婦人兒已生地，而胞衣尚留于腹，三日不下，心煩意躁，時(shí)欲暈去，人以為胞胎之蒂未斷也，誰(shuí)知血少干枯粘連于腹乎。世見胞衣不下，心懷疑懼，恐其上沖于心，有死亡之兆，然胎衣何能沖于心也。但胞衣未下，則瘀血未免難行，有血暈之虞耳。治法仍大補(bǔ)氣血，使生血以送胎衣，則胎衣自然潤(rùn)滑，生氣以助生血，則血生迅速，尤易推墮也。方用送胎湯∶
當(dāng)歸（二兩) 川芎（五錢) 乳香末（一錢) 益母草（一兩) 沒藥末（一錢) 麝香（半分，研)
荊芥（三錢) 水煎調(diào)服。立下。
此方以當(dāng)歸、川芎補(bǔ)其氣血，以荊芥引氣血?dú)w經(jīng)，用益母草、乳香等藥逐瘀下胎。新血既長(zhǎng)，舊血難存，氣旺上升，瘀濁自然迅降，無(wú)留滯之苦也。蓋胞衣留腹，有回顧其母胎之心，往往有六、七日不下，胞衣竟不腐爛，正以其有生氣也�？梢娞ヒ略诟�，不能殺人，補(bǔ)之自降也�；蛑^胞衣既有生氣，補(bǔ)氣補(bǔ)血，則胞衣宜益堅(jiān)牢，何補(bǔ)之反降？不知子未下，補(bǔ)則益于子，子已下，補(bǔ)則益于母，益子而胞衣之氣連，益母而胞m.52667788.cn/yaoshi/衣之氣脫，實(shí)有不同。故此補(bǔ)氣、補(bǔ)血，乃補(bǔ)各經(jīng)之氣血，以推送之，非補(bǔ)胞膽之氣血，是以補(bǔ)氣、補(bǔ)血，而胎衣反降也。
用加味fo手散殊效。
當(dāng)歸（二兩) 川芎（一兩) 益母草（五錢) 乳香末（一錢) 敗龜板（一具) 水煎服。一劑即下也。
婦人子生五、六日，胞衣留于腹中，百計(jì)治之，竟不肯下，然又絕無(wú)煩躁昏暈之狀，人以為瘀血之粘連也，誰(shuí)知?dú)馓摬荒芡扑秃�。夫瘀血在腹，斷無(wú)不作祟之理，有則必然發(fā)暈，今m.52667788.cn/zhuyuan/安然無(wú)恙，是血已凈矣。血凈宜清氣升而濁氣降，今胞胎不下，是清氣下陷難升，遂至濁氣上浮難降。然濁氣上升，必有煩躁之病，今反安然者，是清濁之氣兩不能升也。然則補(bǔ)其氣，不無(wú)濁氣之上升乎？不知清升而濁降者，一定之理也。茍能于補(bǔ)氣之中，仍分其清濁之氣，則升清正所以降濁矣。方用補(bǔ)中益氣湯∶
人參（三錢) 黃 （一兩) 當(dāng)歸（五錢) 升麻（三分) 柴胡（三分) 陳皮（二分)
甘草（一分) 白術(shù)（五錢) 加蘿卜子（五分) 水煎服。一劑胎衣自下。
夫補(bǔ)中益氣湯補(bǔ)氣之藥，即提氣之藥也。并非推送之劑，何能下胎衣如此之速？不知濁氣之下陷者，由于清氣之不升也。提其氣，則清氣升而濁氣自降，腹中所存之物無(wú)不盡降，正不必又去推送之也。況方中又加蘿卜子數(shù)分，能分理清濁，不致兩相 格，此奏功之所以神耳。
用加味補(bǔ)血湯亦神效。
黃 （二兩) 當(dāng)歸（一兩) 升麻（五分) 益母草（三錢) 水煎服。一劑即下。
