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理虛元鑒:柯序

醫(yī)學(xué)祖《靈》、《素》、m.52667788.cn/sanji/《難經(jīng)》,而方不傳。制方首推仲景,嗣后各立一說。仲景治冬寒,而河間明溫暑,潔古理脾胃,東垣講內(nèi)傷,子和攻痰飲,丹溪究陰虛,六家為醫(yī)學(xué)之宗主寒、傷寒;巢元方以溫暑分出熱病、中暑;羅謙甫以內(nèi)傷分出勞傷、食傷;隱君…

醫(yī)學(xué)祖《靈》、《素》、m.52667788.cn/sanji/《難經(jīng)》,而方不傳。制方首推仲景,嗣后各立一說。仲景治冬寒,而河間明溫暑,潔古理脾胃,東垣講內(nèi)傷,子和攻痰飲,丹溪究陰虛,六家為醫(yī)學(xué)之宗主寒、傷寒;巢元方以溫暑分出熱病、中暑;羅謙甫以內(nèi)傷分出勞傷、食傷;隱君以痰飲分出濕痰、燥痰;叔和以陰虛分出真陰、真陽。其論尤為明晰。古人立說,各具一長。合其長,乃稱全璧。余遍觀諸家,虛癥猶未盡厥奧。雍正乙巳仲秋,購得綺石先生《理虛元鑒》,實(shí)發(fā)前人所未發(fā)。其治陰虛,主清金,肺為五臟之天也;治陽虛,主健中,脾為百骸之母也。其方甚簡,藥味無多!渡褶r(nóng)本經(jīng)》藥三百六十五種,效法周天度數(shù)。仲景一百十三方,取《本經(jīng)》藥九十一種,入《傷寒論》中;蚝辖(jīng)之大綱,或合經(jīng)之一目,乃詳于傷寒,推及諸病也。綺石先生獨(dú)詳于虛勞,蓋風(fēng)、寒、暑、濕,多乘虛而入,正氣www.med126.com固,則受病少,治虛勞是治其本也,諸病其余事耳。余素留心于六氣司天,主客進(jìn)退,乘除偏勝,而人病焉。不諳司天審病,誤投藥餌者過半,《元鑒》亦參及之,則綺石之論虛勞,猶仲景之論傷寒,非舉一而廢百也。韓昌黎謂孟子之功不在禹下,綺石豈在仲景下耶?醫(yī)道大而微,不知天、地、人,不可與言醫(yī),不通儒、fo、仙,不可與言醫(yī)。余淺昧,愧未貫徹,但愿業(yè)醫(yī)者,廣為搜討,會(huì)其指歸,則吾道幸甚!斯世幸甚!

乾隆歲次辛卯初夏古吳柯懷祖題于復(fù)韻齋

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