治病，保健，用縱觀中醫(yī)發(fā)展史的眼光來(lái)看,都帶有明顯的時(shí)代特征，每一個(gè)時(shí)代，都有這個(gè)時(shí)代最恰當(dāng)?shù)挠梅ù蠓▌t.中醫(yī)歷史上學(xué)派紛呈，各執(zhí)一理，有著深層次的原因，這就是天體運(yùn)動(dòng)，時(shí)空轉(zhuǎn)換。
現(xiàn)在有很多朋友都信扶陽(yáng)（補(bǔ)陽(yáng)，壯陽(yáng))----火神的醫(yī)療大法， 實(shí)際上在今天是很不恰當(dāng)?shù)摹槭裁催@樣說(shuō)？最好的保健方法，用藥方法又是怎樣的？請(qǐng)看下面的內(nèi)容。
《
黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)最神圣的著作，歷代醫(yī)家都深信不疑。在這部偉大的著作中，最為神奇的是《運(yùn)氣學(xué)》部分�！哆\(yùn)氣學(xué)》中談到上元中元下元三甲子，三甲子一共為180年，這180年中有太陽(yáng)系在銀河系中作周期性運(yùn)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的類似于地球上的四季更替——古圣先賢在遙遠(yuǎn)的古時(shí)能發(fā)現(xiàn)這些，實(shí)在是讓今天的我們都感到不可思議。（或許《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是上一次生命周期中的人類留下的。)
現(xiàn)在我來(lái)試著闡述這個(gè)道理.
數(shù)千年來(lái)，大名醫(yī)多得不可計(jì)數(shù)，后人將之大致分為四大學(xué)派。各學(xué)派學(xué)說(shuō)的主要論點(diǎn)勢(shì)若冰炭，互不相容，甚至有互相攻擊的現(xiàn)象。實(shí)際上四個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)正好如同四季用藥的特點(diǎn)，是不同時(shí)代背景下的應(yīng)乎天時(shí)的產(chǎn)物。
四大學(xué)派代表人物的醫(yī)學(xué)心法例析如下：
河間（1110---1200年)。逝世前56年時(shí)間里，為我們上面所說(shuō)的大四季的燥金君火主令（相當(dāng)于地球上的小四季夏秋之間)。他活動(dòng)在這樣一個(gè)火多燥多的季節(jié)里，遇上的病人常有火燥的身體素因，因此河間以火立論，治病喜歡用寒涼藥。
子和（1151---1231年)。長(zhǎng)于攻邪，尤其是“下”法。
東恒（1180---1251年)。東恒著書(shū)立言重在脾胃，尤其是脾陽(yáng)，因其時(shí)為濕土當(dāng)值(相當(dāng)于梅雨季節(jié))。
補(bǔ)中益氣湯，健脾胃行濕氣，確實(shí)收到卓爾不群的功效。
丹溪（1281---1358年)。又晚數(shù)十年，主要行道于第六十八甲子，君火燥金主令�！瓣�(yáng)常有余，陰常不足”這一順乎天時(shí)的見(jiàn)解，后世之人不理解，多有非議，令人嘆息（火燥的季節(jié)，人體陰液<水分類>容易不足)。與河間類似，但立足點(diǎn)不同：一個(gè)以寒涼降火熱，一個(gè)以水配火。 張景岳說(shuō)他在四十左右發(fā)現(xiàn)丹溪心法中心論點(diǎn)是極大的錯(cuò)誤。因此作出相反的結(jié)論以喚醒世人。是因四十左右的張景岳正值1603年，而1603年正值第七十二甲子的寒水濕土運(yùn)中。
（請(qǐng)注意這些醫(yī)家的生活年代。)
以上四家之說(shuō)與天時(shí)相應(yīng)，若仍感不足以讓人確信，還可以再舉出數(shù)位來(lái)例證。 錢(qián)仲陽(yáng)生于北宋末年，行道于第六十五甲子，正值大司天的燥金君火主令(夏秋之間)，故治痘多用寒涼；其后的陳文中于第六十六甲子行醫(yī)，寒水濕土主令（相當(dāng)于冬與雨濕之季)，故法重溫補(bǔ)；到明朝時(shí)汪石山辨痘的治法，則是“自嘉靖九年，治痘宜用清涼”。此正值少陰君火主令(正夏令)�！盎疬\(yùn)中有宜然者”。稍后之萬(wàn)密齋，聶久吾，治法又變---重溫補(bǔ)，強(qiáng)調(diào)保元。因其時(shí)為寒水濕土主令也(冬與雨濕之季)。再后來(lái)的費(fèi)建中又來(lái)著書(shū)立言，專主寒涼下奪，因治濕治寒之法，不可用于風(fēng)木相火運(yùn)氣中(春夏之間)，費(fèi)氏將其書(shū)名為《救偏瑣言》——此里雖然僅提及治痘，但醫(yī)家治病的醫(yī)療大法大致趨勢(shì)已經(jīng)顯而易見(jiàn)了。
以上醫(yī)家有的喜用寒涼治病救人，有的喜用溫?zé)峋热�，這類似地可以說(shuō)，一個(gè)生活火氣盛的時(shí)代，一個(gè)生活在寒氣盛的時(shí)代。(后來(lái)的"火神派"大力主張用溫?zé)崴幏鲫?yáng),"溫病學(xué)派"贊成用清涼滋陰藥治病,也是這個(gè)道理.)
清末民初的大醫(yī)學(xué)家張錫純?cè)u(píng)價(jià)前輩黃元御，陳修園二人“用藥恒偏于熱”。黃元御（1705---1758年)著書(shū)立說(shuō)時(shí)獨(dú)逢濕土主令，不惜筆墨地闡述“中”（中指脾胃，脾易為濕氣、寒濕所傷)的重要性，特別是脾陽(yáng)的重要性。用藥專主燥濕土暖寒水。而批評(píng)
朱丹溪（力主滋陰配陽(yáng))等為下鬼。寒熱之爭(zhēng)如此，這都是不識(shí)天體運(yùn)行的大周期的緣故，有點(diǎn)兒類似于
盲人摸象，各執(zhí)一偏。陳氏主要行道于寒水主令之時(shí)，黃，陳二人用藥多熱，正是順應(yīng)天時(shí)的治法。張錫純先生畢竟醫(yī)法精純，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，晚年在他自己的一篇醫(yī)案中又寫(xiě)道：“愚未習(xí)醫(yī)時(shí)，見(jiàn)醫(yī)者治
傷寒溫病，多有用承氣湯下之則愈，如此者約二十年，及愚習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)，其如此治法者恒多僨事。。。后至愚年過(guò)四旬，覺(jué)天地之氣化又變。。�！碧斓氐拇笏募咀兞�，用藥大法亦隨之而變，因?yàn)樘?yáng)系中的大四季已變化，影響了人體的素因——同一種病在前幾十年是一種治法，在后幾十年又是一種治法。
何廉臣為溫病名家；祝味菊特重陽(yáng)氣（火神派大師重腎陽(yáng)脾陽(yáng))這二人治病寒熱相反這都是有“天時(shí)”原因的。我父親（1921--2002年)在八十年代前期以前最重黃元御。黃師剛好大我父180歲，太陽(yáng)系中的一個(gè)運(yùn)行周期剛過(guò)，在銀河中的位置極類似于180年前。但觀其晚年的處方，大旨已有較大變動(dòng)——滋陰柔肝之品增多。從大四季來(lái)看，1924——1954年為寒水主令，1954---1984年為濕土主令。（黃師30歲左右行醫(yī)，不到60歲便因事仙去)
從以上所述可以看出，他們的用藥因處于不同的四季而顯得不同，但這樣的用藥從大的歷史長(zhǎng)河來(lái)看，
正是順應(yīng)了天時(shí)。因此，可以發(fā)現(xiàn)，
目前最可效法的前賢是傅青主和陳士鐸二位，二家心法（滋肝腎重真水柔風(fēng)木)實(shí)在值得深深思考玩味。當(dāng)然，丹溪，錢(qián)仲陽(yáng)，費(fèi)伯雄，程杏軒，李冠仙，王孟英，曹仁伯等醫(yī)家也宜多師法考究。
學(xué)者可去考查這些醫(yī)家的生活時(shí)代，細(xì)察他們的醫(yī)案與用藥大法。不難獲得恍然大悟，拍案而起-----學(xué)中醫(yī)的路標(biāo)就這樣找到了。再想想當(dāng)前（現(xiàn)在正值1984年至2044年風(fēng)木相火運(yùn)中)的民病的大致性趨勢(shì):肝炎病人極多(肝的五行屬性為木,而現(xiàn)在為大天時(shí)的風(fēng)木主事,肝火太過(guò),最為常見(jiàn))，腦心血管病患者隨處可見(jiàn)(肝與心臟,一個(gè)調(diào)節(jié)血液,一個(gè)運(yùn)行血液,在中醫(yī)里,肝臟與
心包絡(luò)都帶有木的屬性);各種胃病也是，設(shè)若肝膽不防脾胃，脾胃自�。ǜ挝逍兄袨槟�,脾五行中為土,木克土,"肝脾傳脾"，醫(yī)圣張仲景曾作明訓(xùn))。因此，防治疾病的最佳方法應(yīng)該是：滋肝血以柔肝疏肝(滋肝陰以配肝陽(yáng))兼顧腎氣(腎為水生木,是肝的生母)。肺病
咳嗽類的疾病,也與肝有極大的關(guān)聯(lián),肺五行為金,金本克木,若木氣強(qiáng)盛,反受木的欺侮.治肺病考慮到肝的因素,必定更容易治愈. 睡眠不好,難以入睡,凌晨容易醒來(lái),也是肝血少,肝陽(yáng)太旺的緣故,成語(yǔ)"怒發(fā)沖冠",發(fā)怒時(shí),氣上沖,說(shuō)明肝火太旺.人在睡時(shí),陽(yáng)氣進(jìn)入陰氣里,肝的陽(yáng)氣上升太過(guò)太盛,就會(huì)使全身的陽(yáng)氣都不容易潛入陰分,所以入睡困難;凌晨時(shí)分,如一年的春天, 這正是肝木主事的時(shí)候,肝血少,肝氣上升過(guò)旺,要想不醒來(lái),是不可能的了.前列腺病,中醫(yī)上講腎臟腎氣管二便,肝管人的疏泄功能(疏泄,如汗多疏泄太過(guò),汗少疏泄不及,尿液也是如此),治腎的同時(shí)要兼顧治肝.如此等等,各種疑難雜病,皆可以從肝血少
肝陰虛的角度去考慮, 多考慮這個(gè)因素所有的病都容易治愈。
所以，我根據(jù)前面的推算,認(rèn)為自從1984年開(kāi)始到現(xiàn)在,養(yǎng)生的常備藥食當(dāng)首選
菊花，紅蓍，
葡萄，
女貞子，
黑芝麻，
當(dāng)歸，
白芍，懷山，
生地，
熟地（后五種需要根據(jù)具體情況作配伍。)
從《運(yùn)氣學(xué)》談歷代名醫(yī)用藥之偏2
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本帖最后由 水中火 于 2010/2/12 10:15 編輯 m.52667788.cn/zhicheng/]
－－－－－－－－－－－請(qǐng)樓主用表格把上中下三元, 與對(duì)應(yīng)的五運(yùn)六氣. 畫(huà)出來(lái)吧.
這樣看更一目了然了.
－－－－－－－－－－－很想知道作者是誰(shuí)，請(qǐng)教版主
－－－－－－－－－－－如
醍醐灌頂!頂!
－－－－－－－－－－－真是博覽群書(shū)啊
－－－－－－－－－－－這就是天命？？？？
－－－－－－－－－－－此文立于天道，論于人事，上下求證，妙
－－－－－－－－－－－置頂！！前幾年我正因?yàn)槭歉文懟鹜?nbsp; 而大用寒涼藥 致使脾濕肝郁了 現(xiàn)要調(diào)理到原位是何等難啊，所以滋補(bǔ)肝陰時(shí)也注重脾陽(yáng)
－－－－－－－－－－－中醫(yī)研究是大宇宙與小宇宙(人)的,古人講天人合一,講道法自然,就是要強(qiáng)調(diào)人與大自然高度和諧. -----或許,胡總書(shū)記的"和諧社會(huì)"也取法于此.
運(yùn)氣學(xué)實(shí)是講時(shí)空的. 講時(shí)空轉(zhuǎn)換對(duì)萬(wàn)物的影響.中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)主要講時(shí)空轉(zhuǎn)換對(duì)人的影響.
<內(nèi)經(jīng)>是實(shí)實(shí)在在的神圣所著. -----不堅(jiān)信這,就不可能學(xué)好中醫(yī).而被現(xiàn)代教育洗腦的人,有幾個(gè)會(huì)相信這. 中醫(yī)暫時(shí)性的處于沒(méi)落, 或亦是運(yùn)氣使然?!
在下自忖還不是大醫(yī),準(zhǔn)確地說(shuō)連圣賢說(shuō)的良醫(yī)都不是. 但能明顯地感受到當(dāng)前的中醫(yī)西醫(yī)是民眾的惡魔. 祝愿大家自學(xué)內(nèi)經(jīng),學(xué)好中醫(yī),做自己的中醫(yī)師.
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原帖由 cocochen 于 2010/2/17 16:48 發(fā)表
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黃帝八年起第一甲子-------下元厥陰風(fēng)木少陽(yáng)相火.........
從仲圣所處時(shí)代起
漢文帝三年(公元前184年),第四十三甲子,下元厥陰風(fēng)木少陽(yáng)相火,
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宋文帝元嘉元年(公元424年)第五十三甲子,上元陽(yáng)明燥金少陰君火.(劉渭子<劉渭子鬼遺方>一書(shū)中所錄的正是此六十年中的治病經(jīng)驗(yàn),雖屬中醫(yī)外科,實(shí)可管窺醫(yī)家心法大旨.)
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清高宗純皇帝乾隆九年第七十五甲子,中元太陰濕土太陽(yáng)寒水. 黃元御<四圣心源>等集錄正是此甲子前三十年的治病心法.
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1804年至1864年下元少陽(yáng)相火厥陰風(fēng)木,這六十年中名醫(yī)甚多,其治病心法大多與運(yùn)氣相合,其中以名家費(fèi)伯雄最為典型.
1864年至1924年上元陽(yáng)明燥金少陰君火.多體味一下張錫純的心法.
1924年至1984年中元太陽(yáng)寒水太陰濕土. 此其間,蒲老最負(fù)盛名.蒲老以治濕熱名動(dòng)一時(shí),不是寒濕患多.有常有變,正所謂"天心難測(cè)"乎?.或亦人事之乖違?
1984年至2044年下元厥陰風(fēng)木少陽(yáng)相火運(yùn)
以上皆有據(jù)可查.
