護生茶樓:太歲－－能否治癌？

6月17日，經過多日的猶豫，呼市一位不愿意透露姓名的男子，終于與家人一起帶著他珍藏了多年的太歲找到記者。日前，這是內蒙古發(fā)現的第三個太歲。

　　發(fā)現6年沒人注意

　　該男子帶來的這個太歲呈木墩狀，重4.85公斤。它頂部直徑0.25米，分布著放射狀褶皺，高0.12米，攔腰周長0.67米。側面觀察，能夠分辯出一圈一圈的紋理，像是生長年輪。底部直徑近0.19米，底部看上去，好像沉淀著一層薄薄的灰黑色的雜質，已經深入肌里，摸起來與其它部位沒有明顯區(qū)別。該太歲除最底部約0.02米厚的地方為紅褐色外，其它地方均為淺黃色，整體韌性很大，掰不動也撕不開，像塊牛皮筋。

　　該男子稱，這個太歲發(fā)現了有6年之久。剛一發(fā)現時，因為沒有人能說出它是什么東西，一位老太太就隨手把它泡在了一個裝有水的塑料桶里，擰緊了蓋，放在了一間倉庫里。從此，這個太歲在倉庫里一待就是四五年。直到后來，人們拾掇倉庫才又一次注意到它的存在。奇怪的是，它的個頭長了，無法從桶里取出。更奇怪的是，幾年過去，桶里的水仍舊是無色無味。人們議論，就算是在桶中泡上塊干木頭，這么長時間，這水也該變質了。該男子感到此物非同一般，就把它帶回了家。

　　回家后，男子沒顧上再花時間照料它。直到看過本報對張永平家太歲的詳盡報道，他才想起該好好研究研究它了。因為最初盛放它的塑料桶已經箍在了它的身上，男子割開了塑料桶的底部，才取出了它。然后，重新找一個更大的塑料桶把它泡上。此后，一有時間就對它進行觀察。

　　與前兩個太歲不同

　　觀察了一段日子之后，男子覺得他的這個太歲與內蒙古以前出現的那兩個太歲不同。最大的區(qū)別在于，它泡在水中既不像張永平家的太歲那樣能產生黏液，也不像王鳳友家的那樣顏色多樣。他的這個太歲摸上去沒有粘乎乎的感覺，像牛皮筋，遠看就是一塊石頭。男子還注意到，這個太歲泡出的水不滑，泡在水中沒有氣泡產生。在此之前，他不懂得給它換水，桶中的水仍然能夠保持清亮無味�，F在，他每隔兩三天就給它換一次水，換出來的水舍不得倒掉，就用來洗臉。

　　在男子的指點下，記者注意到，他這個太歲好像是一層一層生長而成。男子用手動了動這個太歲的頂部，上面有一層皮似乎能夠揭下，掀起上面的一角，能夠看到里面的紋理與外面的相同，同樣呈放射狀褶皺。

　　現在，男子對他的這個太歲格外上心，每天都要琢磨上一陣子。為了弄清太歲的來龍去脈，他開始收藏本報。他把本報有關太歲的報道專門收集在一起，仔細研讀每個太歲的特征，希望從中發(fā)現一些有價值的信息。

　　據男子說，這個太歲現在成了他家最受人關注的藏品。熟人或要好的朋友過來串門，只要是提起這個東西，每個人都很好奇。有的人甚至是把它抱在懷里稀罕，左瞧右看。有的干脆直接舉起來親，好像能沾上點兒福氣。

　　呼市還有一個太歲？

　　男子說，其實除了他這個之外，呼市還有一個太歲，個頭比他的這個太歲要小，重兩公斤左右。據說，那個太歲的主人與該男子是同行，但是，比他還要低調。那個人不但不愿意接受記者采訪，而且從來不肯把他的太歲拿給外人看。如果男子的說法可信，那這個不肯露面的太歲應該是內蒙古所發(fā)現的第四個太歲。男子說，那個人手中的太歲發(fā)現了也有兩三年了，同樣是從土里挖出來的。但是，對呼市這兩個太歲各自的最初發(fā)現地，男子閉口不提。采訪中，他允許記者給他的太歲拍照，但是他不允許記者拍他本人。他說，還是謹慎一點好。所以，他堅持不告訴記者他的姓名和工作單位，至于他所從事的行業(yè)，他不同意記者向外披露一個字。

　　據說，那第四個太歲剛一發(fā)現時，外面包有一層深褐色的皮。有人把它隨手扔到了一桶涮拖布的臟水里，第二天有人準備倒掉這桶臟水，卻發(fā)現這桶水清了。當時，人們無從知道這究竟是怎么回事，也不知道它是什么東西。人們十分好奇它皮下包的是什么，于是，就把它外面的那層皮扯掉了，露出了淺色的肉。后來，這個太歲的主人似乎意識到了扯掉外面的那層皮是一種錯誤的做法，就把它泡在了凈水里。這第四個太歲泡在水中同樣沒有分泌物。據說，現在，他的主人已經把它視為至寶，不但深藏不露，而且每天膜拜，恭敬得很。

　　張永平家太歲的鑒定將出結果

　　11日，張永平家的太歲樣品已經寄到廣州，由中山大學生命科學學院教授施蘇華及其研究生鄧書林為正在其做身份鑒定。美國華盛頓大學藥物化學家邱聲祥博士稱，兩周內就可以知道鑒定結果。屆時，這塊被張永平放置了1年之久的太歲身上的神秘將被一點點揭開，這不但是張永平期待已久的事情，更是廣大讀者所關注的謎底。

　　經過反復的研究，張永平又把他的太歲泡回了水中，他說，上次記者取樣所割下的痕跡現在已經看不出來了，它又開始在水中分泌黏液。張永平的弟弟繼續(xù)喝起由它所泡出的水。

　　赤峰太歲的主人王鳳友因為一直哈爾濱打工，記者只能在電話中與其保持聯系。據了解，他在一家磚廠干活，不可能輕易請假回家。他說，東西是他小的時候發(fā)現的，比她的媳婦到王家的時間還早。所以，即使是能夠取樣，也得等到他回去以后再說。他與她的媳婦再商量商量，看怎么辦更為合適。記者與王鳳友初步商定，等他拿到5月份的工資，可以一同回趟赤峰。

　　眼見內蒙古前兩個太歲的身份揭曉均指日可待，呼市剛剛露面的這個太歲的主人當然有點羨慕。但是，在取樣方面，他似乎很是猶豫。他認為，如果專家能來呼市最好了。據了解，為了進行太歲方向的學術研究，邱聲祥博士等有關專家在此方面費盡了辛苦，不說每天要進行繁雜的鑒定程序，光說鑒定所需的費用，每個太歲近萬元。所有的這些，都是專家研究組自行承擔，目標無非只有一個：早日把太歲的神秘身份揭曉，以期它盡早為人類服務。(辛一 宋彩霞)

住在王府井大街好友商場后面的張先生昨天（2日)打來電話，說自己1999年挖出的一塊重達14斤的怪肉，直到現在都不腐化，可能就是傳說中的“太歲”。
在張先生家中，記者看到這塊怪肉原本為坐墩狀，因張先生曾經切割食用現在已經破損。它外皮焦黃褶皺，肉心為乳白色并有縱向紋理，與其說像肉，不如說像個實心大蘑菇墩兒，而且沒有任何味道。記者用手捻了捻，質感與蘑菇無異，但非常有韌勁兒，很不容易撕下來。張先生也說，自己幾次生食“怪肉”，其味道與蘑菇相近，可肉質筋道得跟板筋似的，很不好咬。

　　這塊怪肉是張先生四年前從南城舊宮一個挖電纜線的壕溝中撿出來的。剛被挖出來時呈肉粉色還流著湯，但是沒有異味兒。因為老家傳說動了“太歲”會招晦氣，直到3天后他才忍不住好奇將怪肉從工地上拿了回來，那時它已經變成了現在的黃色。怪肉撿回后一直扔在房頂上有大半年，奇怪的是周圍落下的樹葉都已經腐爛變質，可它卻一直好好的。后來張先生又把它放在水桶里泡著，水從來都是清清亮亮的也不變混。

　　“太歲”被人們發(fā)現的新聞在我國山東、吉林和黑龍江等地均有報道，其被認為是自然界非常稀有的大型細菌復合體，生活于土壤中，生命力極強，并且能夠長時間不腐爛、不變質。從當時公布的圖片來看，這些“太歲”大多呈紅棕色，又軟又黏。那么此次北京發(fā)現的這塊“怪肉”究竟是不是“太歲”？記者就此問題請教了中國農業(yè)科學院食用菌研究中心研究員胡秀清女士。胡女士聽了記者的描述后，認為這塊怪肉應該就是民間傳說的“太歲”，屬于一種復合菌。至于顏色和形狀與以前發(fā)現的有很大不同，胡女士認為是因為復合菌類的不同造成外形上的差異。至于吃“太歲”是否可以大補，她本人也是道聽途說，無法證實。（記者/李佳)背景鏈接一

　　《山海經》、《本草綱目》等古籍中對太歲均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”等。晉代著名學者郭璞注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。”明代李時珍在《本草綱目》中稱其為“本經上品”，具有“久食，輕身不老，延年神仙”的特點。背景鏈接二

　　據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星（木星)運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區(qū)域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來。（來源：北京娛樂信報)


“太歲”是不是“肉靈芝”？(圖)

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http://www。sina。com。cn 2005年07月18日17:38 新民晚報

　　2004年，內蒙古巴彥淖爾市農民張永平在推土時無意中發(fā)現了一塊石頭狀的“怪物”，它既沒鼻子也沒眼睛，摸上去感覺像一團肉；它不會因高溫而腐爛，也不會因低溫而僵硬；它一天天不斷長大，身上的“傷口”也可自動愈合。更奇怪的是，有人喝了浸泡過它的水后，困擾了多年的頭痛病竟然消失了。人們開始對這個“怪物”作出各種揣測，有人說它就是傳說中的“太歲”；有人說它是《本草綱目》中記載的“肉靈芝”……

　　一年后的今天，內蒙古方面將這個疑似“太歲”的切片樣本郵寄到了中山大學生命科學院，該院的施蘇華教授等專家將通過先進的遺傳系統分類技術為其驗明正身。

　　正在驗DNA

　　幾經周折，記者昨日下午在中山大學生命科學院的實驗室里拜訪了負責這次樣本分析研究的施蘇華教授。盡管施教授稱在鑒定結果沒有出來之前不愿就此過多發(fā)表自己的觀點，但她還是透露了一些關于研究的最新進展情況。

　　施教授說，目前可以初步肯定這個“怪物”就是“太歲”。而中大生命科學學院實驗室對“太歲”身份的鑒定工作，只是眾多紛繁的研究工作中一個小小的環(huán)節(jié)。她和她的研究生目前正通過一些基本的參數去找出該物質的DNA序列，然后根據基因分析的結果，看看它屬哪類物質，或者與哪類物質比較接近。

　　記者在現場看到，“太歲”樣本的切片在先進的實驗儀器中接受著各種數據分析。“太歲”切片樣本從內蒙送至廣州研究已有幾個月了，但這個東西遠比她想象的要復雜。她說：“從目前的研究看，幾乎可以肯定的是，組成‘太歲’的物質不止一種。”而具體是何物質組成，施教授則未予透露。她說，“謎底”必須在所有實驗完成后才能出報告。

　　不過施教授也表示，關于“太歲”的研究從科學上來講，的確是非常有意思、有意義的。因為據說“太歲”能自己生長，而且繁殖能力和修復能力很強，因此關于其生物能量來源等問題就很有科研價值。如果這些難題能一一破譯，說不定將來會對人類生命科學研究有極大的幫助。

　　尚無明確定論

　　記者隨后又聯系到中科院廣州微生物研究所的李泰輝研究員。李泰輝說，從古到今有關發(fā)現“太歲”的消息不斷傳出。特別是上世紀80年代以來，內蒙古、吉林、山東等地就先后有報道。李泰輝說，無論是民間還是科學界，都一直對“太歲”很感興趣，上世紀90年代初，他和北京、吉林、陜西等地的科學家已紛紛展開對“太歲”的研究，但說法不一。

　　說法一：黏菌群復合體專家通過高倍顯微鏡觀察發(fā)現，組成“太歲”的是非常多的菌體，而且品種各異。

　　結合“太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，當時專家的結論是，“太歲”應該是一種“特大型罕見黏菌復合體”。專家估計該黏菌是以細菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養(yǎng)，含有蛋白質約50％，以及核酸、酵母菌和霉菌等。

　　說法二：粘細菌吉林大學微生物專家解釋，“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強。

　　說法三：高等真菌南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片后放在顯微鏡下觀察，發(fā)現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。

　　說法四：并非黏菌群復合體中科院微生物所形態(tài)學專家茆曉嵐多年前曾研究發(fā)現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放于火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。因為黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，因此他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。

　　有專家還認為，“太歲”是迄今發(fā)現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都表示，雖然“太歲”為黏菌群復合體的說法基本可以認定，但關于“黏菌群復合體”這一概念是非常模糊的，還不能清楚解釋“太歲”為何種物種，唯有通過分子系統分析等研究，才能將“太歲”的秘密一一揭開。

　　李泰輝說，全球的科學家對于菌類的研究還非常有限，目前存在于自然界的包括黏菌在內的真菌大約在150萬～200萬種，科學界大約只對其中5％的菌類品種有研究。因此，專家毫不諱言說，即使這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。

　　先別服用“太歲”

　　早前發(fā)現“太歲”的內蒙古農民透露，他的親人喝了浸泡過“太歲”的水后，治愈了多年的頭痛病�！疤珰q”真的能治病嗎？

　　明代李時珍的《本草綱目》是這樣記載的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金�！边@個被稱作“本經上品”的肉芫，就是民間所說的“太歲”，書中還介紹了它對一些疑難病癥的特殊療效。

　　但現在的專家認為，“太歲”屬于原生動物及真菌類，品種十分復雜，加之其來源于土壤，自身可能會附著各種有害生物或者有毒物質。專門從事食用菌研究的李泰輝認為，雖然目前還沒有證據證明食用“太歲”會產生不良反應，但建議在沒有弄清楚“太歲”的物質組成前，人們還是不要輕易服用。

　　區(qū)健妍（本報廣州專稿)

　　內蒙古發(fā)現的“太歲”

老漢將15公斤太歲帶回家 稱其能入藥(圖)

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http://www。sina。com。cn 2005年05月31日03:50 華商網-華商晨報


挖出的“太歲”。吳曉天 攝影

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　　晨報訊(記者 王巖)中國有句俗語“誰敢在太歲頭上動土”，而家住新城子區(qū)的王老伯不但在“太歲”頭上動了土，還把“太歲”請回了家。

　　昨天，記者在王老伯家一睹了“太歲”的真容。

　　3月7日，家住新城子區(qū)清水臺居民點村民王老伯到河里撈魚，途中突然被絆了個跟頭
   
。

　　“爬起來一看，絆倒我的東西上面是一層黑泥，里面黑乎乎、軟綿綿的就像海綿，用手挖好像還有根。我突然想起小時候老人說這叫‘太歲’……”王老伯講述著當時發(fā)現“太歲”的情景。

　　“村里一個藥鋪證實是‘太歲’，還說這東西能入藥�！庇谑堑诙�天，王老伯帶著袋子把“太歲”偷偷地“請”回了家。

　　昨天，記者看到這個已經在老伯家的大水缸里生活兩個多月的“太歲”，長、寬均為40厘米，面積相當于大水缸的缸口，大約15公斤重。

　　澆水時，“太歲”略微冒出小水泡，身上的水也漸漸滲了進去，就好像動物呼吸�！�

　　據遼大生命科學系劉教授介紹，古代人們視為神靈的“太歲”就是介于原生物與真菌之間的黏細菌。一般的“太歲”都在5公斤左右，王老伯發(fā)現的這個達到15公斤比較罕見。

　　據遼寧中醫(yī)藥劑科徐主任介紹，目前中國藥典中未收載“太歲”這個品種，也就是說還沒有用“太歲”入藥的，但在民間則有可能配成一些偏方。它的藥理價值還有待研究。


吉林發(fā)現罕見百斤“太歲” 形似怪異肉餅(圖)

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http://www。sina。com。cn 2003年01月09日13:44 人民網



“太歲”被發(fā)現時，就是這個樣子。





割開后呈現的橫斷面，有分層。


　　人民網長春1月9日電 記者江山攝影報道：一重達49公斤的特大“太歲”，在吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯被發(fā)現，令人嘆為觀止。

　　這塊重達49公斤形似怪異肉餅狀的“太歲”，是2002年5月30日在吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發(fā)現的。其長度約140厘米，厚度約15-17多厘米，徑寬約47厘米。從外觀上看，呈“八”字形，中間相互聯接，呈兩片肺葉狀，外表沾滿了厚厚的腐殖土，因體積重量太大太
重，取出時被折斷為兩部分。如此大的“太歲”現世十分罕見。

　　記者在1月7日來到“太歲”發(fā)現者韓增祿家時看到，這個“太歲”被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。洗去表皮腐殖土，會看到它的肉，色澤并不一致，大體上是越豐滿的地方，越現橙紅色，里面有一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的感覺，好像里邊水分很大，就像是牛蹄筋一樣，刀割上去很費力。

　　據發(fā)現者韓增祿介紹，2002年5月30日,他與二兒子上山找牛。當時，二兒子在溝塘子的一處山戧子旁腳下觸到一軟綿綿的東西，韓增祿聞訊趕去仔細地察看，地上有兩厘米厚黑土和腐葉，用手輕輕觸摸軟軟的，很有彈性。經挖掘發(fā)現，其物通體為黑褐色，局部呈珊瑚狀，就像堆在地上的兩堆牛糞，總體看上去是兩片肺葉狀既不像動物、也說不上是植物的神秘“肉坨”。令人驚奇的是，在“肉坨”身上最上面一層是當年落下的枯葉，枯葉下面是一層土，土的下面是“肉坨”。更令人驚奇的是“肉坨”肚皮底下是一層枯樹葉，沒有任何根系。據韓增祿講，當時因為聽老年人說過，所以當時他第一反應就是，這個“肉坨”可能就是民間流傳了幾千年的神秘“太歲”。

　　第一目擊證人樺甸夾皮溝鎮(zhèn)李廣林告訴記者，大家把“太歲”采取回家中后，他自己吃了一點，沒有什么特殊的味道，放到口中就化了。

　　發(fā)現者韓增祿希望有關部門對此作深入研究，能在科學上給出一個答案：“太歲”是什么東西？有沒有科學研究的價值？對生命的起源和世界的神秘現象是不是有所發(fā)現？

　　［新聞鏈接］“太歲”的傳說與現實

　　“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉�！薄稄V異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。

　　在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿fo，奇在不盡，食人薄味�！睍x代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故�！�

　　唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙食�！�

　　到了明代，名醫(yī)李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金�！蓖瑫r，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙�！�

　　據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發(fā)現的這塊“太歲”，被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。

　　“太歲”到底是何物？記者通過查閱古籍文獻了解到，“太歲”是古代傳說中的神名。古籍中的“太歲”就是“視肉”、“肉芫”，與在本市發(fā)現的“怪肉”極為相似。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿fo，奇在不盡，食人薄味�！睍x代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”這樣解釋：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”

　　唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙食�！�

　　到了明代，名醫(yī)李時珍綜合了前人的著述，在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金�！蓖瑫r，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙�！�