本文摘自韓金英博客:http://blog.sina。com。cn/s/blog_4b43c0930100dfgn.html
德養(yǎng)腎精，智慧源泉(2009-05-02 12:35:16)標簽：道醫(yī)學(xué) 道德經(jīng) 文化 分類：中醫(yī)
——《道醫(yī)學(xué)》揭密大智慧的生成之源
作者 知音
人的大智慧從哪里來！《道醫(yī)學(xué)》給出了一個生命科學(xué)范疇的答案:人的腎臟中含有智德(智的能量屬性)。
在《道醫(yī)學(xué)》看來：髓，有骨髓、
脊髓和腦髓之分，這三者均屬于腎中精氣所化生。因此，腎中精氣的盛衰，不僅是影響骨的生長和發(fā)育，而且也影響及脊髓和腦髓的充盈和發(fā)育。脊髓上通于腦，髓聚而成腦，故稱腦為“髓海”。腎中精氣充盈，則髓海得養(yǎng)，腦的發(fā)育就健全，就能充分發(fā)揮其 “精明之府”的生理功能；反之，腎中精氣不足，則髓海失養(yǎng)，而形成髓海不足的病理變化。如《靈樞·海論》說：“髓海有余，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉(zhuǎn)
耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥�！薄端貑枴れ`蘭秘典論》說的“腎者，作強之官，伎巧出焉”，實際上也是指腎中精氣主骨生髓的生理功能，對于大腦中的智能強弱具有支撐、扶養(yǎng)作用。腎在五德中主智德的盛衰。如果不注意五德品格的培養(yǎng)，主動吸收天地中的智德能量以養(yǎng)腎精。卻過早、過于
盲目地開發(fā)孩子們的后天智能，造成腎精的超前、過量的支出，不能濡養(yǎng)髓海支撐智力功能，那么孩子長大以后則會缺乏伎巧、沒有科學(xué)創(chuàng)造力而終生碌碌無為。
可見，依托腎臟中豐厚的智德，心無邪念，清凈無欲，接近自然本原的靈動，靈感思維和創(chuàng)造性思維如
泉水迸涌，慧性觀察也就凝結(jié)了縱覽無遺的慧眼。莊子推崇“虛靜、恬淡、寂寞、無為”的道德修養(yǎng)，強調(diào)“圣人休焉”。也就是說：具備高度道德修養(yǎng)的人,他的心就象靜止安寧的水一般，波瀾不興,不受任何外界因素的影響。達到這種無憂無慮的心境，這就易于靜思而接近大智慧了。靜水善鑒萬物，同樣，心靜也可以察天地之精微；水動則泥沙俱起，渾濁浮動，如人心充斥物欲，雜念橫生，心浮氣躁，當(dāng)然無法洞鑒宇宙的奧妙、人生的真諦。他還說：“其嗜欲深者，其天機淺。”（《大宗師》)。意思說：如果被世俗社會的功名利祿所困擾，就會象渾水一樣失卻晶瑩剔透的心靈，也就不能以虛靜之心來感應(yīng)宇宙天地的玄機。所以,人們當(dāng)效法靜水的品質(zhì)，內(nèi)心清澈祥和，從而超越功利和得失，獲得明智的鑒別力。
好一個“其嗜欲深者，其天機淺�！币会樢娧乜逼粕腔鄣谋鞠�。熊春錦先生在《道醫(yī)學(xué)》中說：對于不善養(yǎng)生和修身者而言，更普遍的現(xiàn)象都只是不斷調(diào)用消耗先天之精。所以女子49歲而天癸絕，男子64歲而濁精枯，是一個普遍的現(xiàn)象，還有那些提前天癸絕、濁精枯者，則更是透支型的寅吃卯糧所致�！撕�，隨著腎中儲備的精氣被后天不斷消耗，而且后天之精的補充入不敷出，就必定會由充盛而逐漸趨向衰退，天癸的生成亦隨之而減少，甚至逐漸耗竭，性腺亦逐漸衰退，生殖能力亦隨之而下降，以至消失，人也就從中年而轉(zhuǎn)入老年。只有少數(shù)善于養(yǎng)生者和修身修真者，才能延緩和改變這種普遍的規(guī)律性，成為自己生命的真主人�？梢姡胙泳徦ネ�、長葆青春，就必須遵循養(yǎng)生修身的原則：少私寡欲（《德道經(jīng)》)。
《黃帝四經(jīng)·道法》中說：“至正者靜，至靜者圣。無私者智，至智者為天下稽�！币馑颊f：最公正的人內(nèi)心清凈明澈而通曉自然法則。無私的人明智，有大智慧的人因為慧觀一切，所以為天下確立符合道德的法則。老子也說：“明白四達，能無以知乎？”意思說：若要做到智慧通達、明白無礙，就要先問自己能否放棄追隨物欲和淺薄的小聰明。這里就涉及到智慧的道德性以及道德對智慧的培植作用了。
無欲則剛，無欲才能談無私。我們可以看出，《道醫(yī)學(xué)》是揭示生命智慧真相的科學(xué)，是研究涵養(yǎng)腎臟之水的大學(xué)問，腎臟的“上善”之水因為具備道德營養(yǎng)，則為大智慧的生成提供不竭源泉。
－－－－－－－－－－－道醫(yī)學(xué)》是揭示生命智慧真相的科學(xué)，是研究涵養(yǎng)腎臟之水的大學(xué)問，腎臟的“上善”之水因為具備道德營養(yǎng)，則為大智慧的生成提供不竭源泉。
支持！無欲則剛，無欲才能談無私。
－－－－－－－－－－－頂, 好文!
