《素問(wèn)·奇病論》帝曰∶有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰∶此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發(fā)也，此人必?cái)?shù)食甘美而多肥也。肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴。治之以蘭，除陳氣也。
癉者，濕熱病也。脾為濕土，惡濕而喜香燥，主鼓運(yùn)而為胃行津液者也。濃味濁陰，遏其清陽(yáng)，變成濕熱，津液不得輸布而壅于脾，乃上溢而口甘，甘者，脾之味也。熱積久，則必轉(zhuǎn)為消渴之病。急治之以蘭，除其陳腐之氣，遂脾喜香之性也。蘭者，俗名省頭草，婦女用以漬油抹發(fā)者。
帝曰∶有病口苦，取陽(yáng)陵泉�？诳嗾�，病名為何？何以得之？岐伯曰∶病名膽癉。夫肝者，中之將也，取決于膽，咽為之使。此人者數(shù)謀慮不決，故膽虛氣上溢，而口為之苦。治之以膽募俞，治在《陰陽(yáng)十二官相使》中。
陽(yáng)陵泉膽經(jīng)穴也�！鹅`蘭秘典》、《六節(jié)臟象》等論云∶肝者將軍之官，謀慮出焉。膽者中正之官，決斷出焉。又曰∶十一臟皆取決于膽也。膽附于肝，肝經(jīng)之脈，上循喉后，故咽為之使，而膽氣亦由之而上也。以謀慮太勞而不決，使膽虛汁泄而氣上溢，故口苦而名膽癉也。凡勞思過(guò)慮，無(wú)不動(dòng)火而致膽熱，即口苦矣。取陽(yáng)陵泉，治膽募俞，皆針?lè)ㄒ病！蛾庩?yáng)十二官相使》或者即《臟象》等論所云∶十二官各司其職，而十一臟皆取決于膽，以求其中義理，而設(shè)治法者乎？或者謂《陰陽(yáng)十二官》古經(jīng)名，今已亡失。未知孰是，以俟明哲辨之。
《靈樞·五變篇》帝曰∶人之善病消癉者，何以候之？少俞曰∶五臟皆柔弱者，善病消癉。帝曰∶何以知五臟之柔弱也？少俞曰∶夫柔弱者，必有剛強(qiáng)，剛強(qiáng)多怒，柔者易傷也。此人薄皮膚，而目堅(jiān)固以深者，長(zhǎng)沖直揚(yáng)，其心剛。剛則多怒，怒則氣上逆，胸中蓄積，氣血逆留， 皮充肌，血脈不行，轉(zhuǎn)而為熱，熱則消肌膚，故為消癉。此言其人剛暴，而肌肉弱者也。
消癉者，渴飲多食，而肌肉消瘦也。由五臟柔弱，而其目堅(jiān)固以深，其光長(zhǎng)沖直揚(yáng)者，心性剛暴多怒，則心肝火熾而氣逆，血脈因之不行，久郁而成邪熱，以致此病。然此但言其人剛暴，而肌肉弱者也。或有飲食及酒色所傷，而成消癉者，亦皆邪熱蘊(yùn)蓄之所致也。
《素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》帝曰∶消癉虛實(shí)何如？岐伯曰∶脈實(shí)大，病久可治；脈懸小堅(jiān)，病久不可治。
消癉由邪熱積蓄，病久脈實(shí)大，元?dú)馕磾。芍�；脈懸小者，小甚也，元?dú)庖褦。謭?jiān)，則無(wú)和緩之象，邪氣痼結(jié)，故不可治也。
凡治消癉、仆擊、偏枯、痿、厥、氣滿發(fā)逆，肥貴人則膏粱之疾也；隔塞閉絕，上下不通，則暴憂之病也；暴厥而聾，偏應(yīng)閉不通，內(nèi)氣暴薄也；不從內(nèi)外中風(fēng)之病，故瘦留著也； 跛，寒風(fēng)濕之病也。
此言治病必當(dāng)知其所因也。仆擊者，忽然跌仆，或如被擊而倒，以及消癉、偏枯、痿、厥、氣滿發(fā)逆等病，其富貴之人，則由膏粱濃味，情欲內(nèi)傷所致也；若三焦之氣隔塞閉絕，上下不通，則由暴憂郁結(jié)所致也；以故暴厥而聾，偏應(yīng)閉不通，而在一邊者，因內(nèi)氣暴迫也；不從內(nèi)外中風(fēng)，而由本身之氣為病，故消瘦而病氣留著也；其忽然跌仆、痿、厥等病，多生于膏粱肥貴之人，若此瘦而 跛者，內(nèi)因暴憂氣閉，外得寒風(fēng)濕邪所致之病也。
帝曰∶黃膽暴痛，癲疾厥狂，久逆之所生也，五臟不平，六m.52667788.cn/shouyi/腑閉塞之所生m.52667788.cn/zhicheng/也；頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。
黃膽由濕熱內(nèi)閉，暴痛、癲疾由風(fēng)痰內(nèi)結(jié)，厥、狂由陰陽(yáng)偏亢，皆因本身之氣久逆之所生，多因五臟之氣偏勝不平，六腑閉塞不通，而成此病也。若頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之傳化失度，濁壅不行之所生，因清陽(yáng)不得流通之故，比上諸病為輕矣。
《素問(wèn)·腹中論》帝曰∶夫子數(shù)言熱中、消中，不可服膏粱、芳草、石藥，石藥發(fā)癲，芳草發(fā)狂。夫熱中、消中者，皆富貴人也，今禁膏粱，是不合其心，禁芳草、石藥，是病不愈，愿聞其說(shuō)。岐伯曰∶芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅(jiān)勁，故非緩心和人，不可以服此二者。帝曰∶何以然？岐伯曰∶大熱氣 悍，藥氣亦然，二者相遇，恐內(nèi)傷脾。脾者土也，而惡木，服此藥者，至甲乙日更論。
熱中、消中，本由膏粱濃味蘊(yùn)釀而成，乃有上中下消之分，虛實(shí)之異，故當(dāng)禁膏粱濃味也。芳草雖可祛穢消腐，而香散以耗津液，石藥如石膏、芒硝之類，雖可清熱，而質(zhì)重傷脾，脾已困于濃味，不任再傷，故治消病，非緩心和平之人，不可以服此二藥，以其病氣 悍，而藥氣又急疾堅(jiān)勁，則格斗于中而傷脾土。土惡木者，故服此藥者，必至甲乙木旺之日時(shí)，病不加重，方可更論治法也。
《靈樞·論疾診尺篇》曰∶身痛而色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃膽也，安臥，小便黃赤，脈小而澀者，不嗜食。
濕熱蘊(yùn)積而成黃膽，有陰陽(yáng)之分。其色晦滯者為陰，屬脾��；色鮮明者為陽(yáng)，屬胃病。此條脈小而澀，陽(yáng)氣不振而脾困，故安臥不嗜食，身痛而色微黃，則不鮮明，乃是脾病之陰黃也。本經(jīng)又云∶溺黃赤安臥者，黃膽；已食如饑者，胃疸�？梢婞S膽是不嗜食之陰黃，已食如饑者名胃疸，即陽(yáng)黃也。仲景所云身黃如橘子色，則鮮明為陽(yáng)黃，故用茵陳蒿湯，以大黃下之；若陰黃，當(dāng)用蒼術(shù)二妙散，或正氣散等方，口渴喜冷者，兼陽(yáng)明證，宜蒼術(shù)白虎湯加茵陳。仲景《金匱要略》又分谷疸、酒疸、女勞疸諸證，更當(dāng)詳究之。
