中醫(yī)藥，構(gòu)建和諧社會的切入點
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對內(nèi)構(gòu)建“和諧社會”、對外構(gòu)建“和諧世界”的理念，是一個科學(xué)的、先進的、符合歷史發(fā)展潮流的理念，是一個受到國內(nèi)外普遍好評、形成共識的理念。
(為了行文方便，筆者把“和諧社會”與“和諧世界”，統(tǒng)一用“和諧社會”表述)
構(gòu)建和諧社會的理念，是要解決具體問題的，也就是把社會的方方面面和諧構(gòu)建起來，消除不和諧因素。解決任何問題，都要有一個切入點，以點帶面，全面展開。這個切入點在哪？筆者認(rèn)為就是中醫(yī)藥。
一、中醫(yī)藥能夠解決社會主要矛盾之一的看病難、看病貴問題《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，“社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落到實處，有利于進一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益�！�
看病難、看病貴是“人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”之一，是當(dāng)今社會的主要矛盾之一，解決好這個問題，對于其他矛盾問題的解決具有示范性意義。
（一)、西醫(yī)醫(yī)療體系滿足不了中國人民的醫(yī)療保障1、中國農(nóng)民9億，占總?cè)丝?3億的三分子二強，總體健康水平很大程度取決于此，建立健全農(nóng)村醫(yī)療保障體系至關(guān)重要。西醫(yī)學(xué)家自上個世紀(jì)30年代至今近80年，一直探討建立健全中國農(nóng)村醫(yī)療保障體系，但農(nóng)民還是缺醫(yī)少藥。城市人口中還有很多像農(nóng)民一樣低收入的居民，同樣面臨著這一問題。
2、西醫(yī)，過分依賴實驗室診斷，忽視醫(yī)療經(jīng)驗。大型設(shè)備不便攜，分科過細(xì)，使得基層醫(yī)生無法正確診斷，為了保證正確的治療，還得往大醫(yī)院跑，基層醫(yī)療機構(gòu)形同虛設(shè)，也白白浪費了大量的人力、物力、財力。
3、西醫(yī)看病，動輒百、千、萬，連美國這個人口較少、物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的國家都承受不起，中國這個人口眾多的發(fā)展中國家將如何承受？無法計算，中國將投入多少資金才能保障全民醫(yī)療，這也是一個不現(xiàn)實的、不可
盲目嘗試的醫(yī)改之路。
4、西醫(yī)是一個沒有臨床理論作指導(dǎo)，盲目依賴生命科學(xué)階段性、不成熟成果的一門醫(yī)學(xué)體系。由此，據(jù)WHO統(tǒng)計，全球約三分之一的患者死于藥物的濫用，近五成的疾病是醫(yī)源造成的。不僅如此，西醫(yī)把沒有經(jīng)過長時間驗證的，是否符合生物進化、是否符合人倫的生命科學(xué)成果直接應(yīng)用到臨床，有毀滅人類的可能。
事實證明，西醫(yī)這個醫(yī)療體系是滿足不了中國人民醫(yī)療保障的。
（二)、中醫(yī)藥是中國人民乃至世界人民醫(yī)療的重要保障中醫(yī)藥有著系統(tǒng)科學(xué)的基礎(chǔ)理論、行之有效的臨床技術(shù)、歷經(jīng)幾千年積累的醫(yī)療經(jīng)驗。中醫(yī)藥講究廉、便、驗、效，廉，解決看病貴的問題；便，解決看病難的問題；驗，最大地節(jié)省實驗投入；效，切實滿足人民的醫(yī)療保健。
醫(yī)療的首要任務(wù)就是滿足人民醫(yī)療保健，而不是為科學(xué)發(fā)展作犧牲。所以，有必要充分認(rèn)清醫(yī)療保障與醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系。疾病，以常見病、多發(fā)病、慢性病為主，而中醫(yī)藥對此有著西醫(yī)無法比擬的優(yōu)勢。那么，現(xiàn)階段充分利用中醫(yī)藥資源，才是中國人民乃至世界人民醫(yī)療的重要保障。
（三)、中醫(yī)藥能促進中國整體醫(yī)療保障體系更趨合理中國，西醫(yī)承擔(dān)著醫(yī)療保障這個擔(dān)子的大頭，盡管這個保障被證明成效甚微，還是使得西醫(yī)整個體系不堪重負(fù)。在常見病、多發(fā)病、慢性病上浪費了大量的人力、物力、財力，反而，對急性病、新發(fā)病、特大病研發(fā)不足。特別是診斷設(shè)備、新藥特藥，基本沒有獨立知識產(chǎn)權(quán)，絕大多數(shù)依賴進口或靠侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)生產(chǎn)。使得中國西醫(yī)整體水平落后于西方發(fā)達(dá)國家。如果把常見病、多發(fā)病、慢性病交由中醫(yī)治療，西醫(yī)就更加有利于在科研、前瞻性疾病上有所發(fā)展與突破，在急性病、特大病上提高整體治療水平。
這樣就使得中國整體醫(yī)療保障體系更趨合理，更加滿足人民群眾醫(yī)療保健整體需求。
二、中醫(yī)藥能夠推動和諧社會轉(zhuǎn)型的進程“社會和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)”，大力推廣中醫(yī)藥，除了能充分保障人民群眾醫(yī)療需求，還有有以下幾點益處：
1、促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴大就業(yè)，增加GDP。在保護生態(tài)前提下，合理開發(fā)中藥資源，形成種植、養(yǎng)殖、加工、研發(fā)、經(jīng)銷綜合體系，有利于標(biāo)準(zhǔn)制定與執(zhí)行。
2、以醫(yī)帶藥，推進中國文化走向世界。中醫(yī)藥是中國最具自我知識產(chǎn)權(quán)開發(fā)能力的項目，也是最容易樹立國際知名品牌的項目。
3、在中國誕生醫(yī)學(xué)革命。促進中醫(yī)科學(xué)性揭示與發(fā)展，整合現(xiàn)代生命科學(xué)與中醫(yī)系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，促進西醫(yī)從實證科學(xué)向系統(tǒng)醫(yī)學(xué)進化，達(dá)到中醫(yī)與西醫(yī)在理論上的結(jié)合。首先，在中國誕生醫(yī)學(xué)革命，從而使中國成為未來醫(yī)學(xué)的領(lǐng)軍。隨之而來的，獨立自主知識產(chǎn)權(quán)的收益，是難以估計的、巨大的。
4、促進中國實證科學(xué)思維向系統(tǒng)科學(xué)思維轉(zhuǎn)變。實證主義科學(xué)，為科技發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但也日漸成為科學(xué)發(fā)展的瓶頸。系統(tǒng)科學(xué)在西方誕生了100年，但我們尚不發(fā)育，我想這是中國整體科技水平至今尚落后于西方的主要原因。隨著中醫(yī)帶來的醫(yī)學(xué)革命，勢必帶來中國人整體科學(xué)觀的改變。
5、解決福利與市場關(guān)系的矛盾。全民醫(yī)療作為福利，對于我們這個發(fā)展中國家來說，是不現(xiàn)實的。無論是部分市場化，還是全部市場化。中醫(yī)藥撐起醫(yī)療保障的大梁，都會使風(fēng)險降到最低。
三、中醫(yī)藥能夠促進構(gòu)建和諧社會基本理念的形成和諧社會的構(gòu)建，最重要的是和諧理念的構(gòu)建。這個理念應(yīng)該是一個普適的、符合規(guī)律的、中國人民及世界人民普遍認(rèn)同與遵循的理念。
中醫(yī)，中國的醫(yī)家，揉和了易、道、墨、儒、釋等諸家學(xué)術(shù)思想，使中醫(yī)成為了一門集中國文化與自然科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的完美的綜合學(xué)科體系。隨著中醫(yī)藥的普及與推廣，勢必帶來中國文化的復(fù)興與發(fā)展，勢必帶來和諧理念的構(gòu)建、形成與發(fā)展。
中醫(yī)講陰陽、五行，講的就是和諧。不要看名詞是否古老，要看內(nèi)容是否符合現(xiàn)實。是如何講的呢？中醫(yī)認(rèn)為，任何事物，無論從局部到整體，都具有正反兩方面屬性，都要對立統(tǒng)一、互根互用、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化；事物之間具有普遍聯(lián)系并且這個聯(lián)系是有規(guī)律的，都遵循助生與制約的關(guān)系，這個規(guī)律具有普適性、至簡性。
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胃潰瘍來講，大概有這幾種因素，幽門螺桿菌、情緒緊張、植物神經(jīng)紊亂、內(nèi)泌素失調(diào)、飲食不節(jié)、水液代謝失調(diào)、膽汁反流等等。這些因素不會孤立存在，中醫(yī)就不會在一個因素上作文章，而是通盤考慮。西醫(yī)明白了這一點，胃潰瘍治療就會容易得多。
拿個人利益來講，個人利益是社會利益整體的一部分，它的獲得必然受到其他人利益的助生與制約，同時也助生與制約著他人利益；也必然受到個人的其他利益的助生與制約，同時也助生與制約著個人的其他利益。所以，個人利益不可能有絕對的獲得，也不可能有絕對的喪失。我們都明白了這一點，個人主義就會大為減少。
拿經(jīng)濟來講，經(jīng)濟是社會的一個組成部分，它首先受政治的助生與制約，同時，也要受自然環(huán)境、文化、軍事、外交等等因素的助生與制約，失去任何一個環(huán)節(jié)，經(jīng)濟都不會健康發(fā)展。就說環(huán)保吧，以犧牲環(huán)保為代價發(fā)展經(jīng)濟，勢必帶來經(jīng)濟的不可持續(xù)性，反過頭來再治理環(huán)境，將會使經(jīng)濟付出更大代價。明白了這一點，經(jīng)濟至上論就少了好多鼓吹。
拿民主來講，民主是集權(quán)的對立統(tǒng)一體的一部分，它必須受集權(quán)的助生與制約。同時也受到整個社會文化、經(jīng)濟、外交等等因素的制約。沒有絕對的民主，絕對的民主勢必帶來對其他人的不民主，勢必對其他社會因素造成損害，最終導(dǎo)致自己所謂的民主破產(chǎn)。明白了這一點，民主主義就會在和諧社會中找到自己的位置。
拿中國文化繼承來講，無論是世界文化，還是民族文化，都有著連續(xù)性，民族的同時也是世界的。對待傳統(tǒng)文化是需要“堅持包容精神”的。“文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的基本動力。各種文明都以自己的方式為人類文明進步作出了積極貢獻(xiàn)。應(yīng)該以平等開放的精神，維護文明的多樣性，加強不同文明的對話和交流，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界”。明白了這一點，就少了一些全盤西化的思潮、少了一些消滅90％傳統(tǒng)文化的口號。
拿霸權(quán)主義來講，由于地理環(huán)境、氣候條件、社會制度、歷史變革等因素，使不同民族、國家開發(fā)得早晚、快慢，從而形成了政治上、經(jīng)濟上先進與落后、富裕與貧窮差別。歐美大國倚仗其先行一步的社會變革所創(chuàng)造的財富力量，向后進國家和地區(qū)擴張自己的勢力，傾銷自己過剩的商品，掠奪貧弱國家和地區(qū)的資源。霸權(quán)主義成為世界的支配力量，但這只能是暫時的，所謂的風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。如果美國明白了這一點，世界上就少了一些恐怖主義分子，多了一些合作伙伴。
通過中醫(yī)的醫(yī)療活動，及世人對中醫(yī)醫(yī)學(xué)理念的了解，就能促進和諧社會理念的構(gòu)建、形成。在廣大人民群眾普遍認(rèn)識到和諧的重要性之后，勢必帶來全社會對和諧社會理念的總結(jié)、完善、發(fā)展。中國文化的復(fù)興對構(gòu)建和諧社會具有重大意義，中醫(yī)藥就是切入點。
