風(fēng)乃天之陽(yáng)邪，傷人衛(wèi)氣，寒乃陰邪，傷人榮血；同氣相感耳�！侗婷}篇》所謂風(fēng)傷衛(wèi)、寒傷榮者，謂風(fēng)寒兩感，榮衛(wèi)俱傷，風(fēng)則傷衛(wèi)，寒則傷榮，以言其大概。若夫天之風(fēng)寒，傷人氣血，或中于陰，或中于陽(yáng)，無(wú)有恒常者也。人之皮毛肌腠，氣分為陽(yáng)，血脈為陰，榮行脈中，衛(wèi)行脈外。風(fēng)雨寒暑之中人也，始于皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛發(fā)入，入則抵深，深則毛發(fā)立，毛發(fā)立則淅然，故皮膚痛；留而不去，則傳舍于絡(luò)脈。是風(fēng)寒之邪，皆始傷皮毛之氣分，留而不去，而后傳舍于經(jīng)榮者也�！鹅`樞經(jīng)》曰∶傷寒形，乃病形；風(fēng)傷經(jīng)脈，經(jīng)脈乃應(yīng)�！督饏T真言》曰∶八風(fēng)發(fā)邪，以為經(jīng)風(fēng)。觸五臟邪氣發(fā)病，是又寒傷氣而風(fēng)傷榮矣。蓋陰陽(yáng)之道，變化不測(cè)，故《內(nèi)經(jīng)》自有矛盾之m.52667788.cn/yishi/文，以意逆志，庶為得之，若膠執(zhí)文辭，又不可與論陰陽(yáng)矣。至于《傷寒論》之中風(fēng)，更為不同，非春傷之風(fēng)，亦非四時(shí)所中之風(fēng)，即嚴(yán)寒鼓動(dòng)之氣，故中風(fēng)首節(jié)曰∶嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)。寒乃陰凝之邪，閉于皮毛之間，故用麻黃湯以發(fā)散；風(fēng)乃鼓動(dòng)之氣，開發(fā)皮毛m.52667788.cn/wsj/，入于肌腠，故宜桂枝湯以解肌。是又寒在皮毛而傷氣，風(fēng)入腠理而將傷于榮矣。太陽(yáng)之氣，主于皮毛之間，寒傷太陽(yáng)，是以六氣相傳，七日來(lái)復(fù)，若入于經(jīng)榮，則為桃仁承氣、抵當(dāng)湯之血證，不復(fù)再傳陽(yáng)明矣。寒傷氣，故曰∶傷寒一日，太陽(yáng)受之，脈若靜者為不傳，頗欲吐，若躁煩脈數(shù)急者，為傳也。又曰∶傷寒二三日，陽(yáng)明、少陽(yáng)證不見者，為不傳也。此寒在太陽(yáng)之表，故有六氣之相傳，風(fēng)入于肌腠，故不為傳經(jīng)之邪也。至于春傷之風(fēng)，四時(shí)所中之風(fēng)，或傷于皮毛，則為嚏淚喘咳；入于肌腠，則為肌膚不仁，傷于筋骨，則為痛痹拘攣，入于脈中，或?yàn)槭?，或?yàn)閰柉儯蔑L(fēng)入中，則為腸風(fēng)飧泄；或中于腑，即不識(shí)人；或中于臟，舌即難言，口吐涎。此在《靈》、《素》、《金匱》諸經(jīng)中求之，與《傷寒論》之中風(fēng)不相同也。
