王節(jié)齋治一壯年．忽得暴病如中風(fēng)．口不能言．目不識人．四肢不舉．急投蘇合香丸．不效．王偶遇聞之．詢其由．曰．適方陪客．飲食后忽得此證．遂教以煎生姜淡鹽湯．多飲探吐之．吐出飲食數(shù)碗而愈．
鄭顯夫年六十余．因大怒．遂昏仆．四肢不用．丹溪曰．怒則火起于肝．手足厥陰二經(jīng)之氣閉而不行．故神無知．怒甚則傷于筋．縱其若不容故手足不用．乃以連柏瀉其上逆之火香附降其肝氣．一二日．神智漸回．再調(diào)其氣血．全愈．
有一婦人．先胸脅脹痛．后四肢不收．自汗如雨．小便自遺．大便不實．口緊目 ．或以為中臟．甚憂．請薛立齋視之．曰．非也．若風(fēng)既中臟．真氣既脫．惡證既見．禍在反掌安能延至十日．乃候其色．面目俱赤而或青．診其脈．左三部洪數(shù)．惟關(guān)尤甚．乃知胸乳脹痛．肝經(jīng)血虛．肝氣痞塞也．四肢不收．肝經(jīng)血虛．不能養(yǎng)筋也．自汗不止．肝經(jīng)血熱．
津液妄泄也．小便自遺．肝經(jīng)熱甚．陰挺失職也．大便不實．肝木熾盛．克脾土也．遂用犀角散四劑．諸證頓減．又用加味逍遙散調(diào)理而安．
太史楊方壺夫人．忽然暈倒．醫(yī)以中風(fēng)之藥治之．不效．迎李士材診之．左關(guān)弦急．右關(guān)滑大而 ．本因元氣不足．又因怒后食停．乃進(jìn)理氣消食藥．得解黑屎數(shù)枚．急改用六君子加姜汁．服四劑而后暈止．更以人參五錢． 、術(shù)、半夏各三錢．茯苓、歸身各二錢．加減調(diào)理．兩月即愈．此名虛中．亦兼食中．
給諫晏懷泉夫人．先患胸腹痛．次日卒然暈倒．手足厥逆．時有醫(yī)者．以牛黃丸磨就將服矣．士材診之．六脈皆伏．惟氣口稍動．此食滿胸中．陰陽痞隔．升降不通．故脈伏而氣口獨見也．取陳皮、砂仁各一兩．姜八錢．鹽三錢．煎湯灌之．以指探吐．得宿食五六碗．
六脈盡見矣．左關(guān)弦大．胸腹痛甚．知為大怒所傷也．以木香、青皮、橘紅、香附、白術(shù)煎服．兩劑痛止．更以四君子加木香、烏藥．調(diào)理十余日方瘥．此是食中兼氣中．
震按此二條．與節(jié)齋丹溪所治同中有異．是善學(xué)古人者．故并錄之．
章仲輿令愛在閣時．昏暈不知人．蘇合香丸灌醒后．狂言妄語．喃喃不休．士材診之．
左脈七至．大而無倫．右脈三至．微而難見．正所謂兩m.52667788.cn/Article/手脈如出兩人．此祟憑之脈也．線帶系定二大拇指．以艾炷灸兩介甲．至七壯．鬼即哀詞求去．服調(diào)氣平胃散加桃奴．?dāng)?shù)日而祟絕此即惡中也．
易思蘭治瑞昌王孫毅齋．年五十二．素樂酒色．九月初．夜起小解．忽倒地．昏不知人目閉氣粗．手足厥冷．身體強(qiáng)硬．牙關(guān)緊閉．諸醫(yī)有以為中風(fēng)者．有以為中氣中痰者．用烏藥順氣散等藥．俱不效．又有用附子理中湯者．愈加痰響．五日后．易診之．六脈沉細(xì)緊滑．愈按愈有力．乃曰．此寒濕相搏． 癥也． 屬膀胱．當(dāng)用羌活勝濕湯．其兄宏道問曰病無掉眩．知非中風(fēng)．然與中氣中痰夾陰三者相似．先生獨云 �。嶙谑抑疫^于濃曖者有之．何由得寒濕而成 病耶．易曰．運(yùn)氣所為．體虛者得之．本年癸酉．歲火不及．
寒水侮之．季夏土旺．土為火子．即能制水．七月八月．主氣是濕．客氣是水．寒水得令．
不伏土制．是以寒濕相搏．太陽氣郁而不行．其證主項背強(qiáng)直．卒難回顧．腰似折．項似拔乃膀胱經(jīng) 病m.52667788.cn/kuaiji/也．其脈沉細(xì)緊滑．沉為病在里．細(xì)為濕．緊為寒．中又有力而滑．此寒濕有余而相搏也．若虛證之脈．但緊細(xì)而不滑．若風(fēng)脈當(dāng)�。衩}不浮而沉．且無掉眩等證．
何為中風(fēng)．若痰氣之脈不緊．今脈緊而體強(qiáng)直．何言中氣中痰． 病詩云．強(qiáng)直反如弓．神昏似中風(fēng)．痰流唇口動．螈 與癇同．乃先以稀涎散吐痰一二碗．昏憒即醒．隨進(jìn)勝濕湯．
六劑全愈．以八味丸調(diào)理一月．精氣復(fù)常．
震按類中有十種．曰中氣．中食．中寒．中暑．中濕．中惡．中痧．中瘴．痰中．虛中散見諸書．當(dāng)薈萃而詳辨之．其異于中風(fēng)者．雖卒倒昏憒．而無偏枯渦斜也．其治之異于中風(fēng)者．惟虛中宜補(bǔ)．而余皆不宜補(bǔ)也．只在臨證時．審其輕重淺深耳．至如名醫(yī)類案有虛風(fēng)一門．臨證指南有肝風(fēng)一門．總不出繆氏內(nèi)虛暗風(fēng)四字．類案謂陰虛者涼肝補(bǔ)腎．陽虛者溫肺健脾．誠為要言．然其法已備于中風(fēng)門中．似不必另立名色．至指南所載泄木安胃．鎮(zhèn)陽熄風(fēng)．濁藥輕投．辛甘化風(fēng)．種種妙義．直駕古人而上之．又洗繆氏之髓者矣．特是議論雖精．仍屬景岳所謂非風(fēng)之治法耳．集書者以一類而分二門．未免頭上安頭之病．
