天地以一元之氣，化生萬物。根于中者，曰神機(jī)；根于外者，曰氣血。萬物同此一氣，人靈于物，形與天地參而為三者，以其得氣之正而通也。故氣升亦升，氣浮亦浮，氣降亦降，氣沉亦沉。人與天地同一橐 。子月一陽生，陽初動(dòng)也；寅月三陽生，陽初出于地也。此氣之升也。巳月六陽生，陽盡出于上矣。此氣之浮也。人之腹屬地氣，于此時(shí)浮于肌表，散于皮毛，腹中虛矣。經(jīng)曰；夏月經(jīng)滿，地氣溢滿，入經(jīng)絡(luò)受血，皮膚m.52667788.cn/yaoshi/充實(shí)。長夏氣在肌肉，所以表實(shí)。表實(shí)者，里必虛。世言夏月伏陰在內(nèi)，此陰字有虛之義。若作陰冷看，其誤甚矣�；蛟弧靡允謷懈�，明知其冷，非冷而何？前人治暑病，有玉龍丸、大順散、桂苓丸、單煮良姜與縮脾飲用草m.52667788.cn果等，皆行溫?zé)嶂畡�，何吾子不思之甚也？予曰∶春夏養(yǎng)陽，王太仆謂春食涼，夏食寒，所以養(yǎng)陽也。其意可見矣！若夫涼臺(tái)水館，大扇風(fēng)車，陰水寒泉，果冰雪涼之傷，自內(nèi)及外，不用溫?zé)�，病何由安？詳玩其意，�?shí)非為內(nèi)伏陰而用之也。前哲又謂升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之。若于夏月火令之時(shí)，妄投溫?zé)�，寧免�?shí)實(shí)虛虛之患乎？或曰∶巳月純陽，于理或通，五月一陰、六月二陰，非陰冷而何？予曰∶此陰之初動(dòng)于地下也。四陽浮于地上，燔灼焚燎，流金爍石，何陰冷之有？孫真人制生脈散，令人夏月服之，非虛而何？
