事有古守其常而今窮其變者．法家例醫(yī)家方其是已．夫事物變無(wú)窮也．有其備之變．更出所備外．故變無(wú)窮．窮其變者有窮．變無(wú)窮．窮其變者當(dāng)與為無(wú)窮．自非挾百試之才．享神明之壽．多其m.52667788.cn/Article/閱歷．神其 悟．鮮有能相 相守．以窮無(wú)窮之變者．古錦充囊．積羽折軸．而成書(shū)出焉．晴初趙子．精于醫(yī)．無(wú)虛日．年且老．成醫(yī)話一書(shū)．其言曰．意度者勿錄也．道聽(tīng)者勿錄也．襲古與違古勿錄也．違古而適合乎古．食古而不泥乎古．時(shí)或拾古之遺．糾古之失．補(bǔ)古之闕．釋古之疑．或日一得焉．或月一得焉．或積日月而竟無(wú)得焉．蓋四十年于茲矣．夫岐黃而下至于仲圣．亦猶夫人耳．某藥藥某病．某病藥某藥．上古固無(wú)書(shū)讀也．彼何師而得之與．得之病耳．問(wèn)得其由．切得其象．而病詔我矣．問(wèn)得其象中由．切得其由中象．而病又詔我矣．雖然．中一矢而曰吾善射．捷一戰(zhàn)而曰吾善兵．是強(qiáng)獄隸著刑書(shū)也．神而明之存乎證．以問(wèn)證切．以切證問(wèn)．以甲證乙．以一證千．而同中之異出焉．夫是之為病證．證者．證也．法家所謂比例．例者．比也．無(wú)以比諸．烏乎例諸．無(wú)以證諸．烏乎治諸．如晴初者．可謂老于證治．而善讀書(shū)者矣．顧自以為是焉可乎．誤于兩似而得其一真．悔于百非而衷于一是．是則窮其變而又善自變之說(shuō)也．晴初之話醫(yī)也．暴其短．不炫其長(zhǎng)．幸其得．猶悔其失．粹然儒者之言．其臨證也．如駕危檣．行大川．守孤城．御 敵．一不得當(dāng)．而覆敗www.med126.com隨之．其生人殺人．不有甚于亭疑獄之平者乎．抑予更有感于天地之好生焉．慮陰陽(yáng)飲食之殺吾生也．苦不自知．而脈也貢之．又博生萬(wàn)物．俾各能入人而藥之．向非圣人．又誰(shuí)與起病者而試嘗之．此造物之所以大也．不明乎此．而假手于庸庸者流．幾何而不蹈殺人之律乎哉．嗚呼危哉．予向不能醫(yī)．不幸而先人皆痛于沉痼．其于病也．三折肱矣．讀晴初書(shū)．為言天下事物之變之無(wú)窮而未易窮其變也．其見(jiàn)于一人之身者已如此．
時(shí)光緒癸未五月山陰陳錦作于蕺山講舍
