以分成七個類型，一是柔韌型，如太極拳；二是剛毅型，如硬氣功；三是舞蹈型；四是體操型；五是仿生型；六是按摩型；七是行走型，如梅花莊、郭林氣功等。

     易筋經(jīng)、八段錦都屬于剛?cè)嵯酀�的功法，不但適合中老年人，也適合青年人。五禽戲是仿生型和舞蹈型的結(jié)合，動作優(yōu)美，女士愿意練。六字訣比較平和，是以呼吸為主的功法，以調(diào)息為主，應(yīng)配合呼吸運動，動作和緩。如果覺得氣不順就練六字訣，如果胳膊、腿不利落就選那三種，建議從四種功法里選練一種。作為指導員應(yīng)該四種都會，但如果要長期練，從調(diào)身到調(diào)息到調(diào)心，四種都練就可能總是停留在調(diào)身階段。練功如果要到三調(diào)合一的狀態(tài)至少要三五年。氣功沒有速成，練氣功要選擇你最喜歡的功法，喜歡本身就是一個非常重要的心理需求。

     氣功的動作和體操、武術(shù)有什么不同？比如一抬手，是氣功，是體操，還是武術(shù)？不同的鍛煉項目的內(nèi)在因素完全不一樣。如果是武術(shù)動作，一開始就有外在目地，比如說要劈誰，所有的意念和力量都是向外發(fā)射的；比如要做操，目的是鍛煉肩關(guān)節(jié)和肌肉，因此力量作用在肩關(guān)節(jié)和肌肉上；比如要練功，一抬手的動力不來自肩關(guān)節(jié)和肌肉，而是來自丹田的氣。一抬手的動作雖然是一個，但內(nèi)涵完全不同，因此叫做外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你們可以每人抬一下，按武術(shù)抬一次，按做操抬一次，按練功抬一次。練習健身氣功的時候，開始不會的時候，你可以把它先做成體操，但不要停留在做體操階段，你要再往下做。

     第二要持之以恒。三天打魚兩天曬網(wǎng)練不成，尤其是頭一百天必須天天練，過了一百天間斷一兩天也行。根據(jù)心理學的道理，形成習慣一般需要三個月。健身氣功是一個韌性的體育項目，要循序漸進。循序漸進就是說要求先調(diào)身，再調(diào)息，再調(diào)心，再三調(diào)合一。一個著名的太極拳教練，他說學生來問他問題的時候，他首先問，你這個動作練夠一千遍了嗎？沒有練夠不要問我，如果你練夠了一千遍再來問我，我再回答。練氣功必須一遍一遍地練。很多問題練到一千遍就知道了。

     第三要松靜自然。這要求你處于什么狀態(tài)呢？我舉個例子，練功要有一個玩的心態(tài)，要有放松的心態(tài)，而不是工作的心態(tài)。放松要面帶微笑，是內(nèi)心發(fā)出來的微笑，不是故意做出來的。皮笑肉不笑就不對，肉笑皮不笑就對了，可以沒有笑容的痕跡，但心里美滋滋的。健身氣功和別的項目不一樣的就是不能在緊張的狀態(tài)下練。

（二)如何練好健身氣功

     第一步是調(diào)身。調(diào)身就是要做到放松，然后再開始學，第一步按照體操的做法把動作學會，要求準確但不要求精確。舉個例子，手一舉是45度還是47度？角度應(yīng)該是多大？——你沒必要這么精確，你就舉起來，大概差不多就行，要求意到不要求完全精確，但要盡量準確。然后逐漸學會內(nèi)氣導引動作，而不僅僅是肌肉的動作，這時候就基本上完成了調(diào)身的學習了。如果過去沒有練過氣功，到這一步大概需要三個月到半年的時間。練功開始的時候是做操，主要是肌肉和關(guān)節(jié)的鍛煉，沒有壞處，往下學的時候就要超越這些，達到氣功的調(diào)身。氣功的動作和體育不一樣，嚴格說來，氣功沒有局部的動作，一動全在動，不會光動一個部位，當你的動作有局部感的時候就說明還沒有練到氣功的動作。氣功的動作有整體感，氣在全身是協(xié)調(diào)的。

     第二步是調(diào)息。所謂調(diào)息就是調(diào)節(jié)呼吸。要調(diào)節(jié)呼吸就一定要調(diào)節(jié)氣息長度和呼吸的方式。

     一種是自然呼吸：用胸廓呼吸，吸氣的時候胸廓膨脹，呼氣的時候胸廓收縮，沒有腹部運動。

     一種是腹式呼吸：包括順腹式呼吸和逆腹式呼吸。順腹式呼吸是吸氣的時候肚子鼓出來，呼氣的時候肚子癟進去，逆腹式呼吸正好相反。

     嚴格說，練功的呼吸要求達到逆腹式呼吸。易筋經(jīng)、八段錦和五禽戲基本上自然呼吸就夠了，不用特別練其它呼吸方式。六字訣是以調(diào)息為主的功法，可以由自然呼吸過渡到順腹式呼吸，再過渡到逆腹式呼吸，做得到可以做，做不到可以不做。逆腹式呼吸的效果比順腹式呼吸好，但不要硬練，硬練效果不好，練功時間長了，找到呼吸的根子之后慢慢就會形成。

     六字訣還有一個要求就是不需要把聲音念得很大，自己聽見就可以。動作應(yīng)該緩慢，作為初學者來說，吸氣不要過滿，呼氣不要呼盡，吸和呼都要在有控制的范圍停住，吸到八分呼到八分就行了。在順其自然的情況下漸漸延長呼吸的長度，不要一開始就長，要循序漸進。在氣功的三調(diào)里邊，呼吸的調(diào)節(jié)是最容易產(chǎn)生不適的，一定要小心把握，要掌握基本原則。

     第三步是三調(diào)合一。再舉個例子，好象飛機起飛，調(diào)身好象飛機下面的輪子，調(diào)息是給飛機加油掌握飛機在跑道的速度，調(diào)心好象是對準跑道，三調(diào)合一，達到一定的火候，飛機就起飛了。說得可能還是比較抽象，練過功就知道這個狀態(tài)是可以達到的。

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[ Last edited by 五味堂主 on 2006/7/29 at 11:44 ]
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     氣功偏差有兩個基本的類別，“走火”和“入魔”。
     “走火”是道家的說法，火候就是呼吸和意念的強度，尤其是呼吸的強度，如果呼吸把握不好，出了毛病就是“走火”。“走火”表現(xiàn)在渾身氣亂竄，不受控制，導致手舞足蹈。偏重于生理失調(diào)。

     “入魔”是fo家的說法，偏重于心理失調(diào)，是指對產(chǎn)生的幻覺信以為真�！鞍l(fā)lun功”就是“入魔”。練功產(chǎn)生幻覺的機制是跟做夢一樣，當你的意識在練功中達到一定的水平也可以產(chǎn)生夢境，當時你沒有睡著，可以看見東西，可以聽見聲音，跟在夢里一樣，這就是氣功幻覺。氣功幻覺在練功到一定程度都可以產(chǎn)生，是正�，F(xiàn)象，關(guān)鍵是怎么對待這個幻覺。就好象睡得半生不熟的時候容易做夢，真睡熟了就沒有夢了一樣，對幻覺的正確態(tài)度就是不去理它�！叭肽А本褪浅霈F(xiàn)了幻覺后信以為真，邪教就是人為地惡意地故意去誘導你追求幻覺。“發(fā)lun功”就是邪教，李hong志利用了氣功的強身健體效果和本來是正常的氣功幻覺。練功出現(xiàn)幻覺是正常的，相信幻覺則是偏差，利用幻覺就是邪教。

     比較輕的偏差是由于“三調(diào)”操作不當引起的偏差，但是一般沒有致命的為害。如果呼氣過度造成大腦缺氧，造成頭暈、胸悶憋氣。偏差的標準是以是否影響你的日常生活為度，如果不影響，就不歸在偏差之列。調(diào)心如果意念過重，思想總是注意在一個點上，容易造成偏差。調(diào)身如果姿勢不對，會引起身體部位不舒適。

     如果出現(xiàn)小偏差，首先要停止練功，然后進行一些心理或生理的輔導，也可以用推拿或拍打的療法，等正常了之后再練功，或者換一種功法。如果出現(xiàn)“走火入魔”的偏差就是癡迷，有些是由于氣功操作過程不當引起的；有些是因為有精神病史或家族有精神病史，這些人不適合練功，等有防偏糾偏的措施之后才可以習練氣功。
－－－－－－－－－－－同是伸胳膊，意念在身體上下功夫就是體操，在氣脈上下功夫就是氣功。當然練任何功夫都會有高下深淺層次的差異。
－－－－－－－－－－－請教堂主,靜坐時,我腦子里很空,可突有一念,我想減肥,然后,我的手就不由自主的好象把身體上的肉抓下來,反正手是亂動,但我也沒感覺有氣存在,想停的話可以立即停下來,不想停好象有慣性一樣一直動著.這種現(xiàn)象屬不屬于走火呢,,,,,,,,,
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妄念，不屬于走火。忘記它，按照功法要求去做就行了。