疾病之最慘最酷最易傳染而不忍目睹者。曰瘟疫。曰癘瘋。仲景瘟疫論。兵燹后盡失其傳。賴姑蘇吳又可特辟手眼。破叔和之藩籬。接長(zhǎng)沙之心傳。參伍錯(cuò)綜。委曲詳明。至今兆民賴以生全。獨(dú)癘瘋幾千百年。明哲代出。無(wú)不為之束手。圣如丹溪。治效四人。后三人猶復(fù)發(fā)而斃。以故患是疾者。戚里惡聞。骨肉遠(yuǎn)避。痛苦之余。求死不能。求生不得。甚至有投水懸梁。自戕其命。而銜冤地下者。則癘瘋之慘酷。比之瘟疫。殆尤甚矣。乾隆嘉慶間。是疾吾省罕見(jiàn)。今則村落中十里五里。處處咸有。天地殺厲之氣。愈積愈盛�；蚰繛檎龍�(bào)�；蛘啚榻龠\(yùn)。余竊非之。夫病各有因。外而六yin。因乎天也。內(nèi)而七情。因乎人也。癘瘋則地氣所主。而天與人從此應(yīng)之。大抵染是疾者。惟東南最盛。大河以北未有也。豈非東南地勢(shì)卑下。魚(yú)鱉龍蛇之蟠踞。濕極生熱。熱極生濕。二氣互蒸。常則為嵐為霧為煙瘴。變則另m.52667788.cn/hushi/有一種濁氣穢氣毒瓦斯。與夫似濁非濁。似穢非穢。似毒非毒之氣。從地而起。人在氣交中。如魚(yú)在水。無(wú)隙可避。輕則傷及肌膚。重則傷及筋骨。又重則傷及臟腑。茍非有人焉。仰觀俯察。洞見(jiàn)其源。而設(shè)法以救之。豈能使民無(wú)夭札哉。余賦性素懶。攻舉子業(yè)。亦不求甚解。而于岐黃術(shù)獨(dú)好深湛之思。每念百病皆有方法。何癘瘋一門。獨(dú)無(wú)專書(shū)行世。豈天道之好殺與。抑人事有未盡與。嘗以此語(yǔ)質(zhì)之全石劉席觀先生。先生曰。是書(shū)吾家藏有善本。系廬陵蕭君曉亭所手著。治經(jīng)千人。應(yīng)如桴鼓。嘗欲刊印萬(wàn)本。遍送鄉(xiāng)場(chǎng)應(yīng)試諸公。惜有志未逮。臨終以其書(shū)m.52667788.cn/rencai/授余。謂余能不負(fù)所托。今老矣�？执藭�(shū)不成。無(wú)地見(jiàn)曉亭矣。子其有意乎。余聞而喜出望外。急索其書(shū)而讀之。見(jiàn)其論證精細(xì)。處藥和平。而又曲盡變態(tài)。得心應(yīng)手。洞垣窺墻之技。不是過(guò)矣。爰集同人注而梓之。斯亦儒者隨地濟(jì)人之端乎。抑余因之有感矣。方今天下經(jīng)驗(yàn)奇方。當(dāng)不止此。如蕪湖之藥酒。通州之眼藥。以及化痞諸膏。要皆私諸一家。以為子孫射利之途。曉亭不傳其后嗣而獨(dú)傳先生。先生亦不傳其后嗣而獨(dú)傳余。非曉亭不能知先生。非先生亦不能不負(fù)曉亭。而諸君子之慷慨好義。俾余與先生與曉亭終相與有成也。亦非偶然矣。是為序。
道光十二年庚寅秋后一日鈐陽(yáng)春臺(tái)袁世熙序
