養(yǎng)正私塾:《如何做一個(gè)如法的好人》--蔡禮旭《弟子規(guī)》講座文字(連載)

個(gè)人認(rèn)為，連一個(gè)“好人“都做不好，出世入世等，就是奢談，徒增苦惱，枉添敗厥而已。

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－－－－－－－－－－－諸位學(xué)友，大家下午好：
今天很高興有這個(gè)機(jī)會(huì)跟諸位學(xué)友一起來(lái)研討“如何讓人生能幸
�！保�我們這是“幸福人生講座”。
首先我先自我介紹，我姓蔡，禮貌的禮，旭日東升的旭，蔡禮
旭。我小時(shí)候有一個(gè)習(xí)慣，后來(lái)才知道這個(gè)習(xí)慣也挺好，就是只要有
長(zhǎng)輩來(lái)到我們家，我只要聽到他的聲音，不管我是在何處，我一定先
放下我手邊的工作，到這位長(zhǎng)輩面前跟他問(wèn)好，我說(shuō)叔叔好，阿姨
好。諸位學(xué)友，當(dāng)我這么一鞠躬下去，抬起頭來(lái)，長(zhǎng)輩的表情非常高
興，摸摸我的頭說(shuō)，你這個(gè)孩子真乖，我也很滿意，因?yàn)樗�肯定我�?br >我也很高興，我就走了。所以當(dāng)一個(gè)孩子在做有德行的事，他在力行
圣賢教誨，圣賢教誨我們要當(dāng)一個(gè)有禮貌的人，當(dāng)他真正鞠下躬去的
時(shí)候，事實(shí)上他的內(nèi)心會(huì)很歡喜，因?yàn)槿吮緛?lái)就有好善好德之心。所
以我從小這個(gè)習(xí)慣就養(yǎng)成，后來(lái)也因?yàn)檫@個(gè)習(xí)慣得到非常大的益處。
有一次剛好我在上電梯的時(shí)候，有一位女士跟我母親的年紀(jì)差不
多，我先進(jìn)電梯，后來(lái)她也進(jìn)來(lái)，我就會(huì)問(wèn)她說(shuō)，“這位女士，請(qǐng)問(wèn)您
上幾樓？”諸位朋友，您坐電梯會(huì)這么問(wèn)的舉手。
好，謝謝。假如你進(jìn)電梯的時(shí)候，有一個(gè)人跟你微笑說(shuō)，“請(qǐng)問(wèn)你
上幾樓？”諸位朋友，你的感受怎么樣？很舒服，可能那一天心情都很
好。所以禮貌是人與人之間最優(yōu)美的距離，這個(gè)禮貌不得不教。所以
我常常跟我的學(xué)生講，還有跟學(xué)生的家長(zhǎng)講，我說(shuō)“學(xué)禮貌重要，還
是考九十八分到一百分重要？”
問(wèn)：是學(xué)禮貌重要，是學(xué)一生正確的態(tài)度觀念重要，還是把九十
八分拉到一百分重要？哪一個(gè)重要？
答：學(xué)禮貌重要。
都覺得禮貌重要。
問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的家長(zhǎng)，在做前者的工作，還是在做后者的工作？
答：后者。
為什么？明明口頭上都覺得做人做事重要，但是實(shí)際上遇到孩子
的時(shí)候，都還是只逼他的功課。
問(wèn)：所以問(wèn)題到底出在哪？
答：望子成龍。
那分?jǐn)?shù)一好了，就望子成龍了嗎？分?jǐn)?shù)一好之后，他人生就幸福
美滿了嗎？所以很多的問(wèn)題都需要我們深入思考，都需要我們用智慧
去判斷，才可能判斷正確。
我相信很多的家長(zhǎng)都把孩子往分?jǐn)?shù)那邊推，然后等孩子大學(xué)畢業(yè)
出來(lái)的時(shí)候，很可能連跟人家打招呼的能力都沒(méi)有。甚至于不要說(shuō)等
大學(xué)畢業(yè)，很多大學(xué)生去念書念沒(méi)幾個(gè)月被學(xué)校退學(xué)，為什么被學(xué)校
退學(xué)？人與人相處的能力太差了，還有自己生活自理的能力太差了。
與人相處能力跟生活自理的能力都是影響他一輩子，而九十八分跟一
百分差兩分，會(huì)不會(huì)影響他一輩子？不會(huì)。因?yàn)槲乙彩菑纳龑W(xué)主義之
下產(chǎn)生的一個(gè)學(xué)生，而在十多年的讀書生涯當(dāng)中，真是回頭一看，沒(méi)
學(xué)到什么，所以我們有這個(gè)深刻的體會(huì)，就不愿意我的學(xué)生十多年的
時(shí)間，耗在跟他人生沒(méi)有大關(guān)系的學(xué)習(xí)上面。所以我們有這一份明白
才會(huì)深入去思考，怎么樣讓一個(gè)學(xué)生，讓一個(gè)孩子，真正學(xué)到一生正
確的態(tài)度跟觀念，然后讓他這一生的根基能夠扎得很牢。
所以沒(méi)有學(xué)禮，他的人生可能會(huì)增加很多的阻力，因?yàn)樗�一�?br >禮，人家就可能不幫助他，甚至于還會(huì)障礙他。但是假如我們很有禮
貌的時(shí)候，人生可能會(huì)增加很多的助力，幫助我們的助力，所以我們
為人長(zhǎng)輩應(yīng)該去思考，學(xué)哪些東西可以幫助孩子一輩子。所以我從小
跟長(zhǎng)輩問(wèn)候的這個(gè)態(tài)度，也是因?yàn)楦改傅慕陶d，所以從小就養(yǎng)成這個(gè)
習(xí)慣。
當(dāng)我跟這位女士打完招呼之后，她也很歡喜，那我接著就跟她自
我介紹。我說(shuō)：你好，我叫蔡禮旭。她說(shuō)：你好，我叫丈母娘。她聽
成我叫蔡女婿，所以就跟她這樣就聊起來(lái)了，結(jié)果這么一聊，發(fā)現(xiàn)她
的女兒跟我是同一屆的高中同學(xué)，所以也從這里體會(huì)到諺語(yǔ)常講的
“有緣千里來(lái)相會(huì)”。所以諸位學(xué)友，我也是從�？陲w到深圳，又從深
圳到了香港，所以加起來(lái)也超過(guò)一千里，所以我們也是“有緣千里來(lái)
相會(huì)”。
剛剛提到這個(gè)事情的過(guò)程，是從在電梯里面向別人問(wèn)好。而孔夫
子說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，有禮貌的話，就很能夠在人群當(dāng)中立足。所
以我們很歡喜別人向我們問(wèn)好，相同的，假如我們肯主動(dòng)去跟別人問(wèn)
好，別人同樣也會(huì)很歡喜。假如今天在座諸位朋友，您都來(lái)自于不同
的社區(qū)，今天我們課程結(jié)束之后，每位學(xué)友回到自己的社區(qū)的時(shí)候，
幾十個(gè)社區(qū)同時(shí)都會(huì)響起問(wèn)候的寒暄之語(yǔ)，都能夠互相說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)你上
幾樓？”當(dāng)幾十個(gè)社區(qū)都這樣子開始的時(shí)候，我們相信香港人與人之間
的關(guān)系一定會(huì)起一個(gè)不小的變化。所以其實(shí)我們希望社會(huì)更好，我們
希望人與人之間能夠互相尊重、互相關(guān)懷，應(yīng)該從哪里下手？絕對(duì)不
是去要求別人先做到�；ハ嘧鹬�、互相關(guān)懷是結(jié)果，因要從我們自己
主動(dòng)尊重別人、主動(dòng)關(guān)懷別人開始做起，相信整個(gè)人與人之間關(guān)懷尊
重的風(fēng)氣就會(huì)很快的形成，很快的變化起來(lái)。
剛剛我們提到有緣才能來(lái)相會(huì)，所以緣分得來(lái)不易，所以我們知
道緣分難得就要“知緣”，知道緣分難得就懂得“惜緣”。珍惜緣分，
除了利益自己之外，還能利益家人，甚至于利益更多的人，所以好的
緣分，我們更進(jìn)一步要懂得“造緣”。
今天有這個(gè)因緣跟諸位學(xué)友來(lái)討論一下“如何做一個(gè)如法的好
人”。這個(gè)緣最主要是因?yàn)槲覀冎?a class="channel_keylink" href="http://m.52667788.cn/pharm/2009/20090113045940_89647.shtml" target="_blank">國(guó)老祖宗承傳了四千多年的智慧，我
們中國(guó)人才有這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)領(lǐng)受他們的教誨，所以這個(gè)緣是因?yàn)槔献孀?br >留下來(lái)的智慧，才能結(jié)識(shí)這個(gè)緣分。
我們的講座主題是“幸福人生”。諸位學(xué)友，人生怎么幸福？人生
應(yīng)該怎么樣才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想觀念，你有正確
的思想觀念才會(huì)有正確的行為，有正確的行為才會(huì)有正確的習(xí)慣，有
正確的習(xí)慣就會(huì)有正確的性格，有了正確的性格就會(huì)有好的命運(yùn)。你
有好的命運(yùn)，人生一定會(huì)幸福。所以根源還在哪里？一個(gè)人人生幸不
幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生
就扎下了正確的根基。
諸位學(xué)友，要依據(jù)誰(shuí)的思想觀念來(lái)經(jīng)營(yíng)你的人生？甚至于是替你
的孩子扎下正確的人生根基，要依據(jù)誰(shuí)的思想觀念？這是一個(gè)非常重
要的問(wèn)題。一個(gè)人人生要幸福，也就是思想觀念要正確，思想觀念一
正確，才能做一個(gè)如法的好人。你是好人，那人生一定會(huì)走得圓滿。
所以現(xiàn)在人很喜歡看書，尤其很多人喜歡研究心理學(xué)，我常常會(huì)
請(qǐng)教他們說(shuō)，假如你看一個(gè)心理學(xué)家的書，他四十歲寫了一本書，六
十歲又寫了另外一本：
問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)你會(huì)先看哪一本？
答：六十歲。
問(wèn)：為什么你們會(huì)覺得先看六十歲的？
答：心理更成熟了。
諸位朋友，我們剛剛這位學(xué)友說(shuō)的，可能心理更成熟，更有智慧，
“可能”是不是一定？我們的命運(yùn)，還有我們下一代的命運(yùn)，可不可
以建筑在“可能”上面？不行。我們重新再來(lái)思考一下：
問(wèn)：一個(gè)二十歲的人比較單純，還是四十歲的人比較單純？那是
單純好，還是復(fù)雜一點(diǎn)好？
答：?jiǎn)渭兒谩?br >對(duì)。我們說(shuō)這個(gè)社會(huì)是一個(gè)大染缸，所以不見得六十歲的人一定
比四十歲的人有智慧。
所以現(xiàn)在這么多的人都在看心理學(xué)，拿著心理學(xué)的理論來(lái)教育他
的孩子。有些人一開始先接觸蘇聯(lián)的理論，就拿蘇聯(lián)的來(lái)教育孩子；
改天又有人告訴他，義大利的不錯(cuò)，他又用義大利的來(lái)試看看；又有
一天說(shuō)歐洲的不錯(cuò)，他又去拿歐洲的教育理論來(lái)教育孩子，請(qǐng)問(wèn)他的
孩子變成什么？很多人說(shuō)變成實(shí)驗(yàn)品。很多心理理論都是用什么來(lái)做
實(shí)驗(yàn)？拿動(dòng)物，所以我們說(shuō)現(xiàn)在的孩子就像小白老鼠一樣，供人家做
實(shí)驗(yàn)。很可能實(shí)驗(yàn)到最后，錯(cuò)了，重新再來(lái)，可不可能？不可能。所
以人要下抉擇要很理智。到底什么樣的思想觀念才能讓一個(gè)孩子一生
幸福美滿，成為一個(gè)如法的好人，這個(gè)我們要去思考。
在社會(huì)上遇到一些滿成功的朋友，聽完我們一節(jié)課，他站在旁邊
久久不忍離去，等我跟很多的這些朋友交流完之后，他才走過(guò)來(lái)。他
對(duì)我說(shuō)，“今天這句話我不講很難過(guò)”，他說(shuō)“我今天聽蔡老師講《弟
子規(guī)》，我十多年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，居然只是《弟子規(guī)》里面的一、兩句
話”。諸位學(xué)友，他都已經(jīng)四十歲了，他十幾年的人生經(jīng)驗(yàn)摸索出來(lái)，
只是圣賢教誨的一、兩句話。所以很多人人生走了四十年、五十年，
突然發(fā)覺，假如人生讓我再來(lái)一次，我一定會(huì)少犯很多過(guò)失，我們有
這樣的遺憾，請(qǐng)問(wèn)我們的老祖宗有沒(méi)有這樣的遺憾？會(huì)。所以老祖宗
很慈悲，很替我們后代子孫想，你們感受到了嗎？
我曾經(jīng)聽一位長(zhǎng)者問(wèn)了一句話，讓我自己很震撼，我從來(lái)沒(méi)有思
考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。這位長(zhǎng)者說(shuō)，四大古文明只剩下哪一國(guó)？中國(guó)。為什
么在全世界的歷史，幾千年當(dāng)中只剩下一個(gè)古文明留下來(lái)？原因在哪
里？這個(gè)很值得我們思考。會(huì)不會(huì)是四大古文明的老祖宗在神明的面
前說(shuō)，“來(lái)，我們誰(shuí)抽到可以不用滅亡，誰(shuí)抽到了，那個(gè)民族就不用滅
亡”，是不是這樣？不是。是不是僥幸抽到了，這支簽剛好被我們中國(guó)
老祖宗抽到了，所以我們文化不用斷，絕對(duì)不是這樣。
為什么中國(guó)的古文明可以承傳幾千年？我相信埃及也好，西亞也
好，當(dāng)初為什么他們的祖宗發(fā)明文字，要把這些透過(guò)文字，把他們的
經(jīng)驗(yàn)寫下來(lái)？為什么要寫？假如他每天只想到自己的食衣住行過(guò)好就
好了，他會(huì)不會(huì)在石頭上刻這些圖案、文字下來(lái)？不可能。所以他們
的老祖宗也有這一份心，希望把人生很重要的智慧經(jīng)驗(yàn)傳承給下一
代。但是他們并沒(méi)有傳承成功，而只有中國(guó)老祖宗傳承成功，所以這
個(gè)緣是全世界最希有的緣分。我們要把原因找出來(lái)，你才能夠“知
緣”，才能珍惜這個(gè)當(dāng)中國(guó)人的緣分，“惜緣”。
為什么中國(guó)文化可以承傳幾千年？原因在中國(guó)老祖宗觀察到語(yǔ)跟
文一定要分開來(lái)，才能把文化綿延幾千年而不斷，為什么？因?yàn)榧偃?br >文章跟語(yǔ)言沒(méi)有分開，假如語(yǔ)言一直變化，變化了兩百年之后，兩百
年后的人聽懂不懂兩百年前的話？就聽不懂，一聽不懂，文章也就看
不懂。我們有一個(gè)朋友離開故鄉(xiāng)二十年，他二十年后回故鄉(xiāng)去跟很多
的親友聊天，有時(shí)候一些話還要經(jīng)過(guò)解釋才聽得懂。所以言語(yǔ)二十年
就起一個(gè)小變化，那兩百年起大變化，那兩千年根本就不知道他在寫
什么文章。老祖宗發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，所以講話用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言，而寫文章就
用統(tǒng)一幾千年的方法來(lái)寫，就是“文言文”。老祖宗就因?yàn)樵O(shè)計(jì)了文言
文這個(gè)法寶，所以能夠承傳幾千年的智慧而不斷。
所以我們希望自己的人生不要摸索了幾十年才知道哪里做錯(cuò)了，
這樣就為時(shí)已晚。也不要讓我們的孩子摸索了幾十年之后，才知道對(duì)
跟錯(cuò)、是跟非，這樣的遺憾千萬(wàn)不要再發(fā)生。我自己也是到二十五、
六歲的時(shí)候才有這個(gè)機(jī)會(huì)遇到圣賢的學(xué)問(wèn)，遇到老祖宗的教誨，所以
自己也覺得很遺憾。
當(dāng)我知道之后，我很珍惜這個(gè)緣分，剛好我也進(jìn)一步從事教育工
作，教小學(xué)。我有一個(gè)結(jié)拜大哥，他有兩個(gè)女兒，一個(gè)是小學(xué)二年
級(jí)，一個(gè)小學(xué)四年級(jí)，我就拿著兩本《弟子規(guī)》，就開著車子開了三個(gè)
小時(shí)去找我這個(gè)結(jié)拜大哥。在飯店里面坐下來(lái)，飯都還沒(méi)吃，我已經(jīng)
忍不住了，開始一條一條講解給他聽，告訴他說(shuō)，這每一句對(duì)孩子的
一生，都是影響深遠(yuǎn)，就這樣一直講過(guò)來(lái)。結(jié)果剛好講到一半的時(shí)
候，突然很悲傷，我的眼淚就嘩啦嘩啦就掉下來(lái)，當(dāng)場(chǎng)沉默了三分
鐘。
后來(lái)我情緒比較平和下來(lái)，他就對(duì)我說(shuō)，“我聽大學(xué)教授講課，也
沒(méi)有人講成你這個(gè)樣子”。我就跟他解釋了一下，我說(shuō)“我剛剛念到一
半的時(shí)候突然覺得，假如我在小時(shí)候就有老師把這些道理給我講清
楚，我的人生可以少走多少冤枉路，少走多少?gòu)澛贰Ｗ吡藦澛愤�不打
緊，在走這個(gè)彎路的過(guò)程，又不知道傷了多少人的心，又不知道造成
多少人的痛苦，所以突然覺得很悲傷，也很遺憾”。有這么深的一種感
受，就不愿意自己的學(xué)生，甚至于我們中國(guó)人的下一代，再發(fā)生同樣
的遺憾。所以我一有機(jī)會(huì)，絕對(duì)會(huì)把《弟子規(guī)》都放在包包里面去送
給別人，在我的車上也常常會(huì)擺著圣賢的書籍，隨時(shí)緣分成熟可以送
給別人。
我們有一個(gè)朋友，他的孩子一個(gè)已經(jīng)十八歲，一個(gè)二十歲，剛好
去年我們認(rèn)識(shí)了，就把這些圣賢的教誨，包含《弟子規(guī)》，介紹給他。
他非常感慨，他說(shuō)“我的兒子都已經(jīng)這么大了，來(lái)不及了”。諸位朋
友，會(huì)不會(huì)來(lái)不及？亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。我就告訴他，精誠(chéng)所至，
還是要用你的真誠(chéng)心、耐心去扭轉(zhuǎn)孩子的思想觀念，當(dāng)然這個(gè)工程就
比較大一點(diǎn)。他因?yàn)橛羞@么深刻的一種遺憾，他也是隨時(shí)把《弟子
規(guī)》放在他的包包。有一天去理頭發(fā)，理頭發(fā)一邊理，不浪費(fèi)時(shí)間，
還把這些《弟子規(guī)》的教誨介紹給理發(fā)師，那位理發(fā)師剛剛懷孕，還
沒(méi)生孩子。一介紹給她之后，又把《弟子規(guī)》讀誦的光盤送給她。所
以這位理發(fā)師回去之后，常常就放著《弟子規(guī)》聽，后來(lái)也生了一個(gè)
男孩。我們這位朋友又去剪頭發(fā)，她就跟他說(shuō)，“只要我的兒子一吵
鬧，我就把《弟子規(guī)》放下去念，他馬上就不哭了”。
因?yàn)樽约河猩羁痰倪z憾，他不愿意別人再重蹈覆轍他的錯(cuò)誤的
路，所以這位朋友有這樣的一種存心，相信會(huì)積很大的福分，這個(gè)福
分也將庇蔭他的后代。我們也相信他的孩子一定會(huì)慢慢看到父親的這
些典范，進(jìn)而去改善自己的行為。
我們既然知道老祖宗有這么高度的智慧，承傳了幾千年的文化下
來(lái)，我們接下來(lái)就要好好深入理解，中國(guó)圣賢到底給我們什么教誨。
我常常會(huì)問(wèn)朋友一句話，我說(shuō)你是中國(guó)人嗎？怎么沒(méi)有回應(yīng)？你們還
在考慮很久，這個(gè)問(wèn)題要考慮這么久嗎？
問(wèn)：你是中國(guó)人嗎？
答：是。
聲音不是很大。為什么要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？我常常問(wèn)的時(shí)候，一開始
都是聲音很小，后來(lái)再問(wèn)第二次，他們就很大聲說(shuō)“是”，我說(shuō)聲音大
就一定是嗎？我們要重本質(zhì)，重實(shí)質(zhì)，不是聲音大就有奶吃。
我常會(huì)問(wèn)他們一個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)假如有一個(gè)人從出生就在美國(guó)長(zhǎng)
大，而他的父母都是中國(guó)人，我們敢保證他的血液一定是正統(tǒng)的中國(guó)
人血液：
問(wèn)：但是他的思想是誰(shuí)的思想？
答：西方人的思想。
請(qǐng)問(wèn)血液比較重要，還是思想觀念比較重要？他的血液會(huì)影響他
一輩子嗎？他的思想觀念會(huì)影響他一輩子的存心，跟與人交往的態(tài)
度，所以思想是更重要的東西。所以我們雖然是流著中國(guó)人的血，諸
位朋友，我們的思想是不是中國(guó)人的思想？這個(gè)就有賴我們細(xì)細(xì)的去
思考。我們中國(guó)圣賢教誨，坦白說(shuō)，已經(jīng)斷了兩、三代了，所以我們
現(xiàn)在喊很大聲，“是”，但是也要真正理解自己現(xiàn)在的思想觀念，到底
是東方人的思想觀念，還是西方人的思想觀念�，F(xiàn)在全世界文明國(guó)
家，這個(gè)文明要打括號(hào)，是物質(zhì)文明，而不是精神文明，這個(gè)物質(zhì)文
明發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們的思想觀念都是偏向西方思想，我們來(lái)觀察一
下，自己是不是也是偏向西方思想？
西方人的思考以自我為中心，自我再提升，人與人的交往就會(huì)形
成“競(jìng)爭(zhēng)”狀態(tài)，競(jìng)爭(zhēng)到某一種程度又會(huì)提升到一個(gè)境界，就開始互
相攻擊，“戰(zhàn)爭(zhēng)”，戰(zhàn)爭(zhēng)再提升，變成“世界末日”。我常常走在路上看
到電線桿上貼著四個(gè)字，叫“末日到了”，諸位朋友，末日到了沒(méi)有？
很多人會(huì)覺得末日就是原子彈炸下去了，核子彈炸下去，然后地球壞
了，不是這樣。末日是什么？當(dāng)人的思想都不像人的時(shí)候，那過(guò)的日
子可難受了，當(dāng)?shù)?/a>德倫理都淪喪的時(shí)候，人的生活跟禽獸就沒(méi)有兩
樣。
那一天我們到汕頭去演講，他們汕頭推展了一個(gè)多月的經(jīng)典讀
誦，教導(dǎo)孩子做人做事，也是從《弟子規(guī)》開始教起。一個(gè)多月之
后，老師辦了一個(gè)小小的活動(dòng)，請(qǐng)每位小朋友分享一下他們一個(gè)多月
以來(lái)學(xué)習(xí)的心得。有一位七歲的孩子，他就上臺(tái)去，他說(shuō)“我學(xué)了
《弟子規(guī)》之后，才知道做人應(yīng)該要孝順”，這句話有味道，他學(xué)了之
后才知道做人應(yīng)該孝順。所以現(xiàn)在很多的長(zhǎng)者面對(duì)這些孩子也好，青
少年也好，都會(huì)很生氣，“你不知道應(yīng)該孝順嗎？”他們知不知道？人
不學(xué)不知道，“人不學(xué)不知義”，你能怪這些孩子嗎？是因?yàn)榇笕艘呀?jīng)
不了解做人的根本在哪，所以沒(méi)有傳下去，所以根源還在我們大人身
上，不能把現(xiàn)在孩子這種這么偏頗的行為，統(tǒng)統(tǒng)把責(zé)任推給他們，那
一點(diǎn)都不公平。
這個(gè)孩子接著就說(shuō)了，“我還沒(méi)去學(xué)《弟子規(guī)》以前，每天都想著
如何謀害父母”，七歲。這句話講出來(lái)的時(shí)候，他的母親瞠目結(jié)舌，那
個(gè)表情非常驚訝。我相信她這一輩子，她孩子已經(jīng)七歲了，從來(lái)沒(méi)想
過(guò)她的孩子會(huì)這么想，一邊聽，一邊眼淚止不住，一直流。為什么？
孩子說(shuō)，每天逼我上這個(gè)，上那個(gè)，而且夫妻兩個(gè)又忙得要死。忙得
要死，孩子能不能感受你愛護(hù)他？感受不到，所以父子無(wú)親了。你還
逼他去學(xué)一大堆東西，請(qǐng)問(wèn)逼孩子去學(xué)一大堆東西的目的在哪？講好
聽一點(diǎn)叫做望子成龍、望女成鳳，講難聽一點(diǎn)就是怕孩子學(xué)的東西不
夠多，他的面子掛不住。
所以當(dāng)我們老師講到這個(gè)例子的時(shí)候，另外一位老師馬上就上臺(tái)
來(lái)跟我們一起分享，他說(shuō)他今天剛剛問(wèn)了一個(gè)孩子，也七歲，他問(wèn)孩
子說(shuō)，你喜歡爸爸多一點(diǎn)，還是喜歡媽媽多一點(diǎn)？當(dāng)然問(wèn)這個(gè)問(wèn)題好
不好？問(wèn)得很不好，問(wèn)這種問(wèn)題分明就是要讓孩子生分別，生好惡，
害了孩子，孩子的心胸應(yīng)該是很寬廣的，都被我們這些大人的錯(cuò)誤思
想給他錯(cuò)誤引導(dǎo)。應(yīng)該是引導(dǎo)他要多孝順父母、關(guān)懷父母，還在問(wèn)他
喜歡誰(shuí)。結(jié)果這個(gè)孩子連想都沒(méi)有想，他說(shuō)“我兩個(gè)都不愛，兩個(gè)我
都很恨”。這位老師一問(wèn)，很驚訝，為什么驚訝？因?yàn)樗�的父母在跟這
位老師提到他孩子的時(shí)候是得意洋洋，你看我的孩子鋼琴學(xué)那么好，
你看我的孩子代表學(xué)校出去參加什么比賽，都是名列前茅，所以他很
引以為榮。但是曾幾何時(shí)，他有沒(méi)有去想過(guò)他的孩子在想什么，他的
孩子的感受是什么。
所以大人不是真正去理解到孩子的感受，大人只是用他覺得好的
方法強(qiáng)壓在孩子身上。這樣的孩子壓下來(lái)，他的人生會(huì)幸福嗎？他的
人生已經(jīng)生病了，他的思想已經(jīng)生病了�？v使他拿到的是某一個(gè)名校
的大學(xué)畢業(yè)，他的人生就幸福了嗎？所以值得我們思考，到底現(xiàn)在的
下一代，孩子在想什么。
有一個(gè)初三的孩子親自煮飯給他父親吃，結(jié)果他父親吃完之后就
死了，倒在地上抽搐就死了。過(guò)了沒(méi)多久的時(shí)間，他的母親同樣的，
吃完飯之后也死了。結(jié)果當(dāng)他在祭拜他的父母的時(shí)候，一祭拜完，馬
上不耐煩的就把這些祭拜的食物倒到水溝里面去。他的嬸嬸看到這一
幕，心里一驚，這個(gè)孩子對(duì)父母一點(diǎn)恭敬心都沒(méi)有。突然這個(gè)孩子又
走過(guò)來(lái)問(wèn)他的嬸嬸說(shuō)，他說(shuō)“嬸嬸，我爸爸跟媽媽是不是有買保險(xiǎn)？”
這句話一出來(lái)，他嬸嬸突然覺得全身起雞皮疙瘩，不對(duì)勁，馬上報(bào)警
調(diào)查，調(diào)查結(jié)果才發(fā)現(xiàn)，都是他親手下毒，是四川的一個(gè)十三歲的孩
子。
調(diào)查完之后，諸位學(xué)友，您知道為什么殺父母嗎？保險(xiǎn)費(fèi)才一萬(wàn)
多塊，動(dòng)機(jī)更是讓我們嚇?biāo)懒�，�?dòng)機(jī)是為了買一臺(tái)手機(jī)。我們聽到這
種故事，覺得這是真正末日到了。一個(gè)孩子居然為了要買一個(gè)手機(jī)，
把最親的父母都?xì)⒘�，他的心中已�?jīng)沒(méi)有恩義，沒(méi)有道義了，只有欲
望。我們回過(guò)頭來(lái)來(lái)思考一下，孩子對(duì)物質(zhì)有這么強(qiáng)烈的欲望是從什
么時(shí)候開始的？從小教孩子欲望：
問(wèn)：誰(shuí)教的？
答：父母。
所以現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的父母不冷靜下來(lái)思考，絕大部分的父母走到
中年的時(shí)候，他會(huì)覺得人生很苦，忙了大半輩子，教出來(lái)的孩子會(huì)讓
他每天睡不著覺。所以人不懂道理，人生真的會(huì)走出一大堆讓他非常
感嘆、非常無(wú)奈的一些結(jié)局出來(lái)。
我們反觀一下，我們現(xiàn)在跟孩子互動(dòng)是用什么方法？都是物質(zhì)。
你這次月考假如考得好，帶你去吃幾百塊的雪糕，這是小學(xué)時(shí)候；上
了初中，你假如考試考得好，就買一臺(tái)腳踏車給你。孩子拚命在干的
動(dòng)力是什么？不是要成就自己的人生，然后進(jìn)而可以奉養(yǎng)父母，不
是，是為了達(dá)到他的目的。高中的時(shí)候考試考好，為什么？因?yàn)榭梢?br >拿一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)，所有人生的動(dòng)力都是物質(zhì)。有一個(gè)初中生剛考完高
中，考完的時(shí)候?qū)λ�母親說(shuō)，他說(shuō)：媽媽，你應(yīng)該幫我買幾件上千塊
的名牌衣服。他媽媽說(shuō)：為什么？這個(gè)孩子說(shuō)：我考上高中，幫父親
省了幾萬(wàn)塊。不然我沒(méi)有考上高中，爸爸還要去幫我張羅，花一大堆
錢，幫我買一個(gè)高中念。所以你看孩子的腦子里裝的是什么？都是欲
望，都是用錢在衡量任何價(jià)值。所以當(dāng)往后的下一代統(tǒng)統(tǒng)是以欲望為
追求的時(shí)候，就會(huì)做出多少傷天害理的事情出來(lái)。
所以我們說(shuō)，不是核子彈爆炸了叫末日，是當(dāng)所有人的思想觀念
都已經(jīng)不是人的思想觀念的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候就是真正末日到了。所以
我常常對(duì)一些老師演講，我就會(huì)跟他們說(shuō)，你們一定要好好把你的學(xué)
生教好，為什么？假如我們不好好把我們的學(xué)生教好，將來(lái)的國(guó)家跟
社會(huì)是交到誰(shuí)的手上？都是交到他們的手上。
假如他們的脾氣特別大，假如他們連關(guān)懷別人的心都沒(méi)有，都是
自私自利，等到他們成為國(guó)家的棟梁的時(shí)候，我們的晚年會(huì)很凄慘。
假如他們沒(méi)有聽過(guò)孔老夫子的教誨，要“老吾老以及人之老”，應(yīng)該要
照顧自己的父母，自己的這些老的長(zhǎng)輩，也要同時(shí)去照顧別人的父母
跟長(zhǎng)輩。他都沒(méi)有這個(gè)思想觀念，每天腦子里只想著自己，當(dāng)我們老
的時(shí)候，他們會(huì)說(shuō)老就老了，就讓他們自生自滅，到時(shí)候我們可很凄
慘。
所以我們?yōu)槿碎L(zhǎng)者，為人老師，甚至于你為人上司，都應(yīng)該把下
一代，把你的晚輩，你的部屬，盡心盡力去教導(dǎo)，社會(huì)是一個(gè)共同
體，密不可分。所以當(dāng)我們有這個(gè)警覺性之后，一定要抓到教育的核
心，絕對(duì)不能從自我開始，自我再講比較白一點(diǎn)，就是自私自利的態(tài)
度出來(lái)了。與其我們?cè)谀抢锱挛磥?lái)社會(huì)會(huì)很亂，不如現(xiàn)在從自己做
起，從自己的家庭做起，不要再走這一條了，這一條路是死路一條。
我們?cè)诮逃�界常常聽到一股聲音，什么聲音？教育一定要改，這
一條路我們一定堅(jiān)持走下去，絕對(duì)不回頭，一定要繼續(xù)改下去，繼續(xù)
改。我說(shuō)，當(dāng)這一條路走到的是一個(gè)懸崖，要不要繼續(xù)走？繼續(xù)走之
后就變?cè)鯓�？掉下去。我們的教育一直在改，�?qǐng)問(wèn)教出來(lái)的孩子是愈
來(lái)愈優(yōu)秀？還是愈來(lái)愈差勁？所以人做事要理智去深入思考，不能意
氣用事。不能想說(shuō)我是教育部長(zhǎng)，我是教育局長(zhǎng)，我已經(jīng)開口說(shuō)要改
了，就不能往后退，不然我沒(méi)面子，把全國(guó)、全社會(huì)的教育思想就堵
在自己的意氣用事當(dāng)中，那可不得了。改的方向一定要正確才行。
而中國(guó)對(duì)于教育的本質(zhì)抓得非常清楚。什么叫“教”？中國(guó)東漢許
慎編了一本書叫《說(shuō)文解字》，把每個(gè)字的義理開顯得非常精辟，而且
都是一句話就開通，所以我常常看古書都會(huì)打從心里佩服圣賢人�！敖�
者，上所施，下所效”，所以教育最重要的本質(zhì)是要以身作則。“育”
是“教子使作善也”，教孩子使他能夠做善人，所以這個(gè)“育”當(dāng)中最
重要的關(guān)鍵字是“善”，而“善”要有標(biāo)準(zhǔn)，孩子才懂得他做人的分
寸。我常常說(shuō)，以前的讀書人是志在圣賢，現(xiàn)在的人讀書志在賺錢。
圣賢跟賺錢差很多，賺錢是都為了自私自利，所以這樣育出來(lái)的孩子
沒(méi)有辦法成為一個(gè)善人，這樣育出來(lái)的方向是偏頗、是錯(cuò)誤的。當(dāng)方
向不正確的時(shí)候，應(yīng)該趕快迷途知返，要拉回來(lái)，所以這個(gè)拉回來(lái)的
動(dòng)作是刻不容緩。
而中國(guó)的教育政策綿延了幾千年從來(lái)沒(méi)有改過(guò)，甚至于連元朝、
清朝入主中國(guó)的時(shí)候都沒(méi)有改。為什么元朝、清朝都已經(jīng)入主中國(guó)，
也沒(méi)有改中國(guó)的教育政策？因?yàn)樗�深刻體會(huì)中國(guó)文化的博大精深，跟
對(duì)一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的深遠(yuǎn)影響，所以他們不動(dòng)，知道
好。我們看一下清朝盛世的時(shí)候，康熙、雍正、乾隆，都是最喜歡中
國(guó)文化的皇帝，所以他們是深入研究中國(guó)圣賢教誨，知道這樣的教育
政策能夠讓家庭和樂(lè)、社會(huì)安定昌盛，所以他們才沒(méi)改。
結(jié)果我們現(xiàn)在的教育是拚命改，而且說(shuō)實(shí)在的，改的人知不知道
他要改到哪里去？可能又有新的理論又出來(lái)了，他又拿來(lái)參考一下，
而這些理論都源自于西方思想，西方思想觀念已經(jīng)主導(dǎo)了這個(gè)世界
一、兩百年的時(shí)間。我們不是不愿意讓人家站在前面讓他們引導(dǎo)，我
們是要冷靜下來(lái)，到底引導(dǎo)到哪一個(gè)路上去了？
諸位朋友，我們來(lái)看一下現(xiàn)在的整個(gè)社會(huì)跟世界狀況，是不是就
是這一條路？確確實(shí)實(shí)是。我們來(lái)看一下，現(xiàn)在的孩子很會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)
爭(zhēng)之下的心量特別狹窄，人的心量一狹窄，日子就會(huì)很痛苦，每天都
是患得患失。競(jìng)爭(zhēng)到最后，對(duì)人就有攻擊性，就變戰(zhàn)爭(zhēng)。所以我們每
天打開新聞，必然有戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)導(dǎo)。假如戰(zhàn)爭(zhēng)真正能解決事情，那我們
也可以接受，問(wèn)題是戰(zhàn)爭(zhēng)有沒(méi)有解決問(wèn)題？甚至于把問(wèn)題更加嚴(yán)重。
所以我們看看現(xiàn)在美國(guó)所帶動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，有沒(méi)有好結(jié)果？沒(méi)有好結(jié)果。
美國(guó)曾經(jīng)管過(guò)的戰(zhàn)事，沒(méi)有一件是好的收?qǐng)觥．?dāng)然我們對(duì)美國(guó)人不能
責(zé)怪他們，因?yàn)樗麄儧](méi)有像中國(guó)這樣的老祖宗，沒(méi)有幾千年圣賢的傳
承，甚至于因?yàn)闆](méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》當(dāng)中有一句話，他聽
懂了，學(xué)會(huì)了，他就不會(huì)用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式去解決問(wèn)題。哪一句？“勢(shì)服
人，心不然。理服人，方無(wú)言。”
你用權(quán)勢(shì)、武力去壓迫別人，人家的心怎么樣？“不然”，絕對(duì)一
有機(jī)會(huì)馬上就起來(lái)報(bào)復(fù)你�！袄矸�人”，你用真正做人的道理去對(duì)待
他，去替他設(shè)想，去關(guān)懷他，他就能夠打從心里佩服你，進(jìn)而與你和
睦相處。你看這么樣重要的一句話，就在我們中國(guó)圣賢教育里面第一
本童蒙的書里面就教到了。所以美國(guó)現(xiàn)在帶動(dòng)了很多的戰(zhàn)事，全世界
也都卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影之下。而美國(guó)這樣的表現(xiàn)對(duì)他的下一代是什么
影響？好還是不好？不好的影響。
所以剛剛說(shuō)的“教者，上所施，下所效”，所以上面的假如施的是
好的，他會(huì)學(xué)好的；上面教的是壞的，他學(xué)壞的。
所以現(xiàn)在美國(guó)青少年教育問(wèn)題非常嚴(yán)重，美國(guó)二○○二年把原來(lái)
品格教育的預(yù)算兩億五千萬(wàn)美元，調(diào)成七億五千萬(wàn)，瞬間提升三倍，
有沒(méi)有效？諸位家長(zhǎng)，現(xiàn)在人有一個(gè)錯(cuò)誤的思惟方式，什么方式？他
覺得花錢就能解決問(wèn)題。中國(guó)人的教誨，錢是最后才考慮的，但是現(xiàn)
在人卻把最后考慮的搬到最前面，所以現(xiàn)在人確確實(shí)實(shí)思想倒過(guò)來(lái)。
美國(guó)人都用錢來(lái)解決問(wèn)題，我們待會(huì)兒就一個(gè)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的青少年的心
理分析來(lái)看看，到底他錢花下去之后，會(huì)不會(huì)有好的結(jié)果。好，我們
這一節(jié)課先上到這邊，謝謝大家。
－－－－－－－－－－－聽過(guò)，非常好�。�
－－－－－－－－－－－好書！切合現(xiàn)代人根機(jī)！
－－－－－－－－－－－拜讀
－－－－－－－－－－－干脆將全文上載，大家下載下來(lái)看吧。
弟子規(guī)的講座文字可以到如下連接下載：
http://www。amtb。org.tw/52/52-115.zip

影像資料在如下連接可以下載：
http://www。dfg。cn/gb/chengjing/xzzhq/xianggang-40.htm

弟子規(guī)原文在附件中

[ Last edited by 尋找中醫(yī) on 2006/3/22 at 21:04 ]