治虛二統(tǒng),統(tǒng)之于肺、脾而已。人之病,或為陽虛,或為陰虛。陽虛之久者,陰亦虛,終是陽虛為本;陰虛之久者,陽亦虛,終是陰虛為本。凡陽虛為本者,其治之有統(tǒng),統(tǒng)于脾也;陰虛為本者,其治之有統(tǒng)m.52667788.cn/yishi/,統(tǒng)于肺也。此二統(tǒng)者,與前人之治法異。前人治陽虛者,統(tǒng)之以命火,八味丸、十全湯之類,不離桂、附者是;前人治陰虛者,統(tǒng)之以腎水,六味丸、百補(bǔ)丸之類,不離知、柏m.52667788.cn/shouyi/者是。余何為而獨(dú)主金、土哉?蓋陰陽者,天地之二氣。二氣交感,干得坤之中畫而為離,離為火;坤得干之中畫而為坎,坎為水。水火者,陰陽二氣之所從生,故乾坤可以兼坎離之功,而坎離不能盡乾坤之量。是以專補(bǔ)腎水者,不如補(bǔ)肺以滋其源,肺為五臟之天,孰有大于天者哉?專補(bǔ)命火者,不如補(bǔ)脾以建其中,脾為百骸之母,孰有大于地者哉?