昔人有言,不為良相,便為良醫(yī)。醫(yī)蓋所以寄死生而www.med126.com托性命者也,夫豈可漫言為哉。必于天地化育之機(jī),參贊焉而不悖;陰陽往復(fù)之理,洞徹焉而靡遺。而又于《靈樞》、《素問》、《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》諸書,及夫張仲景諸大家名言,深求之,以通其變;精思之,以會(huì)其微;博觀約取,觸類旁通。平時(shí)先具灼見,臨癥別有主裁,而后能沉 頓起,疵癘潛消,登斯世于仁壽之場, 造物以不平之憾,此醫(yī)之為道,類非膚淺者所能窺其奧旨?xì)e。咸豐丙辰年間,余避亂浙垣,獲《類證治裁》一書,取而閱之,反復(fù)而詳辨之,見其理明辭晰,言簡意賅,論證施治,無不根柢圣經(jīng),發(fā)揮精義。首列別類分門,次及附方醫(yī)案,條貫詳明,絲分縷析,令人開卷了然。蓋取法于古,而不泥乎古,自有得心應(yīng)手之妙。予于醫(yī)道,自揣未能,竊嘆世之業(yè)醫(yī)者,大都師心自用,隨意揣摩,甚且高自位置,不輕示人。每見窮m.52667788.cn鄉(xiāng)僻 之所,藜藿單寒之家,有恙沾體,無力求醫(yī),聽其不藥自愈。詎知藥弗瞑眩,厥疾弗瘳?始則抱病纏綿,終乃釀成莫救,良可慨也。于是欲將此書廣為傳布,奈原版未獲,印刷無從,爰不惜工貲重付剞劂。俾購是書者,得病尋方,因方治病,其于養(yǎng)生濟(jì)世之術(shù),不無小補(bǔ)云。
時(shí)同治丁卯六年孟夏月崇仁謝希 旭初氏識