當(dāng)年董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”已經(jīng)讓中國“百家爭鳴”的偉大文化源流有過一次重創(chuàng)，以至被獨尊的儒術(shù)都變了味，幸好中醫(yī)保留發(fā)展至今。而現(xiàn)如今，方先生莫非也想做同一件“拔根”的偉業(yè)么？那可是中國文化“百家爭鳴”時代的根啊！
近日，“家”在美國加州的方舟子先生大發(fā)雷霆，聲稱有“中醫(yī)教信徒腦子壞了”，并由此認定“一般的中國人科學(xué)素養(yǎng)都很差”，所以理解不了他這位“美國生化博士”的“科學(xué)”斷言。
當(dāng)然，能把“中醫(yī)之爭”拔高到“中醫(yī)教”，方舟子肯定是反中醫(yī)一派無疑了——他主張“對中醫(yī)理論要徹底地質(zhì)疑、否定”。因為，在他眼里，中醫(yī)是“包含了哲學(xué)、玄學(xué)、民間醫(yī)術(shù)和巫術(shù)的大雜燴”。
事實上，方舟子對中醫(yī)的不滿已經(jīng)郁積多時了。以前之所以還能不懈地講“唯一的科學(xué)”、“三期臨床試驗”等“科學(xué)道理”，是因為沒當(dāng)面吃過“京罵”，而最近在鳳凰衛(wèi)視做節(jié)目時，有人在現(xiàn)場罵了“學(xué)西醫(yī)的傻B”這樣不文雅的話，所以方先生震怒了，盡管據(jù)說“中醫(yī)教信徒”罵的并不是他。
是啊，這個“中醫(yī)教信徒”說話真是很失態(tài)的�！爸嗅t(yī)之爭”不過是觀念對壘，看法分歧，何必出言不遜呢？但反過來說，罵一句便被方舟子說成“什么教的信徒”，是否也太上綱上線了呢？因為眾所周知，中國人的“實用主義”在文化特色上出了名的，數(shù)千年都產(chǎn)生不了什么“宗教”，何以說句“京罵”便誕生了“中醫(yī)教”并被封為“信徒”呢？
按照這樣的邏輯，像筆者這樣“實用”地相信西醫(yī)且支持中醫(yī)的國人豈不也要成“中醫(yī)教信徒”？但這樣的“雅號”筆者并不喜歡，且視之為對我的侮辱。若此，方舟子在全中國豈不樹敵太多？再說，中國人沿用了數(shù)千年的醫(yī)學(xué)即便存在一些瑕疵，但成功甚至神奇的案例也是數(shù)不勝數(shù)的，又豈是方先生一句“不科學(xué)”所能撼動？
眾所周知，新中國之前便有“汪精衛(wèi)們”想干和方舟子一樣“偉大的事業(yè)”，結(jié)果是身敗名裂。然而那時有人如此“極端”，還是可以理解的。因為“新文化運動”發(fā)生不久，國人在落后挨打多年后對“國學(xué)”有一種矯枉過正的抨擊沖動，所以在了解西醫(yī)的“神奇”后難免有了種“恨鐵不成鋼”的逆反——魯迅先生也曾貶低過中醫(yī)。但那樣并不等于說他完全正確，因為魯迅還曾奉勸青年不要讀中國書。如此，國產(chǎn)的“四大名著”是否也該“廢止”呢？
此前，我曾戲言過讓方舟子不吃國菜不聽國樂，為何？因為在我看來，中餐、國樂、中醫(yī)等都是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，是一個系統(tǒng)內(nèi)的東西。方先生理解不了中醫(yī)的科學(xué)，也便理解不了中國菜為何那樣可口。但顯然，方舟子雖“家”在美國，但總在國內(nèi)活動，所以雖未親見，我也敢斷言他吃中餐一定吃得很帶勁的！
為何？因為方舟子對記者說過，他是每天都要打太極拳的，祖宗的東西他并未全部拋棄。然而，這樣一來就滑稽了，因為如果和太極拳理論完全同根的中醫(yī)不是科學(xué)而是方舟子眼里的“文化”，那么方先生原來每天都在不講科學(xué)地“打文化”？
當(dāng)年董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”已經(jīng)讓中國“百家爭鳴”的偉大文化源流有過一次重創(chuàng)，以至被獨尊的儒術(shù)都變了味，幸好還有帝王將相們須臾難離且同樣發(fā)軔于太極陰陽之道的中醫(yī)保留發(fā)展至今。而現(xiàn)如今，方先生莫非也想做同一件“拔根”的偉業(yè)么？那可是中國文化“百家爭鳴”時代的根啊！
“家”在美國也要“把根留住”，這是每一個海外華人的赤子情懷。難道身在美國的方舟子先生早已異化成了“科學(xué)教信徒”而不是“一般的中國人”？
－－－－－－－－－－－好文筆，好功底，好文章！
－－－－－－－－－－－他治好過幾個人的病,有什么資格和權(quán)力否定中醫(yī),一個只會搞理論的糊涂蟲!
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