淺談炁功
楊世廷
人類要超越宇宙，超越世界，超越自我，首先要超越意識(shí)。意識(shí)是人本來固有的存在，這里的超越是駕馭的意思。練炁功就其內(nèi)涵而言，就是意識(shí)的內(nèi)在活動(dòng)和外在活動(dòng)�！盀拧焙汀耙狻彪m是兩個(gè)詞，它的內(nèi)涵卻又有一層更深的道理。自古以來的炁功家都必須懂得意、炁關(guān)系。如果我們給“炁功”下個(gè)定義的話，我認(rèn)為是“人的真意的內(nèi)外調(diào)整運(yùn)動(dòng)就叫炁功”。所以說人練炁功就是對(duì)自我意識(shí)的調(diào)整過程。自我意識(shí)調(diào)整這個(gè)概念說起來簡(jiǎn)單，但做起來卻又很難。因?yàn)槿说乃接驼加杏侨祟惿娴拇髷�，那么私欲和占有欲就是靠人的意識(shí)支配的。人的意識(shí)可以給自己設(shè)計(jì)出若干個(gè)對(duì)立面。人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)自我設(shè)計(jì)的結(jié)果，意識(shí)設(shè)計(jì)本身就是把人囚禁在一個(gè)小牢籠里，它的活動(dòng)范圍就不會(huì)超出自我設(shè)計(jì)圈，人們就是在這個(gè)設(shè)計(jì)圈里掙扎。要脫離這個(gè)自我設(shè)計(jì)圈就叫作超越，我所說的超越實(shí)際就是指超越自我設(shè)計(jì)的這個(gè)世界，而并非是真實(shí)的世界。真實(shí)的世界是空間與時(shí)間的統(tǒng)一。超越自我意識(shí)世界，走進(jìn)真實(shí)世界，這就是修煉炁功的目的。
超越就是擺脫，要擺脫所有的自我意識(shí)（包括主觀意識(shí)和客觀意識(shí))走入自然意識(shí)，就是大圓融，大柔和，就是天人相應(yīng)。從而感知自然意識(shí)與大自然融為一體時(shí)的感覺，或者說是天人相應(yīng)后的感覺，這種感覺是無形無象的,這種意識(shí)的直接產(chǎn)生，是自然的產(chǎn)生，是大圓融之后的產(chǎn)生，它不受任何限制，沒有任何對(duì)立面，沒有自我。這才是人的真意，在這種意識(shí)下所從事的活動(dòng)，才是人的正�；顒�(dòng)。
人的意識(shí)除了自我設(shè)計(jì)外，更大的影響是歷史痕跡。歷史給人們留下了寶貴的財(cái)富（包括精神的、物質(zhì)的和科學(xué)的)，但也給人們留下了丑惡。比如中國(guó)炁功有幾千年的歷史，是中華民族瑰寶，然而就其門派之見，個(gè)人占有，秘而不傳，門派之爭(zhēng)等現(xiàn)象影響了后世炁功事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也造成了有些功法失傳的嚴(yán)重后果，沿習(xí)下來的章法給后人們罩上了一層陰影。更有甚者是有些不法分子假借炁功之名到處招搖撞騙。這些都是炁功沒有走上科學(xué)化的主要原因。
練炁功是人體潛能開發(fā)利用的一種方法，這是一門尖端科學(xué)，但自古以來人們就沒有把它納入科學(xué)軌道上來，沒有科學(xué)化，沒有形成科學(xué)體系。這一切都限制了炁功事業(yè)的發(fā)展。更有甚者是把炁功和宗教迷信結(jié)合在一起，一同搬上歷史舞臺(tái)，使炁功披上了一層神秘色彩等等。這一切都是自我意識(shí)設(shè)計(jì)的結(jié)果。
總之這些都在超越之內(nèi)。只有超越自我意識(shí)，才能使這門科學(xué)發(fā)展完善，宏揚(yáng)光大。
