本帖最后由 nmskqmw 于 2013/1/24 15:44 編輯 m.52667788.cn 讀完《逝去的武林》這本書(shū)已經(jīng)很久了，后來(lái)也重新翻閱過(guò)數(shù)次，一直想為其寫(xiě)點(diǎn)什么，卻終是難以下筆。因?yàn)檫@是一段武者的記錄，不同于其他文人所書(shū)，它完全沒(méi)有自覺(jué)或不自覺(jué)的銷(xiāo)售文化情趣一類(lèi)東西，讓同吃一口飯的文人們輕松找到熟悉的切入點(diǎn)。它是那樣渾然樸拙，獨(dú)立于天地之間，又仿fo已然融入天地，令人無(wú)從置喙。它令我感到羞慚，并心存敬畏。
全書(shū)由李仲軒老人口述，徐皓峰先生整理，平靜敘述了上世紀(jì)初，真實(shí)發(fā)生在中國(guó)武術(shù)界的若干往事。正如李老開(kāi)篇提到他的家族在當(dāng)時(shí)民間被稱(chēng)為“老實(shí)李”，此書(shū)也是一本“老實(shí)書(shū)”。沒(méi)有一點(diǎn)華麗的修辭，那樣純粹白描的寫(xiě)法，甚至不能稱(chēng)之為文學(xué)，也很難被劃歸入歷史。讀進(jìn)去，我只是看到一位神情寂然的老者在同后輩們對(duì)話(huà)，并遺憾自己無(wú)緣拜這位老者為師——非為學(xué)武，而是覺(jué)得他什么都可教我：做文、做人……任何事情。
或許這就是所謂的化境。任何事物到達(dá)了這種境界，都可以觸類(lèi)旁通，無(wú)有阻礙。通向這種境界的大道無(wú)數(shù)，能否走到則純靠各人修為。
我想李老走到了，他走的是武學(xué)之路。
李老當(dāng)年拜在形意拳門(mén)下，先后師承唐維祿、尚云祥、薛顛幾位大家，并深得各人精髓。形意拳相傳已久，派系眾多。一云為岳飛所創(chuàng)，載于《武穆遺書(shū)》；又云乃菩提達(dá)摩由西域傳至中土……李老說(shuō)，他們那一支是拜達(dá)摩�？赡芤�?yàn)檫_(dá)摩是禪宗祖師，代表悟性。
悟性是學(xué)武之人最重要的資質(zhì)——
“十年寒窗出一個(gè)讀書(shū)人，七代出一個(gè)貴族，三百年出一個(gè)戲子。大戲子被稱(chēng)為‘妖精’，的確如此，能驚天動(dòng)地，能顛倒眾生。他有絕頂聰明，一個(gè)意象很快就抓住，看到什么，想到什么，身上就有什么——這便是習(xí)武的資質(zhì)了�！�
書(shū)中所言亦是如此，透著無(wú)窮意象。文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、易理……具體到自然生活中的一點(diǎn)一滴，仿fo任何事物都可被隨手拈來(lái)，做了武學(xué)的比喻。
“人聽(tīng)?wèi)驎?huì)受感動(dòng)，在天地萬(wàn)物中也會(huì)受感動(dòng)，有感動(dòng)就有功夫。一感動(dòng)，拳架子里頭的東西就不一樣了。到時(shí)候，琴棋書(shū)畫(huà)、山河美景、禽獸動(dòng)態(tài)都可以借來(lái)入象。練武人學(xué)了文化，能比文人用得還好，都能用在身上。唐詩(shī)也是象形取意，練形意，練得詩(shī)興大發(fā)似的，就對(duì)了�！�
“形意拳之意，比如畫(huà)家隨手畫(huà)畫(huà)，構(gòu)圖筆墨并不是刻意安排，然而一下筆便意趣盎然，這才是意境。它是先于形象，先于想象的，如下雨前，迎風(fēng)而來(lái)的一點(diǎn)潮氣，似有非有。曉得意境如此，方能練尚式形意�！�
“書(shū)法握筆，指頭在筆桿上使力，反而使不出力量來(lái)。手心要像握著一個(gè)雞蛋，下筆時(shí)催動(dòng)這個(gè)虛運(yùn)出來(lái)的雞蛋，字方能力透紙背，如有神助。……形意拳是大書(shū)法，這個(gè)虛運(yùn)之形，身上曲折成空的地方都要有�！�
“用整個(gè)身體去聽(tīng)——對(duì)此，常人也有體會(huì)，比如第一次擁抱女人時(shí)，會(huì)感覺(jué)非常異樣，那就是用整個(gè)身體聽(tīng)了一下。以后往往沒(méi)這感覺(jué)了，因?yàn)椴簧髦亓�，所以就不敏感了。又歡喜又害怕，這是出敏感的狀態(tài)�！�
以上種種，真是禪機(jī)。李老講拳，是把萬(wàn)事萬(wàn)物打通了來(lái)講。樸素的話(huà)語(yǔ)里不經(jīng)意夾雜這么一句，讓人倏然體悟到被點(diǎn)化的欣喜。
在那許多樸素話(huà)語(yǔ)中，讓我印象最深刻的一句就是“開(kāi)悟不是腦子明白，而是身體明白”。也正是這句話(huà)，打通了我頭腦和身體間許多關(guān)節(jié)障礙，使得眼前天地頓時(shí)清明許多。書(shū)中言道：“禪宗講究‘話(huà)頭’，就是突然一句話(huà)把人整個(gè)思維都打亂，就開(kāi)悟了�！蔽蚁�，只要能夠放下雜念，認(rèn)真去體味這本書(shū)，每個(gè)人也都可以從中找到自己的“話(huà)頭”。
放下雜念，最緊要去除驕傲之心。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，非為印證己見(jiàn)，亦非為尋求樂(lè)趣——閱讀之趣固然無(wú)窮，但也只是從容收獲，不可作為目的。若僅為取樂(lè)而讀書(shū)，難免會(huì)錯(cuò)過(guò)許多深層義理，也容易養(yǎng)成劍走偏鋒的個(gè)性，一葉障目，不見(jiàn)泰山。
在這“大眾寫(xiě)作，無(wú)人閱讀”的時(shí)代，彼此都容易自視甚高。因?yàn)槲淖植蝗粑涔�，孰高孰低�?dòng)手便知。把玩筆桿的人一旦打起嘴皮官司來(lái)，架勢(shì)常不遜于街頭互掐的悍婦，使盡各種手段也要拼個(gè)你死我活。勝者固然趾高氣揚(yáng)，不可一世，敗者也照樣罵罵咧咧，萬(wàn)難甘休……故此，任誰(shuí)寫(xiě)點(diǎn)什么也都能孤芳自賞，或同三五損友交相吹捧一番。即使缺乏認(rèn)同，亦大可嘆上一句知音難覓，曲高和寡……而練武則必下苦功，方可見(jiàn)進(jìn)益。與人交鋒，一搭上手，便知輕重高下，便知進(jìn)退謙沖�；蚴且虼�，習(xí)武之人貫來(lái)重師、重禮、重修養(yǎng)、重武德。
全書(shū)第一節(jié)便寫(xiě)道：
“刀刃叫天，刀背叫地，刀鍔叫君，刀把叫親，因?yàn)榈妒菑垞P(yáng)的形狀，所以刀鞘叫師，取接受老師管束之意，刀頭三寸的地方才叫刀，人使刀一般用天、地，大劈大砍，而李存義的刀法用刀尖。”
讓我肅然起敬。從前看過(guò)的武俠小說(shuō)怎么也有上
百本，卻從來(lái)不知一把刀便有這樣多的名堂、講究，竟將如許意象融匯其中……接下去又讀到：
“在武林規(guī)矩里磕三個(gè)頭已經(jīng)是大禮了，而磕一個(gè)頭比磕三個(gè)頭還大，因?yàn)槿齻�(gè)頭是用腦門(mén)磕的，這一個(gè)頭是用腦頂磕的，‘殺人不過(guò)頭點(diǎn)地’的‘頭點(diǎn)地’指的就是這個(gè)，要磕得帶響，是武林里最重的禮節(jié)�！�
更感震動(dòng)——因這禮節(jié)中所含的情意。少時(shí)狂狷，總愛(ài)學(xué)阮籍道：“禮豈為我輩設(shè)耶！”直至年歲既長(zhǎng)，方知孔子何以強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”。只因在此，“禮”已經(jīng)上升到“理”的高度，如師訓(xùn)，如fo戒，而守禮則是個(gè)人修行的方式，為了使自身行止更合乎人情天理——自然之道。
一個(gè)人德行修養(yǎng)的深淺，同樣直接關(guān)系到其課業(yè)的精進(jìn)。
“練武是‘孝’字為先，連自己父母都不孝順的人，沒(méi)有人會(huì)教他，每日要以‘忠義禮智信’來(lái)衡量自己，即是忠誠(chéng)、義氣、禮節(jié)、智慧、信用。”
“一個(gè)人有了這種內(nèi)在的修養(yǎng)，心思就會(huì)清爽，悟性就高了。老師選徒弟，主要看他的氣質(zhì)是不是清爽，混混沌沌，就說(shuō)明他心理有許多問(wèn)題沒(méi)有解決，或者身體患上了隱疾。眼光沒(méi)有一點(diǎn)慈悲，只會(huì)兇巴巴瞪人，可能現(xiàn)在打架厲害，但看他將來(lái)，無(wú)不是患病早亡——徒弟找?guī)煾狄彩沁@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)�！�
而這個(gè)“心思清爽”，是多么的重要，又是多么的難得。反思自身，很多時(shí)候?qū)Ｗ⒂谒鶎W(xué)卻不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，大抵便是心思尚未清爽之故。心地不夠光明，心氣不夠平和，則頭腦、五官、四肢皆為其所滯，難有所為……淺顯如斯的道理，我卻非要讀到此處方身心明了。
全書(shū)使人受教之處不勝枚舉，我若再這樣滔滔不絕下去，簡(jiǎn)直像要為其通篇作注。然而此書(shū)真正動(dòng)人之處，卻也不在以上羅列的文字之中，而是平淡的筆調(diào)里，那個(gè)年代武林中人的真實(shí)事跡。
李老的三位師父均非等閑，書(shū)中雖未詳述其生平，卻也可從許多細(xì)節(jié)描述中感受到世外高人的境界。唐師之樸直，尚師之沖淡，薛師之神武……皆令人景仰。而李老自身生逢亂世，不得已于34歲盛年激流勇退，且嚴(yán)守與尚云祥之誓約，終生未曾收徒，僅以會(huì)計(jì)為業(yè)，晚年只在西單一家電器行守夜看門(mén)為生……不禁令人惋惜英雄之寂寞，同時(shí)也由衷慨嘆，這才是真正的“大隱于市”吧……
“老輩人都經(jīng)歷過(guò)一段顛倒歲月，從大辛酸里爬起來(lái)的，只是當(dāng)時(shí)不知道是辛酸，傻樂(lè)呵地就過(guò)來(lái)了。”
讀到此處，內(nèi)心既感且慚，頓覺(jué)自身之渺小不堪一提……對(duì)長(zhǎng)輩更平添敬意。想想我們這代年輕人又經(jīng)歷過(guò)些什么呢？求學(xué)坎坷、感情失敗、生活空虛、事業(yè)挫折？多數(shù)也只是沉溺于自我世界，把心底那點(diǎn)小情緒無(wú)限放大當(dāng)作是痛苦罷了……
“世上只緣認(rèn)得我字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云：不復(fù)知有我，安知物為貴。又云：知身不是我，煩惱更何侵。真破的之言也�！�
書(shū)中有句話(huà)，非常的詩(shī)意。很喜歡，忍不住拿來(lái)做結(jié)語(yǔ)：
“劍掛在墻上，自然地傾斜，猶如北斗七星斜掛在天上�！�
－－－－－－－－－－－一個(gè)人德行修養(yǎng)的深淺，同樣直接關(guān)系到其課業(yè)的精進(jìn)。
“練武是‘孝’字為先，連自己父母都不孝順的人，沒(méi)有人會(huì)教他，每日要以‘忠義禮智信’來(lái)衡量自己，即是忠誠(chéng)、義氣、禮節(jié)、智慧、信用。”
“一個(gè)人有了這種內(nèi)在的修養(yǎng)，心思就會(huì)清爽，悟性就高了。老師選徒弟，主要看他的氣質(zhì)是不是清爽，混混沌沌，就說(shuō)明他心理有許多問(wèn)題沒(méi)有解決，或者身體患上了隱疾。眼光沒(méi)有一點(diǎn)慈悲，只會(huì)兇巴巴瞪人，可能現(xiàn)在打架厲害，但看他將來(lái)，無(wú)不是患病早亡——徒弟找?guī)煾狄彩沁@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)�！�
而這個(gè)“心思清爽”，是多么的重要，又是多么的難得。反思自身，很多時(shí)候?qū)Ｗ⒂谒鶎W(xué)卻不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，大抵便是心思尚未清爽之故。心地不夠光明，心氣不夠平和，則頭腦、五官、四肢皆為其所滯，難有所為……淺顯如斯的道理，我卻非要讀到此處方身心明了。
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