牛 虻
張流秀
醫(yī)之治病,愈病有效是硬道理。岐黃醫(yī)學之深層,一旦悟入,總會讓人感嘆“此曲只應天上有,人間能得幾回聞”。中醫(yī)與西醫(yī)之不同,似有如愛因斯坦相對論與牛頓經典力學的區(qū)別。高處不勝寒。何必因曲高和寡、深閨孤獨,非要七仙女下凡硬
嫁給董允,取媚于世人?中醫(yī)同化于西醫(yī),肯定是世界的不幸!國人應當象保護大熊
貓一樣似地對祖先予贈的醫(yī)學國寶予以珍愛。不過,中醫(yī)界內外人士出于對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛而對岐黃醫(yī)學各個層面的深刻反思,雖然有意無意、自覺不自覺地皆是以現(xiàn)代西醫(yī)學分析與還原論為標尺,卻都由不得吾人不予重視。有個名人有語:“隔靴搔癢贊何益,入木三分罵亦精!迸r抵谂,并非完全沒有益處。
地界縮小現(xiàn)危機,吃飯生存成問題。
岐黃沃土犁若懶,且看因虻往前奔!
反 思
張流秀
歷來中醫(yī)教材和讀物與當今中醫(yī)學人和醫(yī)家極少面壁返觀,冷靜內省,總喜引經據(jù)典,津津樂道,反復啰嗦,喋喋不休,卻又漏洞百出而不自覺。比如一提腎精就忘記女人,一談沖任就無關男人,一講施藥就只想到湯劑,一擺理法就只針對內科,而大言中醫(yī)特色,都滿足于以偏概全的辨證論治和大而劃之、差強人意的整體觀念!這怎能不使當政管理者對國寶予以簡單庸俗化?中醫(yī)學人、教授連自己都騙不了自己,卻為了使后繼有人,不得已而勉為其難,以其昏昏使人昭昭。其結果,好不容易三年五載費勁培養(yǎng)出來的莘莘學子、勃勃后生,一到深入臨床真刀真槍以技救人的時候,卻多半信仰不堅,立場不穩(wěn),茫然乏術,而難保不拜倒在西醫(yī)的“
石榴裙”下俯首稱臣,成為中醫(yī)的“叛徒”和西醫(yī)的“后起之秀”!為此,欲使貴族西醫(yī)人予中醫(yī)不以鄙視瞧不起也,難矣!
書厚文長會議多,無益中醫(yī)又如何?
參考文獻一大堆,引經據(jù)典難圓說。
不妨閉關請面壁,跳出三界守寂寞。
但求疑處皆悟得,完善岐黃奏凱歌。
概 念
張流秀
敝帚自珍并不意味著封閉保守不動,中醫(yī)學的不完善不完美難以讓人滿足也是顯而易見的。比如其太多概念的定義即讓人啞然,其中尤突出者莫過于“經絡”。相關辭典、教材與針灸讀物等對經絡的定義相互抄襲,基本都一個樣,閃爍其辭,欲顧左右而言他,顯得底氣不足。不禁想到魯迅在一篇文學作品中對“路”的自問自答:什么是路?世界上本沒有路,走的人多了,也便成了路。令人費解者,諸如此類答非所問的定義,我們習焉不察地還常把它當成經典來引用!不過也難怪,路也好,經絡也好,仔細想來又有誰能夠輕易定義清楚?經絡概念就始終與血管脈絡相游移。但這也才正是今天的中醫(yī)人所應當集中心力才智來加以解決的。
不著邊際難實指,混亂模糊義多歧。
概念規(guī)范尤艱巨,尚待中醫(yī)人努力。
-----------支持一下。
-----------好文采!雖覺標題欠佳,但是文意之思想堪取。
-----------剛聽說張流秀這個名字不久。
名字不好,恐怕五年之內要遇到一件大事啊。