保護(hù)孩子先天準(zhǔn)確的敏銳性
——熊先生對(duì)孩子經(jīng)典誦讀中偏好親近某些章節(jié)釋疑
某家長(zhǎng)問：
學(xué)生通過(guò)對(duì)自己4歲的小女兒進(jìn)行德慧智教育，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，特向您求教。小女兒的德慧智教育一直以來(lái)主要以誦讀《德道經(jīng)》為主，近一段時(shí)間以來(lái)，小女兒基本上已經(jīng)讀完了《德道經(jīng)》的德篇，道篇只是剛剛接觸一點(diǎn)。我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，小女兒不喜歡按照《德道經(jīng)》的篇章順序進(jìn)行誦讀，總是要跳著去讀。明顯表現(xiàn)出對(duì)一些章節(jié)的親近。每次誦讀時(shí)，小女兒總是憑借著自己的喜愛去讀，不太愿意順著誦下來(lái)。她對(duì)第5章中和、第12章德善、第15章守母、第17章善觀、第19章玄同、第21章為正、第24章處下、第25章道注、第27章輔物、第44章右介非常親近，而對(duì)于雙一章則興趣不大（以前對(duì)第45章觀眇非常喜愛，現(xiàn)在則興趣降低)，而且她每次挑誦的順序基本相同，有時(shí)只是個(gè)別章節(jié)顛倒一下。每當(dāng)她挑著誦時(shí)，學(xué)生就順著她誦一會(huì)兒，等她誦完了，再引導(dǎo)其從雙一章開始，順序誦下來(lái)。但是順著誦不了幾章，她就又要挑誦了。對(duì)此，學(xué)生感到不好把握，是順著她去誦讀，只要誦就可以了，還是需要強(qiáng)制糾正一下為好呢？回想起之前，一些同仁在日常教學(xué)中也有類似問題反饋上來(lái)，詢問是否可以打亂篇章去誦？當(dāng)時(shí)只是建議他們盡量不要打亂次序，最低限度要遵循先德篇后道篇的次序來(lái)實(shí)踐。至于其中的道理、含義以及如何才是正確把握處理，一直未能思悟透徹，只好打擾先生，懇請(qǐng)您開示指點(diǎn)。謝謝��！熊先生答：我們整理的帛書老子五千言，既恢復(fù)了老子原著德篇在前的本來(lái)面目，同時(shí)亦傾注著以今之道以御今之有的努力，使其具有新時(shí)空?qǐng)鲋心芰窟B接的信息。使這個(gè)寶庫(kù)能夠比較輕松的打開和進(jìn)入其中，進(jìn)入這一精神文化能量寶庫(kù)，兒童和少年的敏感度，他們的格物致知的準(zhǔn)確性，比成人更為敏銳和準(zhǔn)確。所以我們?cè)谥笇?dǎo)兒童誦讀過(guò)程中，要注意發(fā)現(xiàn)和順應(yīng)孩子們的這種敏感性，使其獲得更為豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。而不要機(jī)械性地，主觀式地，人為地阻斷孩子們的靈性選擇。孩子們偏愛某些章節(jié)，其實(shí)是屬于他們的精神系統(tǒng)，需要大量攝入某些章節(jié)中的能量，進(jìn)入身國(guó)內(nèi)環(huán)境中。這是一種較為普遍的現(xiàn)象。孩子越小這種敏感度越強(qiáng)，自顯能力越強(qiáng)。當(dāng)然也有例外，并非千篇一律，孩子的調(diào)皮則不在此列。
《老子·德道經(jīng)》的德篇在前道篇在后非常重要，她在整體場(chǎng)性和能量分布性上確定了一個(gè)必須遵循的原則，指導(dǎo)人們遵循以德進(jìn)道的總趨勢(shì)，做道德人和修德道真的順序不可顛倒。這個(gè)原則在德慧智教育中應(yīng)當(dāng)信受奉行地安排誦讀。在此基礎(chǔ)上，我們也要注意到，《老子·德道經(jīng)》的每一章，其實(shí)都是可以完全獨(dú)立的，章序也可以依據(jù)每個(gè)人身國(guó)內(nèi)環(huán)境的千差萬(wàn)別，按照不同的異構(gòu)性進(jìn)行靈活排序而誦讀。也可以依據(jù)體內(nèi)的真實(shí)需求性選擇某些章重點(diǎn)反復(fù)地進(jìn)行強(qiáng)化式誦讀。例如我們有些實(shí)踐得比較好的成人，也會(huì)同樣出現(xiàn)某一階段特別喜歡專門誦讀某些章節(jié)，如醉如癡，其實(shí)這也是一種身國(guó)中精神系統(tǒng)的自我選擇，同樣應(yīng)當(dāng)順應(yīng)。
我們的成人，由于后天智障的作用，自己很難較快地直接與自己身國(guó)中的精神系統(tǒng)直接溝通，只能是一種感格而蒙朧的覺知，比較微妙，而且也容易被我們的后天智識(shí)所輕易放棄和錯(cuò)過(guò)。但是孩子們由于后天智障較淡薄，反而比成年人更能準(zhǔn)確地把握住自己精神系統(tǒng)的需求。因此在這一點(diǎn)上，我們反而要尊重孩子們的選擇，順應(yīng)他們本能的需求，而不要武斷地阻扼孩子們的這種天性選擇。只是注意不要完全放任自流，將其需求規(guī)范在大的原則性的框架之內(nèi)，同時(shí)注意使孩子獲得比較平衡和全面的精神營(yíng)養(yǎng)。這其中的道理，也就如同孩子們的飲食，既要注意滿足他們的偏好，同時(shí)也要注意預(yù)防他們形成偏食，要在順應(yīng)的同時(shí)引導(dǎo)其把握住全面性，那么也就能夠較好地引導(dǎo)孩子掌握全面而且正確的誦讀方法。
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