經(jīng)義
m.52667788.cn/kuaiji/《骨空論》曰∶風(fēng)者，百病之始也。風(fēng)從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡m.52667788.cn/job/寒。治在風(fēng)府，調(diào)其陰陽。不足則補，有余則瀉。
《陰陽應(yīng)象大論》曰∶邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨。
《太陰陽明論》曰∶陽受風(fēng)氣，陰受濕氣。傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。
《歲露論》曰∶賊風(fēng)邪氣，乘虛傷人。
《八正神明論》曰∶正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風(fēng)，其中人也微。故莫如其情，莫見其形。
《平人氣象論》曰∶脈滑曰風(fēng)。
《風(fēng)論》曰∶風(fēng)氣藏于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄。風(fēng)者善行而數(shù)變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶，其寒也則衰飲食，其熱也則消肌肉。故使人 栗而不能食，名曰寒熱。
《評熱病論》曰∶勞風(fēng)法在肺下，其為病，使人強上冥視，唾出若涕，惡風(fēng)而振寒，此為勞風(fēng)之病。巨陽引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出清黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出。不出則傷肺，傷肺則死也。（此節(jié)有說在咳嗽門)
論證
傷風(fēng)之病，本由外感，但邪甚而深者，遍傳經(jīng)絡(luò)，即為傷寒；邪輕而淺者，止犯皮毛，即為傷風(fēng)。皮毛為肺之合而上通于鼻，故其在外則為鼻塞聲重。甚者并連少陽、陽明之經(jīng)，而或為頭痛，或為憎寒發(fā)熱；其在內(nèi)則多為咳嗽，甚則邪實在肺，而為痰為喘。有寒勝而受風(fēng)者，身必?zé)o汗而多咳嗽，以陰邪閉郁皮毛也。有熱勝而受風(fēng)者，身必多汗，惡風(fēng)而咳嗽，以陽邪開泄肌腠也。有氣強者，雖見痰嗽，或五六日，或十余日，肺氣疏則頑痰利，風(fēng)邪漸散而愈也。有氣弱者，邪不易解而痰嗽日甚，或延綿數(shù)月，風(fēng)邪猶在，非用辛溫，必不散也。有以衰老受邪，而不慎起居，則舊邪未去，新邪繼之，多致終身受其累，此治之尤不易也。蓋凡風(fēng)邪傷人，必在肩后頸根、大杼、風(fēng)門、肺俞之間，由茲達(dá)肺，最近最捷，按而酸處，即其徑也。故凡氣體薄弱，及中年以后血氣漸衰者，邪必易犯，但知慎護此處，或晝坐則常令微暖，或夜臥則以衣帛之類密護其處，勿使微涼，則可免終身傷風(fēng)咳嗽之患。此余身驗切效之法，謹(jǐn)錄之以告夫惜身同志者。
論治
凡傷風(fēng)咳嗽多痰，或喘急嘔惡者，宜六安煎加減治之為最妙，二陳湯多加生姜亦可。若外感風(fēng)寒，咳嗽多痰，喘急而陰虛血氣不足，痰有不活，氣有不充，則托送無力，邪不易解，宜金水六君煎，其效如神。若年衰胃弱者，尤宜用之。若傷風(fēng)兼寒，而咳嗽發(fā)熱者，宜柴陳煎。若時行風(fēng)邪在肺，咳嗽喘急多痰，而陰寒氣甚，邪不易解者，宜小青龍湯，或消風(fēng)百解散，或金沸草散。若傷風(fēng)初感，寒熱往來，涕唾稠粘，胸膈不快，咳嗽多痰者，參蘇飲。
若傷風(fēng)頭痛，鼻塞聲重，咳嗽者，《局方》神術(shù)散，或川芎茶調(diào)散。若感風(fēng)兼濕，而頭目不清，鼻塞聲重者，宜沖和散。若風(fēng)寒外閉，肢節(jié)煩疼，鼻塞聲重，而內(nèi)多伏火者，《局方》羌活散。若太陽經(jīng)傷風(fēng)，發(fā)熱，自汗，惡風(fēng)者，桂枝湯。
傷風(fēng)論列方
六安煎（新和二) 二陳湯（和一) 金水六君煎（新和一) 參蘇飲（散三四) 沖和散（散八十) 消風(fēng)百解散（散四六) 桂枝湯（散九) 柴陳煎（新散九) 《局方》神術(shù)散（散六五)小青龍湯（散八) 金沸草散（散八一) 《局方》羌活散（散八六) 川芎茶調(diào)散（散六四)
論外備用方
三拗湯（散七八 鼻塞咳嗽) 華蓋散（散七九 嗽)
