黃帝內(nèi)經(jīng):關(guān)于陰陽(yáng)的現(xiàn)代理解

本帖最后由 江海余生 于 2013/10/23 20:21 編輯 m.52667788.cn

       最近研習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，頗有所得。關(guān)于陰陽(yáng)的解釋，歷代都是含含糊糊，不知是說(shuō)的不明白還是我們理解的不對(duì)，總之是糊里糊涂的。等再次翻看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，才發(fā)現(xiàn)，還真是我們理解有誤，把簡(jiǎn)單的東西想復(fù)雜了，并不是沒(méi)說(shuō)清楚。
      實(shí)際上就像哲學(xué)里物質(zhì)和精神的關(guān)系一樣，物質(zhì)承載精神，精神指導(dǎo)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，陰陽(yáng)也是如此。陰為體，陽(yáng)為用；這里的體可以當(dāng)形體來(lái)理解，用就是功用（功能作用)，也就是說(shuō)某一功能必須要由一個(gè)有形的物質(zhì)（或物體)來(lái)完成，陰陽(yáng)完美的統(tǒng)一就是形態(tài)和功能的健康存在。陽(yáng)化氣，陰成形，可以理解為陽(yáng)的東西就是看不見(jiàn)或摸不著的，就像氣體一樣，但是能感知到的，比如陽(yáng)光、運(yùn)動(dòng)、各種功能；陰就是看得見(jiàn)又摸得著的，有形存在的物體。陰陽(yáng)要怎么判定呢？眾所周知，要先找一個(gè)參照物，就是說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)的陰陽(yáng)，只有相對(duì)的陰陽(yáng)。那么就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，由于參照物的不同得出的結(jié)論也是不一樣的，對(duì)于此物來(lái)說(shuō)是陰的東西，對(duì)于彼物可能是陽(yáng)的，就是同一個(gè)參照物，也是有陰有陽(yáng)的。人們感知的陰物和陽(yáng)物就是以自身為參照，溫度高的為陽(yáng)，溫度低的為陰，即所謂的寒熱。于是本來(lái)統(tǒng)一于一物的陰陽(yáng)又給形象化了，明明陽(yáng)是不可捉摸的，但是現(xiàn)在又賦予它一定的形態(tài)了；而且這兩種意思還常常交叉出現(xiàn)，于是我們就弄不懂了，不好判斷了。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 江海余生 于 2013/10/23 13:01 編輯 m.52667788.cn/sanji/

       嘿嘿，還真有點(diǎn)說(shuō)不清楚了，明明想好的，寫(xiě)得時(shí)候就有點(diǎn)組織不好詞語(yǔ)了。以后想好了在寫(xiě)吧。也希望能碰到高手解析的更加清楚明白些。
      下面說(shuō)的就是很實(shí)際的問(wèn)題了。
      如上文說(shuō)到陽(yáng)附于陰而存在，是不是和現(xiàn)在的能量的儲(chǔ)存和釋放很像？姑且這樣認(rèn)為吧。如果把含能量多的物質(zhì)叫做陽(yáng)，把含能量低的叫做陰，來(lái)分析一下人體的能量的供應(yīng)和轉(zhuǎn)化，在這之前，我們得明白人體供能的三大主要物質(zhì)是：糖。脂肪和蛋白質(zhì)。
  首先是血液，血液的成分動(dòng)靜脈有不同�？赡芤话闳苏J(rèn)為動(dòng)脈血含的能源物質(zhì)多一點(diǎn)，靜脈血含的能源物質(zhì)少一點(diǎn)。其實(shí)不盡然。在食物充足的情況下,食物從胃腸吸收，含有大量的能源物質(zhì)的靜脈血經(jīng)門靜脈入肝，在肝臟的調(diào)控下，一部分能源物質(zhì)（小分子)轉(zhuǎn)化成糖元、脂肪、蛋白質(zhì)等儲(chǔ)存和做其它用途，留下一部分以作身體的能量供應(yīng)，維持機(jī)體的運(yùn)轉(zhuǎn)。然后這樣的靜脈血才會(huì)匯入下腔靜脈入心，參加肺心循環(huán)，置換氣體回心，再由心臟泵向全身（包含五臟自身)。當(dāng)然在其他部位，能源物質(zhì)氧化供能，還生成了水和二氧化碳，稀釋了血液，這部分的靜脈血是含能源物質(zhì)比較少的，如果某一部位的靜脈血回流受阻，就容易造成血液的停留，而血液和體液之間有物質(zhì)交換，特別是水的交換，這些水就會(huì)向四周特別是體表部位擴(kuò)散，表現(xiàn)出來(lái)的就是濕疹等濕盛的癥狀，且這也是四肢部容易發(fā)涼，腫脹的原因，因?yàn)槿绻�大量的回流受阻就�?huì)細(xì)胞充盈，組織腫脹，皮膚撐開(kāi)。綜上所述，余認(rèn)為不能將血液?jiǎn)渭兊乜醋麝�，而是陰�?yáng)均有，且還是相互轉(zhuǎn)化的。
      還是要整理思維�。『俸�

－－－－－－－－－－－《皇帝內(nèi)經(jīng)》？
－－－－－－－－－－－回復(fù) 灶心土 的帖子

是的，最近在看。

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我的意思是，《皇帝內(nèi)經(jīng)》？ or 《黃帝內(nèi)經(jīng)》？
－－－－－－－－－－－回復(fù) 灶心土 的帖子

謝謝提醒！
－－－－－－－－－－－如果你把“科學(xué)精神”加入里面，還真說(shuō)不清楚！這是我的理解，不一定正確！
－－－－－－－－－－－求教，那如何理解臟為陰、腑為陽(yáng)呢
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 江海余生 于 2013/10/25 21:40 編輯

回復(fù) 耕獨(dú) 的帖子

      先說(shuō)個(gè)大概吧，還在整理思路中�？梢詤㈤啞端貑�(wèn)-陰陽(yáng)應(yīng)象大論》、《素問(wèn)-陰陽(yáng)離合論》、《素問(wèn)-陰陽(yáng)別論、《素問(wèn)-五臟別論》等。
      陰陽(yáng)只能是相對(duì)的。對(duì)于人體來(lái)說(shuō)血液，無(wú)疑是非常重要的，血液中的成分由我們吃的食物所決定；但是機(jī)體獲得能源物質(zhì)和對(duì)于血液的處理方面，就有賴于臟和腑。食物先通過(guò)六腑（膽也是間接參加了食物的消化，吸收的)，分成“水谷精微”和“糟粕”，"水谷精微"進(jìn)入血液還要通過(guò)五臟的處理才能被機(jī)體所用，糟粕則被腑傳導(dǎo)出體外。從功能上講六腑對(duì)食物先進(jìn)行的“初加工”，而臟則對(duì)“水谷精微”進(jìn)行的是“深加工”，有先后之分，有內(nèi)外之別，故而在相對(duì)而言，藏則為陰，腑則為陽(yáng)。從形態(tài)上來(lái)說(shuō)，六腑是是需要“運(yùn)動(dòng)”的，比如胃，腸的蠕動(dòng)，膀胱的收縮與擴(kuò)張，就是說(shuō)它們是“動(dòng)的”（陽(yáng)的特性)，而五臟則相對(duì)于六腑來(lái)說(shuō)動(dòng)的幅度也沒(méi)那么大的，除了心肺的舒縮（幅度也不是很大)以外，其他三藏幾乎沒(méi)有什么形態(tài)上的改變，所以說(shuō)五臟屬陰。
  說(shuō)到臟腑，有這樣一說(shuō)：“五臟者，藏精氣而不泄，故滿而不能實(shí)”，“六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿”。五臟是處理血液的，血液就是精氣的載體，如果某一臟被填塞，處理血液的能力下降，對(duì)身體將會(huì)造成極大的損害，比如現(xiàn)代病的肺氣腫，肝硬化，腎炎，脾腫大、冠心病等等，均可視作臟實(shí)，是不是很恐怖？所以說(shuō)五臟“滿而不能實(shí)”；而六腑傳導(dǎo)食物及其糟粕，需要空間運(yùn)動(dòng)，比如胃需要空間才能容納足夠的食物，胃排空則腸受物；且人體需要不斷的排出糟粕才能獲得新的能源，不說(shuō)全部的胃腸“滿”的狀況，因?yàn)槟强梢韵胂蟮某鍪嵌嗝纯植溃〒?jù)說(shuō)在災(zāi)荒年代，那些吃觀音土的人就是只吃不排而死的)，單以胃為例，眾所周知的如果為長(zhǎng)期處于“過(guò)飽”的狀態(tài)，即胃壁長(zhǎng)期處于被撐的最大狀態(tài)（滿了)，久而久之胃動(dòng)力就出問(wèn)題了，再比如胃脹的情況還有一種是虛脹，就是脹氣，也是胃滿的情形。所以說(shuō)六腑“實(shí)而不能滿”。

－－－－－－－－－－－中醫(yī)的內(nèi)涵是陰陽(yáng)如何五運(yùn)六氣的。如果按你現(xiàn)在的思維學(xué)習(xí)中醫(yī)那就太離譜了。