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侶山堂類辯:胎前論

《易·系》曰∶男女媾精,萬(wàn)物化生。是五類昆蟲(chóng),咸感陰陽(yáng)精氣而成孕育。腎主藏精,為生氣之原,故胎m.52667788.cn/sanji/之根本在腎,假血以成形。沖任之血,肝所主也,故始于肝臟主養(yǎng),肝氣暴虛,故多思酸作嘔。夫人生于寅,故始于厥陰木,臟腑之精氣,次序資養(yǎng),至十…

《易·系》曰∶男女媾精,萬(wàn)物化生。是五類昆蟲(chóng),咸感陰陽(yáng)精氣而成孕育。腎主藏精,為生氣之原,故胎m.52667788.cn/sanji/之根本在腎,假血以成形。沖任之血,肝所主也,故始于肝臟主養(yǎng),肝氣暴虛,故多思酸作嘔。夫人生于寅,故始于厥陰木,臟腑之精氣,次序資養(yǎng),至十月而五行之陰陽(yáng)已周,十干之氣已化,歸于壬癸而生。(戊癸化火,丁壬化木。)此天地生成之道也。一月肝木,二月膽木,三月君火,四月相火,五月脾土,六月胃土,七月肺金,八月大腸金,九月腎水,十月壬水,臟腑陰陽(yáng)之氣,www.med126.com循序相生,如主養(yǎng)之氣不足,則胎亦不長(zhǎng)矣。(胎長(zhǎng)如瓜,若不長(zhǎng),則有隕落之虞。)《金匱要略》云∶懷身七月,太陽(yáng)當(dāng)養(yǎng)不養(yǎng),此心氣實(shí),當(dāng)刺瀉勞宮,蓋因火制其金也。故如土氣主養(yǎng),當(dāng)培其土而抑其木;金氣主養(yǎng),當(dāng)瀉其火而資其金。以逐月主養(yǎng)之臟腑,審其虛實(shí)而調(diào)之,此養(yǎng)胎之大要也。又火能速物,是以三月、四月,多有半產(chǎn)之虞;火能克金,故七月亦有不足之慮,如胎氣熱者,當(dāng)預(yù)防之。胎以腎為本,故養(yǎng)胎以地黃、杜仲為君,坤德濃而資生萬(wàn)物,故白術(shù)、大棗為安胎之圣藥;胎從血長(zhǎng),是以四物湯乃胎產(chǎn)之要方。胎寄而生,故桑上寄生、川續(xù)斷,力能系胞;火能速物,故芩、連、益母,皆為要藥;氣化則血行而胎長(zhǎng),故砂仁橘皮、紫蘇、枳殼,宜兼用以疏氣。夫天地交而萬(wàn)物生,水火濟(jì)而陰陽(yáng)平,是以阿膠、艾葉香附、茯苓,得交感之妙用者也。至于胎前百病,以治病、養(yǎng)胎之法,兼而行之,此胎前之大綱領(lǐng)也。(婦人小兒,總是陰陽(yáng)氣血,止多胎產(chǎn)、痘疹耳!其余百病皆歸一法,是以《靈》、《素》諸經(jīng),不過(guò)分別數(shù)條,學(xué)人當(dāng)明白此理。)

開(kāi)之曰∶肺屬天,七月而生者,得干金之氣,故能育而且壽;九月感天癸之氣,十月得化運(yùn)之全,若八月則不育矣。

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