作者：徐敏
國(guó)醫(yī)大師、
上海中醫(yī)藥大學(xué)和上海市中醫(yī)藥研究院終身教授、我國(guó)著名中醫(yī)學(xué)家裘沛然先生，因病醫(yī)治無(wú)效，于昨日5時(shí)在上
海龍華醫(yī)院逝世，享年97歲。
裘沛然先生是上海中醫(yī)藥大學(xué)、上海市中醫(yī)藥研究院專(zhuān)家委員會(huì)主任，博士生導(dǎo)師。他早年畢業(yè)于原上海中醫(yī)學(xué)院，1958年返校任教，歷任針灸、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)經(jīng)、中醫(yī)基礎(chǔ)理論、各家學(xué)說(shuō)等教研室的主任，歷任國(guó)家科委中醫(yī)組成員、衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)科學(xué)委員會(huì)委員、《辭�！肪幬瘯�(huì)副主編兼中醫(yī)學(xué)科主編、上海市文史研究館館員、華東師范大學(xué)和
同濟(jì)大學(xué)兼職教授等，是現(xiàn)代中醫(yī)藥高等教育的先驅(qū)者之一。
裘沛然先生醫(yī)德高尚，懸壺濟(jì)世。他善治疑難雜病，倡導(dǎo)“
傷寒溫病一體論”，提出“經(jīng)絡(luò)是機(jī)體聯(lián)系的學(xué)說(shuō)”及 “疑難病癥治療8法”，提出“關(guān)于中醫(yī)學(xué)術(shù)構(gòu)建的基本思想”，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展提出“中醫(yī)特色，時(shí)代氣息”8字方針，并對(duì)“中醫(yī)可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略提出獨(dú)到見(jiàn)解。裘沛然不但精通醫(yī)道，還兼通文史哲，筆耕不輟，取得了幾十項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)和成果，先后出版了《中國(guó)醫(yī)學(xué)大成》、《中國(guó)醫(yī)籍大辭典》、《壺天散墨》、《人學(xué)散墨》等幾十部著作，學(xué)術(shù)影響深遠(yuǎn)，為中醫(yī)藥事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。本報(bào)記者 徐敏
昨日，一代名醫(yī)、上海中醫(yī)藥大學(xué)終身教授裘沛然先生駕鶴西去。裘老的同行和朋友們、上海中醫(yī)大的師生們?cè)谶駠u之中，不禁回想起先生所作的一首詩(shī)：“養(yǎng)生奧指莫貪生，生死夷然意自平；千古偉人盡黃土，死生小事不須驚�！痹�(shī)中蘊(yùn)含一份對(duì)生死的從容與淡定。
裘老近百年的人生，如同一座豐碑，上面記載的從醫(yī)從教之卓著業(yè)績(jī)太多太多。其背后，映襯著四個(gè)大字——“仁義大愛(ài)”。
醫(yī)學(xué)上，他造詣高深，救人無(wú)數(shù)，醫(yī)澤廣被。為了中醫(yī)藥事業(yè)的振興與發(fā)展，他于古稀之年四處調(diào)研、殫精竭慮。在95歲高齡之年，他又寫(xiě)就新作 《人學(xué)散墨》，“我從事醫(yī)療事業(yè)已75年，向以療病為職。但逐漸發(fā)現(xiàn)，心靈疾病對(duì)人類(lèi)的危害遠(yuǎn)勝于身體疾患，由此萌生撰寫(xiě)《人學(xué)散墨》之念，希望為提高精神文明道德素養(yǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，略盡綿薄之力……”
疑難雜癥手到病除
一名患
痢疾的危重病人，每日
腹瀉數(shù)十次，中西醫(yī)治療均無(wú)效。病得久了，患者已不能進(jìn)食，神志模糊，四肢冰冷，脈搏微弱欲絕。裘沛然先生為他開(kāi)了一個(gè)方子，服藥后第二天病情就控制住了，服用兩劑藥后，竟然痊愈。
一個(gè)來(lái)自寧波的7歲男孩，被家人抬著進(jìn)入診室，仰臥于地。孩子患
腎病綜合征，面色蒼白，全身浮腫，腹大如鼓。已90高齡的裘老俯下身體，一膝著地為孩子診脈，然后開(kāi)方�；純悍�3劑后，癥狀明顯減輕；連服3月，病癥全消，體檢化驗(yàn)指標(biāo)均恢復(fù)正常，隨訪2年未復(fù)發(fā)。
……
妙手回春，懸壺濟(jì)世。在裘沛然70多年的從醫(yī)生涯中，這樣的例子不勝枚舉。
裘沛然1913年生于浙江慈溪，幼時(shí)熟誦經(jīng)史百家、唐宋詞章。13歲時(shí)，他在念書(shū)之余，跟叔父學(xué)習(xí)針灸。裘沛然的青年時(shí)代正值軍閥割據(jù)，世事紛亂，復(fù)古、崇洋各走極端，均與他經(jīng)世致用之志不合。古人云“不為良相，便為良醫(yī)”，裘沛然把人生理想寄托于醫(yī)學(xué)。1931年他來(lái)到上海，求學(xué)于上海中醫(yī)學(xué)院，埋頭于醫(yī)學(xué)和國(guó)學(xué)典籍。
疑難雜癥為何產(chǎn)生？如何消除？裘沛然融哲理、醫(yī)理為一爐，總結(jié)了“治療8法”，在醫(yī)學(xué)界引起熱烈反響。
他認(rèn)為，疑難雜癥纏綿難愈，有幾方面原因：一是人體正氣表現(xiàn)十分虛弱，失卻制止病邪的能力；二是病邪峻厲，人體正氣不能抗拒；三是病情復(fù)雜，或表里同病，或寒熱錯(cuò)雜；四是病邪深痼，相互膠結(jié)，不易祛除；五是患者失去信心，精神崩潰。
因而他提出，辨證仔細(xì)，分析全面，才能制定正確治療方法。比如，有時(shí)用“反激逆從法”，如對(duì)于寒盛陽(yáng)微的病癥，大多用的是溫?zé)岱絼�。如反其道而行之，在其中加入苦寒藥，則有意想不到的療效。有時(shí)用“內(nèi)外通貫法”，人的臟腑經(jīng)絡(luò)為一個(gè)整體，可將中醫(yī)外科學(xué)許多名方應(yīng)用于內(nèi)科疾患。有時(shí)用“斬關(guān)奪隘法”，在邪氣旺盛，正氣未衰的情況下，果斷投以祛邪“猛藥”，以正壓邪……這正是裘沛然講究的“處方貴精，立法宜奇，用藥在巧，關(guān)鍵在博”。
呼吁念好“三自經(jīng)”
“中醫(yī)學(xué)在漢唐時(shí)代已達(dá)到很高水平，而后世的發(fā)展卻何以如此緩慢？”裘沛然曾經(jīng)如此發(fā)問(wèn)。為中醫(yī)事業(yè)的振興，裘老鞠躬盡瘁。
1990年，古稀之年的裘老率隊(duì)去外省市考察中醫(yī)醫(yī)院的情況，深感目前中醫(yī)界的總體狀況是“有喜亦有憂”。喜的是中醫(yī)政策被納入國(guó)家發(fā)展層面，中醫(yī)和西醫(yī)擺在同等重要的地位，一系列措施為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展提供了政策和組織保證；憂的是中醫(yī)醫(yī)療單位普遍存在資金缺乏、設(shè)備落后、管理水平不高、人才短缺等問(wèn)題，不少中醫(yī)院的中醫(yī)特色正逐步喪失。為此，他寢食不安，憂心忡忡，通過(guò)各種會(huì)議呼吁社會(huì)各方關(guān)心中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，并積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，中醫(yī)的路該怎么走？裘沛然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究和思考，提出“中醫(yī)特色、時(shí)代氣息”8字方向，認(rèn)為中醫(yī)學(xué)必須在保持自身特色前提下，擷取與之相關(guān)的科學(xué)新理論、新技術(shù)和新成果，為我所用，才能立于不敗之地�！�8字方向”在中醫(yī)界贏得廣泛認(rèn)同。
針對(duì)目前中醫(yī)界存在的中醫(yī)治療領(lǐng)域逐漸縮小、中醫(yī)療效有所下降、中醫(yī)藥人才素質(zhì)不高、中藥質(zhì)量不盡人意等問(wèn)題，裘沛然說(shuō)：“中醫(yī)要念好‘三自經(jīng)’，即自尊、自信、自強(qiáng)。”中醫(yī)人要有民族自尊心，只有熱愛(ài)中醫(yī)學(xué)才能學(xué)好中醫(yī)學(xué)；自信來(lái)自臨床療效，中醫(yī)學(xué)流傳千百年而不衰，靠的就是臨床療效，所以我們應(yīng)該在提高療效上下功夫；中醫(yī)人還要自強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，在繼承中求發(fā)展。
“焰讀靈蘭絳帳開(kāi)，神州佳氣拂蘭臺(tái)。老夫頭白豪情在，要看東南后起才�！濒美显谠�(shī)作中，傾注了對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)后繼者的殷切期盼。
著書(shū)“治人心之疾病”
2008年歲末，裘沛然耗費(fèi)八年心血完成的《人學(xué)散墨》一書(shū)出版。
裘老在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)，道德修養(yǎng)、心理健康狀況對(duì)于疾病具有重要影響。做了好事，心情愉快，對(duì)于健康很有裨益；如果做了虧心事，雖然人或不曉，但是自己卻內(nèi)心緊張、擔(dān)憂，有損身心。
這樣的事情見(jiàn)多了，裘老便開(kāi)始思索“做人”與“健康”之間的關(guān)系。隨著思考的深入與知識(shí)的積累，他思維的觸角超越了單純醫(yī)學(xué)的范圍，而向史學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域延伸。對(duì)于社會(huì)生活中“倉(cāng)廩實(shí)”卻不“知禮節(jié)”的現(xiàn)象，裘老心中深深觸動(dòng)。
87歲那年，裘老開(kāi)始撰寫(xiě)《人學(xué)散墨》一書(shū)，專(zhuān)門(mén)論述如何能做一個(gè)“合格”的人。
他對(duì)書(shū)的各個(gè)環(huán)節(jié)都提出了嚴(yán)格要求，特別是書(shū)中引用的材料，必須可靠、真實(shí)，打動(dòng)人心。有一次，在尋找關(guān)于“身教”的材料時(shí)，他依稀記得曾讀過(guò)一則清初大儒陸隴其的故事，但記不清是出自哪本書(shū)。于是他開(kāi)始翻檢家中藏書(shū)，和助手一起尋找，一天過(guò)去了，一無(wú)所獲。第二天一早，他又開(kāi)始找這本書(shū)，一直到晚上11點(diǎn)，終于查到了原文。興奮之下，他立刻打電話給助手：“告訴你一個(gè)好消息，我找到了！”那一刻，他開(kāi)心得像個(gè)孩子。
由于是跨專(zhuān)業(yè)研究，《人學(xué)散墨》寫(xiě)作遇到的困難可想而知。裘老多方求教。一位哲學(xué)界朋友家住郊區(qū)，裘老不顧年邁，多次登門(mén)拜訪晤談。朋友家住6樓，沒(méi)有電梯，裘老仍然堅(jiān)持爬樓梯，等進(jìn)了門(mén)，要休息好久才能開(kāi)口說(shuō)話�！度藢W(xué)散墨》問(wèn)世后，學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)它為“一代儒醫(yī)的‘道德文章’，必然會(huì)對(duì)儒學(xué)的研究和普及，對(duì)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)產(chǎn)生積極影響”。
從治療身體之疾病，到治療人心之疾病，大師遠(yuǎn)去，留給世人無(wú)限思考……
來(lái)源：解放日?qǐng)?bào)
－－－－－－－－－－－在95歲高齡之年，他又寫(xiě)就新作 《人學(xué)散墨》，“我從事醫(yī)療事業(yè)已75年，向以療病為職。但逐漸發(fā)現(xiàn)，
心靈疾病對(duì)人類(lèi)的危害遠(yuǎn)勝于身體疾患，由此萌生撰寫(xiě)《人學(xué)散墨》之念，希望為提高精神文明道德素養(yǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，略盡綿薄之力……”
大師稱(chēng)號(hào)當(dāng)之無(wú)愧！致敬！
