黃帝內(nèi)經(jīng):學(xué)中醫(yī)需要講道理, 更需要明白道理之本

本帖最后由 澤靈 于 2012/2/19 02:38 編輯 m.52667788.cn

有人說﹐中醫(yī)基於玄理﹐沒道理可講﹐其實(shí)這說法不大正確﹐中醫(yī)的道理是比較難懂﹐但不是沒道理。說到中醫(yī)的道理, 其實(shí)還特別簡(jiǎn)單直接﹐就陰陽(yáng)二字。只是我們現(xiàn)代人不會(huì)簡(jiǎn)單﹐不會(huì)觀察陰陽(yáng)。究實(shí)而言﹐學(xué)中醫(yī)是需要講道理的﹐這是中國(guó)人的特點(diǎn)。這特點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)和厲害之處, 就在能歸納﹐將複雜的問題歸到簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)問題。中國(guó)人講"萬法歸一"﹐就這麼一個(gè)陰陽(yáng)的道理﹐無處不在﹐世間萬法無出其外。所以不論是醫(yī)﹑風(fēng)水﹑命理﹑人事﹑甚至軍事能想得到的事﹐都能用陰陽(yáng)﹐謂萬法歸一﹐本非沒道理的玄學(xué)。只是講到本源﹐這個(gè)太極是什麼不大好說﹐這實(shí)際已經(jīng)和fo教的出世間法接軌。

fo教出世間法分大小乘﹐小乘主要著眼於解脫﹐不著眼於宇宙實(shí)相。若要明白實(shí)相﹐必須學(xué)大乘﹐學(xué)大乘法必須明心﹐這個(gè)心就是太極之體﹐fo教歸根結(jié)底就是要人徹底認(rèn)識(shí)此心﹐fo教高出一切世間宗教之處主要在此。金剛經(jīng)謂一切聖賢皆以無為法而有差別﹐也就是世外高人之外還有高人﹐聖外有聖﹐以證入無為法的深淺而又認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力的差別。無為法有相似無為和究竟無為﹐究竟無為者即此真心。人謂fo為醫(yī)王﹐就因?yàn)閒o明瞭此心。fo教最有系統(tǒng)介紹的是天臺(tái)和賢首兩宗(fo教的教門)﹐禪宗不大介紹﹐直接依師而參(宗門)﹐淨(jìng)土宗和密宗最重視起用﹐最不可思議。所以﹐若希望依體系明白此心﹐避免走錯(cuò)路﹐應(yīng)該學(xué)天臺(tái)和賢首教。要真實(shí)參究現(xiàn)量﹐不可不依通禪之明師。要學(xué)如何用心﹐改命趨吉避兇﹐乃至最快速走向解脫﹐密法和淨(jìng)土絕對(duì)不可忽略。

人能有機(jī)緣學(xué)中醫(yī)是極幸運(yùn)之事﹐若再能學(xué)fo那是稀有中之稀有﹐幸中之大幸﹐可謂人間芬陀利花是也。

－－－－－－－－－－－醫(yī) 講  道，

   道 不是  理，

       道 也 不是  法


未知fo有法還是fo有 道 ？
－－－－－－－－－－－法是為了什么，法時(shí)難道不是為了近道嗎？
－－－－－－－－－－－頭一句很重要，中醫(yī)不是玄理。
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什麼是理? 什麼是法? 什麼是道? 道如何講? 醫(yī)如何講道?

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說得對(duì)! 不過﹐人們說陰陽(yáng)之理是"玄理"﹐也不無來由。原本陰陽(yáng)是吾人日用﹐非玄理﹐但眾生日用而不知﹐本來不玄而變成玄了﹐問題不是陰陽(yáng)之理難懂﹐而在眾生之迷情。

－－－－－－－－－－－我們民間中醫(yī)老師也說過：前輩已經(jīng)說中醫(yī)就兩個(gè)字陰陽(yáng)，懂得人會(huì)心一笑，不懂的人繼續(xù)爭(zhēng)吵五千年。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)的精髓還是以道家思想為本，順其性，從其根，道法自然。
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再如何自然﹐總超不出太極之外﹐而太極是什麼﹐這背後名堂多得很﹐但是在道經(jīng)中找不到答案。看了fo經(jīng)才知道fo家才是有名有實(shí)﹐儒道二家有名無教﹐讀楞嚴(yán)經(jīng)自明。

－－－－－－－－－－－大道無形,生育大地;大道無情,運(yùn)行日月;大道無名,長(zhǎng)養(yǎng)萬物.

不笑不足以為道