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醫(yī)師交流:佛教的師徒條件

fo教的師徒條件




一、師有十德。經(jīng)莊嚴(yán)論云:“知識調(diào)伏,一靜、二近靜、三德靜、四具勤、五教富饒、六善達(dá)實(shí)性、七具巧說、八悲體、九離厭、十應(yīng)依止。”
今具全法者鮮,然至低限度具備圓滿德相八分之一者方堪為師。妙臂請問經(jīng)云:“諸能全具如是德,于諍世中極稀故,半德四分或八分,應(yīng)依如是咒師伴。”
二、    徒弟須具足“三德”、“九心”才算是有根器的人。
四百論云:“徒有三德,說正住一、具慧二、希求三為聞器,不變說者德,亦不轉(zhuǎn)聽者!
由正住故,無朋黨阿私之心,不貪著自宗,嗔他法派。若不見正住之心,則必如中觀心論所說,“由墮黨惱心修不證寂靜”了。
由具慧故,能簡擇善說正道,惡說似道,于所說法,不生顛倒。
    由希求故,于所學(xué)法常能精進(jìn)。
修學(xué)之人(徒弟),自己必須具備這三個特點(diǎn),然后于選定到的如上說具德上師處所,發(fā)起真實(shí)信心,信為良伴,殷勤依止。再所謂信心者非常寶貴,是一切成就之本,一切善法,信為能入。故華嚴(yán)經(jīng)云:“信為道原功德母,長養(yǎng)一切諸善根! 故學(xué)人(徒弟)應(yīng)覺悟到信心的重要,于上師生大信心,恭敬依止,并以九種心來親近承事。
弟子九心:一孝心、二金剛心、三如大地心、四如輪圍山心、五如世間仆使心、六如除穢垢心、七如乘心、八如犬心、九如船心。
  若能如是深信上師及以九種心而承事者,方謂無悖于皈依上師之意義。以上,就一般而講的重要,以顯宗必須皈依者如是。若是密宗中之重視上師,尤為特殊(略)。

孫還虒

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