夫人之生也,皆稟天地之氣而成形,宜乎保養(yǎng)真元,固守根本,則一病不生,四體輕健。若難,蓋因人之壯年血氣充聚,津液完足之際,不能守養(yǎng),惟務(wù)酒色,豈分饑飽,日夜耽欲,無有休息,以致耗散精液,則
嘔血吐痰,骨蒸煩熱,腎虛精竭,形羸,頰紅,面白,口干咽燥,小便白濁,
遺精盜汗,飲食難進,氣力全無。斯因火乘金位,重則半年而斃,輕則一載而傾。況為醫(yī)者,不究其源,不通其治,或大寒大熱之藥,妄投亂進,不能取效。殊不知大寒則愈虛其中,大熱則愈竭其內(nèi),所以世之醫(yī)者,無察其情。予師用藥治癆,如羿之射,無不中的。余以用藥次第,開列于后,用藥之法,逐一條陳。如嘔血
咳嗽者,先服
十灰散劫住,如不住者,須以
花蕊石散止之,大抵血熱則行,血冷則凝,見黑則止,此定理也。止血之后,患人必疏解其體,用獨參湯補之,令其熟睡一覺,不要驚動,醒則病去六七矣,次服保真湯止嗽寧肺,太平丸潤肺扶痿,消化丸下痰疏氣,保和湯分治血盛、痰盛、喘盛、熱盛、風盛、寒盛六事,加味治之,余無加法。又服藥法曰∶三日前服保真湯,三日后服保和湯,二藥相間服之為準,每日仍濃煎
薄荷湯灌漱喉中,用太平丸徐徐咽下,次噙一丸,緩緩化下,至上床時候,如此用之,夜則肺竅開,藥必流入肺竅,此訣最為切要。如痰壅,卻先用餳糖烊消化丸百丸吞下,又根據(jù)前嚼太平丸,令其仰臥而睡,嗽必止矣。如有余嗽,可煮
潤肺膏服之,復其根本,完其真元,全愈之后,方合十珍丸服之,此謂收功起身藥也。前藥如神之妙,如神之靈,雖岐扁再世,不過于此,吁!世之方脈用藥,不過草木金石,碌碌之常耳,何以得此通神訣要奇異之靈也?余蒙師授此書,吳中治癆何止千萬人哉!未嘗傳與一人,今衛(wèi)世恐此泯失,重次序一新,名曰《十藥神書》,留遺子孫以廣其傳矣。