人體虛、實體模擬診治之展望
一陰一陽謂之道，當前在陰的領域即實體領域方面，美國、韓國、中國已領先和先后對特定類型的人體進行了微細切片，對每一片的實體信息都進行了模擬錄入微機庫，使整個特定類型的人體實體有了完整的信息庫。這為西醫(yī)領域診斷有形病癥，和用西醫(yī)手段去除有形異體提供了極其科學的依據。西醫(yī)在特飛猛進的向前發(fā)展。也確實令人琳瑯滿目。西醫(yī)發(fā)展的整體方向也在向微細粒子方面靠近，實際上也在向氣微子方向發(fā)展 。這個發(fā)展方向使得去除異體的粒度愈趨變小，所實行的外科手段愈來愈精細，病者接受外科手術的痛苦愈來愈小，人體正氣受傷害的程度也愈來愈小，人體是由形氣兩個方面的合體，隨著有形手術的日益精細，扶正卻邪的功能也在不斷的增強，從這裡可以看出形的變化對氣的影響。但不論怎樣微細，確仍屬有形領域，畢竟是有形之舉，也必定是有形則有所為而有所不為，是后發(fā)之舉。不能從源頭上把疾病消滅于未然之時，所以對有些病癥要想除根，是很困難的，由于人體內氣的變化，對于西醫(yī)來說仍然是個迷，而這個迷是無法用實體解剖手段來掲曉的。因為陽生則陰長，陽殺則陰藏，死者則氣無。由于在醫(yī)的方面，在陰的領域已有了特飛猛進的發(fā)展，那也必定迫使代表陽的方面的中醫(yī)領域要有一個相應的增長，否則中醫(yī)的生命力和人體疾病的根除，以及消除各種疑難雜癥于未然的問題均成為問題 ，而這個問題 ，也正是西醫(yī)無法解決的問題，也就是在醫(yī)學中西醫(yī)獨腿難行的問題，因為只有陽生才能陰長，才能促使整體醫(yī)學水平的提高。
一陰一陽謂之道，當前代表陽的領域的中醫(yī)，也必然要求對人體虛體進行模擬的問題 。這個問題目前在中醫(yī)界仍然是個迷，有沒有對虛體進行模擬的方法呢？答案是肯定的，有陰必有陽，一陰一陽謂之道，而這個對虛體模擬的方法，必定是以氣學為源，即以真玄學為源 ，以易學為體，而導出的易學中醫(yī)的方法 。這個方法它必定能夠對人體的性氣運動，進行動態(tài)模擬，進而對人體內氣實施防范于未然的診治，而這個診治必定是易學中醫(yī)的用針模式，或易學中醫(yī)的用藥模式，準確適時的調其陰陽，以平衡人體的內外之氣，及時防范于未然。 西醫(yī)特飛猛進的發(fā)展，使人琳瑯滿目。中醫(yī)的現(xiàn)代化，必定要求對疾病的除根和防范于未然的治療手段，更為有效，更為痛快，更為簡捷，更為方便。才能與西醫(yī)爭奇斗艷 ，才能被世人心悅而接受。因為有形則有所為而有所不為，無形則無為而無不為。大道雖玄而至簡，其法必妙。易學中醫(yī)的用針模式透皮點剌一兩針見效，無形則無為而無不為，它所佔領的領域必定更為廣闊，更為普遍，更為深邃。在生命科學的領域裡，虛體模擬的方法，必定是天人合一的方法，必定是在突破所有科學假設的假設下而導出的科學方法。它必將會引起一埸深刻的科學革命。因此我國的科學巨臂錢學森先生預言，中醫(yī)的現(xiàn)代化必定是科學革命的先導。此話實屬偉大，是他長期科學實踐的悟性體會。
虛、實體模擬診治之比較：人體包括形氣兩個方面。實體模擬是對特定類型的人體遺體進行模擬的方法，存在著種族差別，男女差別，個性差別，死活差別，為縮小前三個差別，必須建立龐大的人體信息庫。前三個差別對準確的進行有形異體的診斷雖有著一定的影響，但還是對有形異體的確診和去除起著可靠的先進信息的提供作用。而這四個差別均是與天人合一思想存在差距的原因，隨著信息庫的不斷增大，前三個差別將會逐漸變小，但也不是成正比關系。而這第四個差別，即死活差別，西醫(yī)對此是無能為力的。而活的人體在氣形兩個方面是相互影響的，對一個活生生的人，只有通過虛體模擬，只有通過對人體的個性模擬，即是適合人體的性氣模擬，才能達到，而這個性氣模擬，必須要有周天之事無所不包的信息庫與之相對應，而這個信息庫必須是天人合一的，全息的，才能達到此條件，而達此條件的則非易學而莫為，因此對于虛體模擬來說，以上四個差別均不存在，而是因人因時因地的三因診治，是適體診療，是真正的天人合一療法，簡稱天然療法。也只有真正的天人合一療法，才是治病除根的根本道理。也是虛體模擬診治疾病的優(yōu)越性之所在。
陰陽消長，陰陽互根，陽生陰長，陽殺陰藏，這是內經中陰陽五行學說中的精典語言，也是事物變化發(fā)展的必然規(guī)律，關于生命醫(yī)學的發(fā)展當然也逃不出此一規(guī)律。中醫(yī)和西醫(yī)就是一對陰陽互根的醫(yī)學，西醫(yī)發(fā)展了，中醫(yī)也必定要發(fā)展，否則不能同步向前，整體醫(yī)學水平不可能會有大幅度的提高，因為陽生則陰長，陽殺則陰藏。目前，中醫(yī)是相當滯后，西醫(yī)快速發(fā)展了，中醫(yī)還在沿習幾千年的老習慣在作業(yè)。大大的拖了醫(yī)學水平的后腿，造成了目前人流在湧向西醫(yī)，而中醫(yī)處于尷尬境地，又不能很好的從理論上解決疑難雜癥的問題。對中醫(yī)的本質問題還認識不清，西醫(yī)想取而代之，但也無法取代，因為西醫(yī)解決不了的問題，而中醫(yī)卻有時又能解決 ，因此造成西醫(yī)既小視中醫(yī)，但也不能不視中醫(yī)。所以中醫(yī)的本質認識問題急待解決。由于中醫(yī)源出氣學、易學 。所以必須刨根究底，先了解其源，而后才能繼其流。源流已就，何愁法之無方呢？因此易學中醫(yī)必定是解決以上難題的必然方法。既然易學中醫(yī)是解決疑難問題的必然方法，那么現(xiàn)有中醫(yī)的用針和用藥的模式，必定要進化到易學中醫(yī)的用針和用藥模式才行。所以易學中醫(yī)的用針和用藥模式必然是解決問題的關鍵，也必然是現(xiàn)代化中醫(yī)的實際考驗點，這個用針和用藥模式，必須超越當代所有其他的方法，才能與西醫(yī)爭奇斗艷，大顯優(yōu)越，才能顯出我中華文化的先進和優(yōu)越性。在易學中醫(yī)理論下的用針和用藥模式，必須要進行全方位的理論整合，才能適應時代發(fā)展的需要。我想這個問題的解決勢屬必然，在當今的偉大的久經考驗的中國共產黨的領導下，在三個代表和與時俱進的思想指導下，只要真正的重視和發(fā)展我國的國粹，千古之迷，國之瑰寶，應時發(fā)展的易學之真用，生命科學的前沿陣地必定為我中華民族所攀登。
2003年3月16日星期日
高品山
2006/5/3
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