【原創(chuàng)】《黃帝內(nèi)經(jīng)》的版本流傳與學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)的擇本問(wèn)題
作 者: 閱素靈
發(fā)表時(shí)間: 2007/6/13 23:58
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大黃師兄大哉斯問(wèn)矣！
《靈樞》《素問(wèn)》的版本流傳均比較復(fù)雜，有正傳與別傳本之分。
正傳本簡(jiǎn)略：
《素問(wèn)》漢晉傳本：不存世。但《脈經(jīng)》有部分引文、別傳本《甲乙經(jīng)》中有載文。
南北朝傳本：也不存世。但《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》的底本為北朝傳本，王冰次注本祖本，全元起注本為兩個(gè)不同的南朝傳本。
隋唐傳本：現(xiàn)存楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》、王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，在敦煌卷子中目前發(fā)現(xiàn)2個(gè)單篇?jiǎng)e抄本。
宋金元：《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》。
宋金元的刊本情況：北宋刊本原本目前未見(jiàn)、南宋刊本有理宗紹定年間刊本，原本也未見(jiàn)。但明代顧從德本是翻刻宋本。金刊本，北京圖書(shū)館有原本殘卷。元刊本有兩種，胡氏古林書(shū)堂刊本與不明具體年代的殘卷本。
明傳本：明英宗《正統(tǒng)道藏》本、明憲宗成化十年熊氏種德堂刊本、山東布政司刊本、趙府居敬堂刊本、吳悌本、顧從德家傳宋本翻刻本、歷城儒學(xué)校諭田經(jīng)校本、繡谷書(shū)林周曰校（周對(duì)峰)刊本、吳勉學(xué)《醫(yī)統(tǒng)正脈》本、潘之恒《黃�！繁尽⒄擦挚�。
清刊本：清刊本很多，而且有不少的《素問(wèn)》、《靈樞》合刻本，合刻本著名的佳本有金陵本，京口文成堂本。分刻本有京口遵仁堂本。
總體來(lái)說(shuō)，《素問(wèn)》分兩大系統(tǒng)本，明顧從德翻刻宋本與元代胡氏古林書(shū)堂本。根據(jù)學(xué)習(xí)目的不同，一般以提高臨床療效目的學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)，原文就可以選用光緒京口文成堂本，目前中國(guó)古籍出版社新出影印本，正在銷售，定價(jià)30元人民幣。如果帶有考究文獻(xiàn)目的，那就必須至少備齊兩大傳本體系中的版本各一本，如果純粹考據(jù)文獻(xiàn)，那就全備上。
《靈樞》漢晉傳本：不存世。但《脈經(jīng)》有部分引文、別傳本《甲乙經(jīng)》中有載文。
南北朝傳本：也不存世。但《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》的底本為北朝傳本，王冰次注本祖本，全元起注本為兩個(gè)不同的南朝傳本。
隋唐傳本：現(xiàn)存楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》、王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》。
宋金元：《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》。此時(shí)期《靈樞》別傳本比較多，但是正本為南宋史菘校正本《靈樞》�！秲�(nèi)經(jīng)靈樞略》、
宋金元的刊本情況：北宋刊本原本目前未見(jiàn)、南宋原本為史菘本，目前未見(jiàn)。元刊本有兩種，胡氏古林書(shū)堂刊本與不明具體年代的殘卷本。
明傳本：明英宗《正統(tǒng)道藏》本、明憲宗成化十年熊氏種德堂刊本、山東布政司刊本、趙府居敬堂刊本、吳悌本、歷城儒學(xué)校諭田經(jīng)校本、
繡谷書(shū)林周曰校（周對(duì)峰)刊本、吳勉學(xué)《醫(yī)統(tǒng)正脈》本、詹林刊本。
清刊本：清刊本很多，而且有不少的《素問(wèn)》、《靈樞》合刻本，合刻本著名的佳本有金陵本，京口文成堂本。分刻本有三味堂本。
《靈樞》別傳本較多，一般學(xué)習(xí)原文仍然推薦使用30元那本，要考文獻(xiàn)，那就復(fù)雜了，需要請(qǐng)教老師，慢慢學(xué)習(xí)。
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作者: 閱素靈
時(shí)間: 2007/6/15 12:46具體內(nèi)容可參看《黃帝內(nèi)經(jīng)文獻(xiàn)研究》《任應(yīng)秋全集》兩書(shū)
