陳遠(yuǎn)公曰∶十劑之后,陶隱居增入寒熱二m.52667788.cn/shiti/劑。雖亦有見,繆仲醇辟寒有時(shí)不可以治熱,熱有時(shí)不可以治寒,以熱有陰虛而寒有陽(yáng)虛之異也。此論更超出陶隱居,但未嘗言寒熱二劑之宜刪也。后人偏信陶隱居妄自增寒熱二劑,又多岐路之趨,不知寒熱之病甚多,何癥非寒熱也。七方十劑之中,何方、何劑不可以治寒熱。若止用寒熱二劑以治寒熱,則宜于寒必不宜于熱,宜于熱必不宜寒,亦甚拘滯而不弘矣。故分寒熱以治寒熱,不可為訓(xùn)。
或問陶隱居增入寒熱二劑,甚為有見,吾子何黨仲醇而刪之。雖曰七方十劑俱可治寒熱,然世人昧焉不察,從何方何劑以治之乎。不若增寒熱二劑,使世人易于治病也。嗟乎。子言則美矣,然非用劑之義也。寒熱之變癥多端,執(zhí)二劑以治寒熱,非救人,正殺人也。予所以刪之,豈黨仲醇哉。
或疑寒熱之變端雖多,終不外于寒熱之二病,安在不可立寒熱之二劑耶。曰∶寒之中有熱。
熱之中有寒。有寒似熱而實(shí)寒,有熱似寒而反熱。有上實(shí)寒而下實(shí)熱,有上實(shí)熱而下實(shí)寒。
有朝作寒而暮作熱,有朝作熱而暮作寒。有外不熱而內(nèi)偏熱,有外不寒而內(nèi)偏寒。更有虛熱虛寒之分,實(shí)熱實(shí)寒之異,偏寒偏熱之別,假寒假熱之殊。不識(shí)寒熱二劑,何以概治之耶。予所以信寒熱二劑斷不可增于十劑之內(nèi),故辟陶隱居之非,而嘉繆仲醇之是也。(〔批〕如此說(shuō)來(lái)m.52667788.cn/shouyi/,寒熱二劑斷不可增。)
或疑寒熱不常,方法可定,臨癥通變,全在乎人,不信寒熱二劑之不可增也。嗟乎。立一方法,必先操于無(wú)弊,而后可以垂訓(xùn),乃增一法,非確然不可移之法,又何貴于增乎,故不若刪之為快耳。