清末民初，在石泉、漢陰兩縣群眾中有一位受人十分敬重的著名老中醫(yī)胡世均。他出生在石泉縣
藕溪溝胡家梁子上的一戶農(nóng)民家庭，弟兄四人，他為幺。自幼勤奮好學(xué)，少年時代就立志為醫(yī)，不顧叔侄勸阻，拜漢陰縣長嶺其族侄胡代文為師學(xué)醫(yī)，出師后精心為人治病，深受群眾歡迎和好評。晚年因家事雙目失明，仍堅持從醫(yī)，到二十世紀(jì)三十年代病故，終年八十余歲，時過近百年，仍留下一些佳話和傳說。
不分貧富 不為名利
胡世均行醫(yī)數(shù)十年，不分貧富，不管遠(yuǎn)近來求醫(yī)治病的人都一樣對待。從不讓病人多花錢，一般病癥一方一劑即能除病，疑難病癥精心診治，從不因錢不夠或欠錢將病人拒之門外。他的醫(yī)德、醫(yī)技受到人們好評，遠(yuǎn)近聞名。據(jù)說石泉縣某縣長的姨太太久病經(jīng)多方醫(yī)治無效，后請胡世均為其醫(yī)治，到家后縣長許諾看好病送金字牌匾一塊和重金，胡世均當(dāng)場拒絕，說看好病是行醫(yī)的目的，不要什么賞賜。經(jīng)他一段時間的精心醫(yī)治，縣長的姨太太病逾，身體康復(fù)�？h長要兌現(xiàn)承諾，胡世均僅收了診治費和縣長硬送他一塊刻有“胡世均儒醫(yī)”的金字吊牌。
收徒育人 技留于世
胡世均中年的醫(yī)術(shù)就有一定造詣，先后收授熨斗筒車壩張七為大徒弟；漢陽建康的劉文敏為二徒弟；長陽劉正植和他女婿劉文弟也跟隨他學(xué)過一些醫(yī)技或偏方，方便于人。收的徒弟他精心傳授醫(yī)術(shù)，言傳身教。教藥性，脈訣，湯頭等知識，帶其切診把脈，分清寒、熱、虛、實，辨證施治和四季用藥之不同，將所學(xué)和實踐傳授給徒弟。解放前后熨斗的張七先生和漢陽建康的劉文敏先生也頗有名氣，為當(dāng)?shù)厝罕娊獬⊥粗�。遺憾的是胡世均的兒子胡代坤，學(xué)醫(yī)不成而務(wù)農(nóng)，留下一段笑話。張七先生之父帶其子拜胡世均為師學(xué)醫(yī)，胡世均將其子交張七先生之父辦的私塾中讀書，學(xué)習(xí)數(shù)年無長進(jìn)。張七先生父子在謝師時張父風(fēng)趣的說：“你把我的兒子教上了天(指學(xué)業(yè)有成)，我把你的兒子教入了地(指種地)”。胡代坤在其父嚴(yán)教下，熟悉一些藥理等知識，其父雙目失明后只能口述由胡代坤代為開方，而未能承父業(yè)。
眼
盲行醫(yī) 優(yōu)待轎夫
胡世均晚年雙目失明后，生氣燒了醫(yī)書，自己有病不治，灰心棄醫(yī)休閑在家。多次在病者和患者家屬的央求下，又重操舊業(yè)，在家坐診，對重病和病危不能來者，只能根據(jù)口述開方用藥。為敬醫(yī)責(zé)，根據(jù)自己早老發(fā)體，體重近兩百，身形如羅漢，自制四人大轎一乘，對重癥者上門診治，不治之癥言明壽期或叫另請高明，從不讓患者家屬多花錢。他出診愛轎夫如子，招待他和其轎夫必須一致，對不知者言明，從不虧待轎夫。藕溪溝糖房鄒定照深有體會地說：“梁子上均先生醫(yī)術(shù)高明，對他的轎夫很愛護(hù)。他雙目失明后，我父親鄒連興接他來家看病，他不用別的轎子，到我家后洗臉倒茶之后，每人煮一碗甜酒，均先生在內(nèi)房，甜酒送到他手中，他摸著碗準(zhǔn)備喝又放下，問轎夫在哪里?我們說正在中房喝甜酒時，他又摸著他的拐杖要去看看轎夫。他到中房問轎夫并親自嘗了后，他才自己喝甜酒�！彼f：“我雙目失明，外出看病轎夫就是我的眼睛，我的腳，沒有轎夫我就不能外出看病，我們沒有主仆之分�！边@在舊中國，作為一個有一技之長和名聞鄉(xiāng)里的醫(yī)生來說，是很不容易的。
來源: 西部網(wǎng)
－－－－－－－－－－－以前中醫(yī)開業(yè)叫“懸壺濟(jì)世”，是“濟(jì)世”，不是謀生，更不是賺大錢。又有中醫(yī)門聯(lián)是“但愿人皆健，何妨我獨貧”，從中可窺見中醫(yī)的傳統(tǒng)道德觀。
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在都什么時代了！市場經(jīng)濟(jì)時代！只要有深厚的造詣，在救人治病的同時賺一些錢，還是很有必要的！
－－－－－－－－－－－perfectmanlg 2012/11/20 19:28
現(xiàn)在都什么時代了！市場經(jīng)濟(jì)時代！只要有深厚的造詣，在救人治病的同時賺一些錢，還是很有必要的！
對，你只要能夠治愈他們的病，就是正確的，稍微掙一些辛苦錢。高明的醫(yī)生的醫(yī)術(shù)也是千辛萬苦換來的。
－－－－－－－－－－－賺錢也無可厚非，但不可賺黒心錢，醫(yī)德好壞是各人本質(zhì)，人心向善積德造福。
