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濟(jì)陰綱目:治崩漏氣陷

益胃升陽(yáng)湯 血脫益氣,古人之法也m.52667788.cn/job/。先補(bǔ)胃氣,以助生長(zhǎng),故曰陽(yáng)生陰長(zhǎng),諸甘藥為之先務(wù),舉世皆以為補(bǔ)氣,殊不知甘能生血,此陽(yáng)生陰長(zhǎng)之理也,故先理胃氣,人之一身,內(nèi)谷為寶。黃 (二錢) 人參(有嗽去之) 神曲(炒,各一錢半) 白術(shù)(三錢) 當(dāng)歸…

益胃升陽(yáng)湯 血脫益氣,古人之法也m.52667788.cn/job/。先補(bǔ)胃氣,以助生長(zhǎng),故曰陽(yáng)生陰長(zhǎng),諸甘藥為之先務(wù),舉世皆以為補(bǔ)氣,殊不知甘能生血,此陽(yáng)生陰長(zhǎng)之理也,故先理胃氣,人之一身,內(nèi)谷為寶。

黃 (二錢) 人參(有嗽去之) 神曲(炒,各一錢半) 白術(shù)(三錢) 當(dāng)歸身(酒浸) 陳皮 甘草(炙,各一錢) 升麻 柴胡(各五分) 生黃芩(二錢,瀉盛暑之伏熱刑金肺逆,秋涼不用)

上為粗末。每服三錢,或五錢,如食添,再加之,如食減,已定三錢內(nèi)更減之,不可多服,每服二錢,水煎,去滓熱服。如腹痛,每服加白芍藥二分、中桂少許;如渴口干,加干葛二分;如嗽,去人參。如服此不止,卻服后方柴胡調(diào)經(jīng)湯,大舉大升之也。

柴胡調(diào)經(jīng)湯 治經(jīng)水不止,鮮血,項(xiàng)筋急,腦痛,脊骨強(qiáng)痛,不思飲食。(要知鮮血不用清涼,而用升舉,當(dāng)在不思飲食上揣摩)

羌活 獨(dú)活 本 升麻(各五分) 蒼術(shù)(一錢) 柴胡(七分) 葛根 當(dāng)歸身 甘草(炙,各三分) 紅花(少許)

上 咀。作一服,水煎去渣,稍熱空心服,微汗立止。(外癥屬太陽(yáng)者多半,而方藥又兼少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、厥陰,且君以蒼術(shù),少加當(dāng)歸、紅花,引入血分,以升陽(yáng)氣,乃為之大舉大升,此從陰用陽(yáng)之義也)

調(diào)經(jīng)升陽(yáng)除濕湯 治女子漏下惡血(前曰鮮,此曰惡,二字有別,當(dāng)細(xì)思之),月事不調(diào),或暴崩不止,多下水漿之物,皆由飲食不節(jié),或勞傷形體,或素有心氣不足,因飲酒勞倦,致令心火乘脾,其人必怠惰嗜臥,四肢不收,困倦乏力,無氣以動(dòng),氣短上氣,逆急上沖,其脈緩而弦急,按之洪大,皆中之下得之,脾土受邪也。脾主滋榮周身者也,心主血,血主脈,二者受邪,病皆在脈。脈者血之府也,脈者人之神也,心不主令,胞絡(luò)代之,故曰心之脈,主屬心系。心系者,胞絡(luò)命門之脈也,主月事。皆由脾胃虛,而心胞乘之,故漏下血水不調(diào)也。況脾胃為血?dú)怅庩?yáng)之根蒂,當(dāng)除濕去熱,益風(fēng)氣上升以勝其濕。又云∶火郁則發(fā)之。

黃 蒼術(shù) 羌活(各一錢半) 防風(fēng) 本 升麻 柴胡 甘草(炙,各一錢) 當(dāng)歸(酒浸)

獨(dú)活(各五分) 蔓荊子(七分)

上 咀。水五大盞,煎至一大盞,去滓,稍熱服?招姆幃,待少時(shí),以早膳壓之,可一服而已(土陷則濕,故怠惰嗜臥,木郁則熱,故氣逆上沖,緩為濕之征,弦為木之象,郁而不伸則熱,此心火乘脾之意也,其脈按之洪大者,火在下也,見中之下者,土之位也,胞絡(luò)為相火,寄于命門,為多血之經(jīng),病從火治。心火以藏德為神,相火聽命于心,三焦主氣,胞絡(luò)主血,故血分之火。專主胞絡(luò),氣分之火,專主三焦,郁則火不得遂,炎上之性,迫于血分,故陰絡(luò)傷也。此方以蒼術(shù)、升麻發(fā)太陰、陽(yáng)明之濕;柴胡、防風(fēng)達(dá)厥陰、少陽(yáng)之本,羌活、 本以升舉少陰、太陽(yáng)下部之郁,所謂下者舉之也。是皆升散之物,過則氣耗而傷金,故又以黃 以保肺,當(dāng)歸引血,使各有所歸;甘草和氣。蔓荊涼血,此四種者,又制亢害之法也。其曰可一服已,何其神哉!讀者當(dāng)?shù)么艘?。如灸足太陰脾經(jīng)中血海穴二七壯,m.52667788.cn或三七壯,立已。

此藥乃從權(quán)衡之法,用風(fēng)勝濕,為胃氣下陷,而氣迫于下,以救其血之暴崩也。若病愈,經(jīng)血惡物已盡,主病雖除,后必須以黃 、甘草、人參、當(dāng)歸之類,數(shù)服以補(bǔ)之,于補(bǔ)氣升陽(yáng)湯中,加和血藥是也。若經(jīng)血惡物下之不絕,尤宜救其根源,治其本經(jīng)。只益脾胃,退心火之亢,乃治其根蒂也。若遇夏月白帶下脫,漏不止,宜用此湯,一服立止。(以升舉主治者,以標(biāo)為本也,以退心火為治者,以本為主也,以益脾胃為法者,標(biāo)本不舍也。東垣專主脾胃之意,蓋如此。白帶主濕,故一服立止,夏月二字,亦宜死)

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