百年以來，經(jīng)學(xué)家專講讀書得閑，每執(zhí)一卷，未領(lǐng)真趣，先求其疵，遂以號于人，而自矜有得矣。此欺世盜名之術(shù)。若醫(yī)者，身命之事，死生所關(guān)，豈可以虛名了事哉?不料丹溪作《局方發(fā)揮》以后，此風(fēng)滔滔不可止，每著一書，必痛詆前賢，以為立名之地。惟仲景不敢毀，則遷怒于叔和，識者見之，真不值一笑也。嘗謂胸中存一絲菲薄之心，則心便不能入，雖讀遍百家，終無所得。故讀《內(nèi)經(jīng)》，即深信其為黃帝、岐伯書；讀《難經(jīng)》，即深信其為越人書；讀《傷寒》、《金匱》，即深信其為仲景原文；讀《甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《千金方》、《翼方m.52667788.cn/job/》諸輯錄古書，即深信其理法必有所授；讀東垣、河間、潔古、丹溪、立齋、景岳諸家，即深信其學(xué)問必有所勝；即膚庸至于《馮氏錦囊》《沈氏尊生》，平心求之，皆有至理。如此久久，豁然貫通，自能臻于萬珠一貫之妙。是從腳踏實地，真積力久而得，非從超穎頓悟，浮光掠響而來，自無明暗相兼，得失參半之敝矣。孔子曰∶信而好古。又曰∶篤信好學(xué)。不篤信又焉能好學(xué)m.52667788.cn/jianyan/乎?
