（《素問·遺篇本病論》)
帝曰∶余聞天地二甲子，十干十二支，上下經(jīng)緯天地，數(shù)有迭移，失守其位，可得昭乎？（天地二甲子，言剛正于上，則柔合于下，柔正于上，則剛合于下，如上甲則下己，上己則下甲，故曰二甲子，凡十干十二支上下相合，經(jīng)緯皆然。)岐伯曰∶失之迭位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節(jié)，即生大疫。（應(yīng)司天而不司天，應(yīng)在泉而不在泉，是未得正位之司也。四時失其節(jié)氣，則大疫必至矣。)注《玄珠密語》云∶陽年三十年，除六年天刑，計(jì)有太過二十四年。（庚子庚午，君火刑金運(yùn)，庚寅庚申，相火刑金運(yùn)，戊辰戊戌，寒水刑火運(yùn) ，此陽運(yùn)之天刑，共計(jì)六年，本非有余。其外二十四年，則皆陽剛太過之運(yùn)。)除此六年，皆作太過之用，令不然之旨。今言迭支迭位，皆可作其不及也。（三十年中，除此六年天刑之外，皆作太過。乃陽運(yùn)自勝而無邪傷者也。若剛?cè)岬湮�，氣有不正，雖屬陽年亦為不及也。)
假令甲子陽年土運(yùn)太窒，（窒，抑塞也。此下皆重明前章剛?cè)崾刂x。窒音只。)如癸亥天數(shù)有余者，年雖交得甲子，厥陰猶尚治天。（癸亥年厥陰司天不退位，則甲子年少陰司天不得遷正，是為窒也。)地己遷正，陽明在泉，去歲少陽以作右間，（甲子年在泉，陽明己卯也。甲未遷正于上，己巳得位于下，故上年在泉之少陽，退作地之右間矣。)即厥陰之地陽明，故不相和奉者也。（以癸亥年之司天，臨甲子年之在泉，則上癸下己，不相和合者也。)癸己相會，土運(yùn)太過，虛反受木勝，故非太過也，何以言土運(yùn)太過？（癸己相會，則甲失其位，雖曰陽土，其氣巳虛，土虛則受木勝，尚何太過之有？)況黃鐘不應(yīng)太窒，木既勝而金還復(fù)，金既復(fù)而少陰如至，即木勝如火而金復(fù)微。（黃鐘為太宮之律，陽土運(yùn)窒則黃鐘不葉，木乃勝之，木勝必金復(fù)，金既復(fù)而子年司天，少陰忽至，則木反助火克金 ，其復(fù)必微，而甲己之土皆失守矣。)如此則甲己失守，后三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也。（甲己化土，故發(fā)為土疫，即后世所謂濕溫之類。自甲子至丙寅，三年首也；至丁卯，三年后也。)大小善惡，推其天地，詳乎太乙。（推其天地，察司天在泉之盛衰也。太乙義詳本類前七及三十五。)又只如甲子年，如甲至子而合，應(yīng)交司而治天，（甲與子合，則少陰君火，應(yīng)交司治天也。)即下己卯未遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有合也，（甲子年在泉己卯陽明未遷正者，以癸亥年在泉戊寅少陽不退位也。故令甲與戊對，子與寅配，而甲己不能合，是己之陰土窒于下，柔失其守矣。)即土運(yùn)非太過，而木乃乘虛而勝土也，金次又行復(fù)勝之，即反邪化也。（己土不正于下，則亦為木勝而金復(fù)，三年之后，必化土癘，故云邪化也。)陰陽天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。（在上則應(yīng)天，在下則應(yīng)地，明天地之法旨，則大小善惡之應(yīng)可知矣。)
假令丙寅陽年太過，如乙丑天數(shù)有余者，雖交得丙寅，太陰尚治天也，（乙丑司天太陰不退位，則本年少陽亦不得遷正。)地已遷正，厥陰司地，去歲太陽以作右間，（丙寅少陽雖未司天，辛巳厥陰已正在泉，故上年司地庚辰，當(dāng)退位作右間也。)即天太陰而地厥陰，故地不奉天化也。（上乙下辛非合，故地不奉天。)乙辛相會，水運(yùn)太虛，反受土勝，故非太過。（丙辛未合，水運(yùn)虛也，故土勝之。)即太簇之管，太羽不應(yīng)，土勝而雨化，木復(fù)即風(fēng)。（太簇之管，羽音陽律也，丙運(yùn)失守，故太羽不應(yīng)，而雨為之勝，風(fēng)為之復(fù)也，)此者丙辛失守，其會后三年，化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐。（速即戊辰，徐即己巳也。)水疫至也。大小善惡，推其天地數(shù)，乃太乙游宮。（天地太乙義見前。)又只如丙寅年，丙至寅且合，應(yīng)交司而治天，（丙與寅合，則少陽相火應(yīng)交司而治天。)即辛巳未得遷正，而庚辰太陽未退位者，亦丙辛不合德也，（辛巳乃本年在泉，庚辰乃上年在泉，庚辰不退位則辛巳不遷正，有丙無辛，孤立于上，不合其德，亦水運(yùn)之失守也。)即水運(yùn)亦小虛而小勝，或有復(fù)，后三年化癘，名曰水癘，其狀如水疫，治法如前。（凡失守者，即雖小虛，小有勝復(fù)，亦不免于為癘，則甚者可知。水疫水癘，即后世寒疫陰證之類，其治法如前章。)
假令庚辰陽年太過，如己卯天數(shù)有余者，雖交得庚辰年也，陽明猶尚治天，（陽明乃己卯年司天，若不退位，則庚辰不能遷正。)地已遷正，太陰司地，去歲少陰以作右間。（庚辰在泉，太陰也，既已遷正，則己卯之少陰在泉者，以退作地之右間也。)即天陽明而地太陰也，故地不奉天也。（天陽明，己卯也。地太陰，乙未也。己乙非合，故地不奉天。)乙己相會，金運(yùn)太虛，反受火勝，故非太過也。（乙庚不合而乙己合，故金運(yùn)虛而火勝之。)即姑洗之管，太商不應(yīng)，火勝熱化，水復(fù)寒刑。（庚金失守，則太商不應(yīng)，姑洗之管，乃其律也。金虛則火勝，火勝則水復(fù)，故當(dāng)先熱而后寒。)此乙庚失守，其后三年化成金 疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。大小善惡，推本年天數(shù)及太乙也。（本年天數(shù)及太乙，言所至之年也。又遇其逆則災(zāi)大，若逢其順則災(zāi)微。)又只如庚辰，如庚至辰，且應(yīng)交司而治天，（若庚辰既合，則太陽寒水，當(dāng)于交司之日而治天矣。)即下乙未未得遷正者，即地甲午少陰未退位者，且乙庚不合德也，（乙未太陰乃本年在泉，甲午少陰乃上年在泉，若甲午未退則乙未不正，庚雖正于上，乙失守于下，乙庚不合，亦金運(yùn)之虧也。)即下乙未干失剛，亦金運(yùn)小虛也，有小勝，或無復(fù)，m.52667788.cn/pharm/（乙未干失剛，以柔不正而失其剛也。柔失其正，故金曰小虛�；鹩行偌疤帤庵粒瑒t水不得行，故或無復(fù)也。)后三年化癘，名曰金癘，其狀如金疫也，治法如前。（金疫亦名殺疫，金癘亦名殺癘，其治法皆如前章。)
假令壬午陽年太過，如辛巳天數(shù)有余者，雖交后壬午年也，厥陰猶尚治天，（辛巳之厥陰當(dāng)退不退，則壬雖陽木，亦不能正其運(yùn)。)地已遷正，陽明在泉，去歲丙申少陽以作右間，（壬午之丁酉陽明遷正在泉，辛巳之丙申少陽，當(dāng)退作地之右間也。)即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。（以辛巳之天，臨壬午之地，故不相和奉也。)丁辛相合會，木運(yùn)太虛，反受金勝，故非太過也。（辛不退，壬不正，丁不合壬而會辛，木運(yùn)失守，金必勝之，亦猶不及也。)即蕤賓之管，太角不應(yīng)，金行燥勝，火化熱復(fù)。 （蕤賓之管，太角之律也。陽木不正，故蕤賓失音，金所以勝，火所以復(fù)，而邪至矣。)
甚即速，微即徐，疫至大小善惡，推疫至之年天數(shù)及太乙。（其速其徐，總不出三年之外，而大小善惡，又當(dāng)推疫至之年神也。)又只如壬至午，且應(yīng)交司而治之，（壬與午，合其交司之日，則少陰治天矣。)即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也，（丁酉陽明為本年在泉，丙申少陽乃上年在泉，丙申不退則丁酉不正，有壬無丁，木德不合也。)即丁柔干失剛，亦木運(yùn)小虛也，有小勝小復(fù)，（柔不合剛，下不應(yīng)上，亦為小虛，故有勝復(fù)。)后三年化癘，名曰木癘，其狀如風(fēng)疫，治法如前。（木癘風(fēng)疫，即后世風(fēng)溫之類。)
假令戊申陽年太過，如丁未天數(shù)太過者，雖交得戊申年也，太陰猶尚治天，（丁未之太陰不退位，戊申雖陽年太過，不能正其火運(yùn)。)地已遷正，厥陰在泉，去歲壬戌太陽已退位作右間，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。（戊申年天未正而地已正，則上年太陽在泉者，已退作地之右間矣。是天仍丁未，地則癸亥，癸不得戊，故地不奉天之火化。)丁癸相會，火運(yùn)太虛，反受水勝，故非太過也。（戊癸不合，火運(yùn)必虛，故受水之勝。)即夷則之管，上太征不應(yīng)。（夷則之管，火之律也。上管屬陽，太征也。下管屬陰，少征也。戊不得正，故上之太征不應(yīng)。)此戊癸失守，其會后三年化疫也，速至庚戌。大小善惡，推疫至之年天數(shù)及太乙。（速在庚戌，遠(yuǎn)在辛亥，三年內(nèi)外，火氣為疫也。)又只如戊申，如戊至申，且應(yīng)交司而治天，（戊申既合交司之日，少陽當(dāng)治天也。)即下癸亥未得遷正者，即地下壬戌太陽未退位者，見戊癸未合德也，（戊申年當(dāng)厥陰癸亥在泉，若上年壬戌不退，則癸亥不正，戊癸火運(yùn)不合其德也。)即下癸柔干失剛，見火運(yùn)小虛也，有小勝，或無復(fù)也。（火運(yùn)不足，水必勝之，水勝則土復(fù)，當(dāng)其復(fù)時而厥陰若正，則土或無m.52667788.cn/yishi/復(fù)也。)后三年化癘，名曰火癘也， 治法如前。（火癘，即后世所謂溫疫熱病之類，其針治之法如前章。)治之法可寒之泄之。（此言針治之外，又當(dāng)藥治者如此�；鹦盀榘O，故宜寒之泄之。由此觀之，則凡上文五剛化疫，五柔化癘，或針或藥，皆宜因氣施治，又在不言可知也。)
